Three layers

I now tend to say that operational excellence is a degree of management that is more concerned with moderate and continuous efficiency improvements of a mature process. Here I like to say it is more like maintaining and enhancing the healthy conditions of an adult in his late thirties, forties and beyond. 

Another layer or track is that which is more concerned with leading, managing and executing initiatives that will introduce more than avarage improvements in the process - i.e more like medium changes or relatively bigger improvements to the existing processes, people skills or technology. This corresponds to the young adults including the teenagers with their relatively faster pace of change and growth and higher risk. 

The third layer is more related to the very young creatures i.e infants and early childhood with its very fast pace of growth and change and with its very high risks and high rates of fatal illnesses if not handled with special care and attention. Yet this layer is where the crucial future is built.

Now looking at the above reasoning it becomes clear that the above different groups of entities can not and should not be treated and handled by the same logic or line of thought process no matter how good that process for a particular group of people or entities of the same category.

The Chief Operating Officer should manage the operational domain. 

Domains associated with big forward planning and improvements initiatives  need to be lead and managed by another line of leadership and management. 

The innovative layer has its own set of domains and these need to be lead and managed by innovation leadership and management.

Zaki Mubarak 

في طبقات الكتابة - النص

في طبقات الكتابة - النص

والعقل بمعنى الإحاطة يا قلب
والإرشاد في درجة على الإدارةوالحرامي كدرجة من نوع البشر..
أصعب ما في ترامب على سادة أمريكا أنه تاجر بالمهنة في كرسي "سيد" أهل الساسة في الدار. هو يدرك جيدا مكان قطعة اللحم اللذيذة والمفيدة في الجسد الأمريكي وفي يده تتحرك السكين!

*
في عالم الفكر ليس لك يا عزيزي إلا أن تثق في قوة رسم فكرك.
ستلعب بك يا عزيزي ذه الحياة أما وعاشقة فهي لك خادعة في الدار أبدا..
*

خط - الطرق  المعبّدة من السهل سلكها، لكنها لا تحمل جديدًا لم ينطق؛
وفلسفة  نيتشه في الحقيقة كانت تتكلم عن إنسان أكبر والإسلام في الحقيقة أكبر!.
*

On the out-doors a photographer needs to be;
In certain men, unsound self mirror, the creation of a misunderstood woman in love!
If you become regular for granted you'll be taken;
I am stepping forward to control you when I am making you feel guilt;
Your white to see I want!

*
بخصوص أفضلية اليهود (فكرا وشعورا) على من حولهم من الناس؛ كان هذا قبل الإسلام؛ الإسلام أكبر فكرا وشعورا.
*
نحلل العالم وها هو في بسيط وعينا يتحول إلى صخر وتراب و سراب
وكيف ترى الأم (العاشقة) الحياة في دم ولدها..
في فكرنا وشعورنا.. ابليس من بسيط التراب. هل أنت معنا؟
واليمين والشمال كأجنحة في قلب ذاك الطائر الجميل..

وإبليس ككلب بين آدم وزوجه؛ هذا "القلب" ما هي قصته تحديدا!
*
التفسير تطبيق وبالتالي هو من نوع التحديد؛ أي أن له حد بداية وحد نهاية.  وبالتالي هو ليس بدرجة الكلي. هنا يصبح التفسير بالضرورة نسبي. وأن يدرك النسبي نسبيته يجعله يرجع إلى الكلي منطقا.
وفق تسلسل النقاط السابقة يمكن القول أن الإنسان لا يمكنه فهم الإنسان حقا من خلال الإنطلاق في عملية الفهم من الإنسان أولا.
المنطق السابق بخصوص عملية فهم الإنسان قد يبدو ظاهرا أنه يتفق ومنطق العقل الغربي الحديث في محاولة الأخير فهم الموجود؛ ولكنه في الحقيقة يختلف جذريا في منطلقاته عن منطق العقل الغربي الحديث السائد في يومنا هذا في دار العلم الحديث.
*
ابن تيمية؛ ابن رشد؛ الغزالي وو.. كان بينهم حوار في علم الصوفي.
*
بخصوص أهلنا من الإخوان المسلمين: تاريخنا ليس تاريخ معارضة بل هو تاريخ أهل حكم وسيادة.
وبخصوص الليبرالي العربي كصديق للإخوان في يومنا؛ نقول ما هو جذر فهمك!
في عالم أمريكا.. الأكثر فيكم شراسة ذكاء ومنطقا له أن يشق طريقه قدما.
ولكن ذاك المتحدث يتكلم بكل ثقة عن انتصار التنين هناك في جهة الشرق.
*
في الكتابة - اختراق بسيط الوعي أساس.
*
في شخصية ستيف جوبز جانب من ألوان العلم القديم - أن يرى جوانب العلم الحديث بعيون قلبه وشغفه؛ أن يتقلب مزاجه في اليوم ألف مرة ومرة؛ أن يعشق قدسية  الجمال في جوانب ما تصنعه "يده"؛ أن يتحسس العمق في السطح "الحديث"؛ أن يذهب للشرق بحثا عن السر الدفين؛ أن يعادل العجلة في طريقه بعجلة.
*
محب الصوفي.. الترجمة الدقيقة ل.. الفيلسوفي..
ونقول.. الفيلصوفي طالب حكمة عند الصوفي.
بين العلماني والصوفي عالم حياة. هي طبقية!
*
في ساحة سيد الحرب يا سيد(ة) نحن اللهب
بين السيادة و بنت اختها.. السماء والأرض.
*
ما هو الكلي؟!
*

الذاكرة شعور.. والنسيان حجاب.
والشرق والغرب؛ والشمال والجنوب؛ في علاقة
*

في رسم علاقة
الأرض؛ الماء؛ السماء
وفي رسم علاقة
الأرض؛ القمر؛ الشمس

*

الكتابة كأداة وصل هي من نوع اللسان.

الإنسان كمسألة في التصميم.. عميق.
واللسان العربي في الصوفي شيخ جليل.

زكي مبارك

في قلب ذلك القصر العريق

في قلب ذلك القصر العريق

السم الذي بلعه سقراط "طواعية" كان يشي بتعبه من ذه الحياة.
هنا كان لنيتشه كغربي يغار على دم أهله منه موقف عدو يحترم عدوه!
*
السؤال لك عزيزي
هل تعي بمدى قول الدم السقراطي اليوم في قول حياتك؟!
*
النسبية تأتي من الكلية وبالتالي الأولى تشير إلى الأخرى؛ بمعنى أن الحقيقة النسبية تشير ضرورة إلى حقيقة كلية؛ ولكن حقيقة "ما بعد الحداثة" تقول أنها حقيقة نسبية وأن الحقيقة في أفضل الأحوال تكون نسبية؛ أي أنها هنا هي تقول أن الحقيقة النسبية هي الحقيقة الكلية وبالتالي الحقيقة ناقصة
*
هذا العالم ببدايته ونهايته مسألة ترجيحية؛ أن تفهمه أن تفهم نطاق هذه المسألة الترجيحية؛ وبالتالي هنا ستجد محدودية هذا النوع من الفهم. العلمانية كنوع من الفهم مجالها هذا النطاق أساسا.
*
ما يقبل التعريف يحده التعريف.
*
النوعية أكبر من العددية.
والتعددية النوعية بناء أساس في ذه الحياة ومعها التعددية الكمية.
هناك في يومنا من يرى تلك التعددية الكمية فقط ويريد من العالم أن يرى مثل ما يرى فقط.
العلم "الحديث" مثلا يفشل فشلا ذريعا في قياس عوالم التعددية النوعية.
*
معادلة
  
  حاول أن تضع "أنت" في معادلة رياضية.
  حاول أن تضع "أنت" في معادلة "علمية".
  تستطيع أن تحرق العالم من حولك بمعادلة "نووية".. وتعجز أن تفهم نفسك..؟!
  ماذا تفهم هنا عن أفق أمرك؟
   في الحقيقة.. أنك لم تفهم.
  حاول أن تكتشف معدن أرضك من جديد.
*
نرتاح أكثر لمن نعتقد أننا نعرفهم.. لأننا نستطيع أن نتنبأ بقادم فعلهم أكثر من ذاك الذي ألوانه لم نسمع صوتها. أو هكذا نعتقد
*
من ناحية موضوعية باردة كيف يمكن فهم أن المسيحية لم تتمكن من بعثرة العقل الياباني القديم؟
*
يقول أحدهم: الطبيعة تريد أن تتجمل بيد وعيون البشر.
بهذا هو يقول بطريقته الخاصة أن الجمال غاية من غايات البشر.
هنا يصبح الجمال ليس عبثية حقا.
*
هل تتفق معي حينما أقول أن البشر يتصرف وكأنه فكرة وشعور.
- فكرة وشعور ؟! ولكن أين جسد الفكرة وجسد الشعور؟!
نعم! في الفكرة جسد وأيضا في الشعور.

سمعه يقول
*
أن يقتل نيتشه الحقيقة؛ أن يقتل نيتشه الرب؛ له عذره كرجل غربي يغار على شرف أهله؛ له العذر  في دارنا إلى حين!
*
الليبرالية كدين جديد؛ عليها تفسير أصل الإنسان.
وهذه خطوة طفولية مرحلية؛ فقط في دار أهل العلم!
*
كل "شيء" يموت.
كل "شيء".
*
السؤال:
كيف يمكن فهم تشابه التفاصيل الكبيرة لقصة الطوفان في قصص الشعوب القديمة في جوانب الأرض الأربع؟
*
يقول متسائلا أن نكون في هكذا من حالة الوعي في تفاصيل الرحلة أن ننتهي إلى أرض اكتئاب؛
يقول له صاحبه مجاريا نعم وبالضرورة إلى حين.. وإلى حين فقط لمن له القدر أن يكمل بقية مراحل الطريق
*
بلغة أخرى اعتقد ان نظرية الكم تقول باستحالة الجزم بمكان وزمان "الشيء" معا.
*
هناك ليل ونهار في آن واحد ولكن ليس في نفس المكان..
وهناك فوق وتحت في مكان واحد ولكن ليس في نفس الآن..

سمعه من جديد يقول..
*
في ما سبق اعتقد أننا يمكن رسم ملامح فكر وشعور ما بعد الحداثة..
شيء يعيش عصره الذهبي في قادم الأيام.
*
نتواصل بالكلمة (الفكرة).. نتواصل بالنغمة (الشعور).. نتواصل بالإيماءة (الجسد).. معًا.

التواصل كحل .. التواصل كمشكلة
*
مع تلك التي في أول عمرها لم تسمع ولم ترى كان العالم وهي معه الوحش والخرس، إلى أن تواصلت معها تلك الحانية بجسد رسم معالم كلمة ونغمة شعور في دارها.

التواصل كحل .. التواصل كمشكلة
*
في الثقافة أفهم أنها الممارسة.
تفاصيل الحياة الشخصية اليومية النهارية والليلة أقصد.
*
البشر بطبيعته يبدع؛ يبدع في الحلول ويبدع في المشاكل. ذه الحياة لن تفقد جمالها في المستقبل القريب.
*
في فن النص كمنصة - مع تقلب الزمان في معية المكان يصبح من البداهة في الدار رسم الخط الفاصل بين الخاص والعام.
*
متى يدرك عدوك الكبير فيهم أنك تعلم أكبر منه.. سيهاب أن يضع مصير ولده أمام فتاك علمك.
*
الكتابة ذاكرة.

هذا من الأكيد.
*
لك أن تكتب بتراتبية نص تجعل السيد جوجل يعود برسالة واحدة: هو نص لك!
*
في سحر الاجتماع حول صفحة ناطقة  ورسمة كاتبة - يحسب للانترنت انها جمعت الغني والفقير على طاولة عشق. أن ترى اللهفة في يد وعيون مسكين على قارعة الطريق وتجد مثلها عند ملياردير  في قصره الأنيق الكبير.
..
الانترنت كحق أصيل من حقوق الانسان.
*
حكمة النساء كانت تنتقل عبر اللسان لخاص في خاص من الزمان والمكان. يبدو لي هذا أنه من الأكيد.
*
نقاد الفيلم السينمائي في دارنا وبلغتنا العربية عملة صعبة في ساعتنا هذه.
*
بالمناسبة انا اميل لمشاهدة الافلام التي تحتوي جانبا دقيقا من التاريخ وفيها طبقات من الاحداث والتأثير والغموض.
هذا الجانب الذي قد تجده في بعض ما اكتب حينما اذكر كلمة "الجسد" مثلا وتحديدا.
*
على طاري الموضوع - كيف ترى الملكية العربية في مسار الملكية البريطانية في جوانب سابق القرون.
*
تفتح الانترنت وتجد العشرات من المقالات الناقدة الناطقة بلغة أجنبية في معمعة في ما بينها وشوق لفهم قصة فيلم بشري سينمائي كمولود جديد. وتجد عندنا التجاهل القائم على جهل مسكين. هنا بربك مشكلة!
*
كان يقول لها في الحجاب رمز حقيقة؛
كانت تقول له هذا كلام أول مرة أسمعه.
*
المفكر عاشق.
نفس الأعراض ونفس الأمراض. سبحان الله.
*
أن تطلب منهم الاعتذار أن تكون معهم أنت في موقف ضعف.

هذه من تجربة حياة نهارية حارقة.
*
وعندما يتكاثر دمعهم كالبحر لك أن تصعد أعلى الجبل؛

سمعه يقول
*
عزيزي،
مسألة القدس مسألة أساسية في العلم القديم. هي ليست قضية خاصة ب "عصرك" فقط.
هل تفهم؟
*
الخلافة العثمانية لم يكن في يدها التفريط بعقد القدس. الخلافة العثمانية بحكم التجربة الممتدة بالسيف والوردة معا تفهم في "قلب" القدس أن هاهنا فداحة جريمة خالدة.
*
خذ من الذكاء الذكوري وضع معه من الذكاء الأنثوي، بعد حين ستجد ثمرة من الذكاء الإنساني
*
من تجربة ممتدة مع الأنثى هي ترى غالبا نفسها فقط ودم قلبها وأهلها.
*
هناك من يقول أن الوعي والادراك عذاب؛
نقول له أن عليك أن تعبر تلك المرحلة!
*
في العسكرية الجادة يجعلونك كقهر تنبت من جديد.

بفرشاة أسنان يضعونها في يدك امرا تمسح جوانب القاعة لمعة مثلا!
وأنت من ولد أمير !
*
في زيارة عينية - نعم يمكن القول كان هناك من جل رموز العلم القديم في الهندسة والزرع في جوانب وفي قلب ذلك القصر العثماني العريق.
*
في معركة طرف الغار انتصر نيلسون بفكرة بسيطة كشفت زيف قوة تلك السائدة في عهده.. فقصم ظهر الأخرى.
في ألوانها لم تختلف كثيرا عن حركة الإسكندر المقدوني عند أبواب الفرس المهزوم دهرا!
*
في الشوكة - الصهيونية نفذت إلى الأرض الفلسطينية من خلال ثغرة في القانون. هنا مشكلة يتعين فهمها في دارنا نحن أهل القضية فهي شائكة في دارنا.
*
أسس علم الحاسوب بسيطة: كن كالجسد الحي منطقا وشوقا وحبا وعاطفة.
*
ستقف في طريق ذاك الذي تحترمه

في وجدان الإنسان مؤشر ينزع إلى الاقتصاص من حقيقة عجز حيلته؛ الإنسان الذي نسى معنى أن يكون إنسانًا! كيان يهرب من ظل حقيقة أمره، معاناة تتدثر بالوعي لتخفي خلفها وجهها الحقيقي الكامن في جوف وجود الإنسان؛ الإنتقام لغتها! يقول أحدهم.
*
من يريد حياة بلا طعم ؟!
نتألم من لسان ذاكرتنا وعندما ترحل عنا نحزن لحالنا ونندم
هو الماء وهي الوردة
رقيقة ناعمة جميلة بشوكها جارحة
ولكنه هو الحياة لألوانها
وهي الجمال في داره
له أن يتحرك وينسكب ليسري في عروقها
فهي لا تستطيع أن تطلب الماء جهرا
*
عموما يمكن القول أن هناك فكر ذكوري
وهناك فكر أنثوي
وهناك فكر يشمل الإثنين
..
طبعا الوعي الغربي الحديث لا يستعمل هذه المصطلحات في تواصله ولكن الامر يمكن تلخيصه بهذه البساطة!
*
الإعلام التعبوي الموجه.. المرأة ببراءة الفطرة تحمل جوازه..

الرجل هدف في خطر.. لن يشعر بما حصل..!
 
  الإعلام التعبوي الموجه.. حرب نفسية باردة
 
  الإعلام التعبوي الموجه.. له ألف لون ولون ورسالة واحدة
 
  الإعلام التعبوي الموجه.. من أكبر ضحاياه العقل المثقف
*
العلمانية تقول بفصل السياسة عن الدين؛ وفق هذا المنطق نتيجة هي تقول في دارنا بفصل الدنيا عن الآخرة؛
هنا العلمانية وفق هذه الرؤية تجد نفسها في ورطة فكرية وشعورية في دار أهل الاسلام.
ورطة يتعين على العلمانية أن تحل لغزها في دار أهل الإسلام قبل أن تتكلم في خيارات الإصلاح والتقدم.

زكي مبارك

قاتلة في برود جريمتها

قاتلة في برود جريمتها

مع صاحب تاكسي كردي في ليل اسطنبول الجميل؛
هو يقول الكرد حمار؛ هو حمار عبر التاريخ لأنه لم يفهم في معنى سياسة الدولة.
كان يتكلم العربية الجميلة!
*
الكرد كقضية تقول أن القومية في يومنا تعيش.
*
الكرد قوم من أيام المسيح ولا يكون لهم في الأرض سياسة؛ عجيب!
**
الفتاة ليست المرأة؛ الفتاة طبقة في نسيج المرأة؛ هكذا يتكلم الموجود القديم؛
*
حرية المفكر في حرية عقله. غير هذا الكلام من الصعب بلعه في دار المفكر من الرجال!
*
من يقول أن العالم قديم فهو في جهل في أعلى الأحوال!
**
بعد الانهيارات الجدارية في بيت فكرها؛ هي الساعة تفقد رسم القيادة - سمعه يقول.
*
النظام الملكي البريطاني العتيد تناغم مع معزوفة الزمان من زمان. لهذا هو يستمر يتنفس في هذا الزمان وفي نفس المكان ينتظر ساعة قادمة من الزمان في نفس المكان!
*
فاتحة فيلم الأب الروحي قاتلة في برود جريمتها.
*
من الطبيعة الفطرية في المتحكم أن لا يكشف خيوط أسرار لعبته... مثلا من يحكم بنظام القبيلة سيبّشر من يخضع له بنظام مغاير لما هو به يحكم.. سيقول لك مثلًا.. لنتخذ من النظام المدني وسيلة للتفاهم والتواصل... سيخرج في العلن بعكس ما يؤمن به خلف الستار...
*
الوعي البشري.. جنون تتعارف البشرية على احتمالية صحة رسم عقله..! لا معنى لتفسير الجنون بجنون جديد من دون تحديد محددات قادم المسير وإثبات عقم المسعى المريض؛ يمكن فقط الحديث عن الحالة نفسها، وفهم منطلقاتها في دائرة هذا النظام؛
*
محددات 

منطق المنطق ينحصر فيما بين جذور التفسير وأفق غاياته. طريق البشرية، هدفه الاستمرار المرتبط بالرقي والريادة كغريزة تنزع لرسم أرض راقي حكمها؛ فقط إن ثبت عكس ذلك المسعى يمكن الشك في صحة قلب المسعى؛ العلم كعين حراسة له أن يحذّر من خطر داهم قادم وكمجسّ متقدم؛

إن كان التفسير يسير مع خط رقي الدم الحاكم لنفسه فدعه لشأنه، وإن كان عكس ذلك فعليك كشف أمر مرضه وتعرية خبايا قادم فعله. لك في صراع الحضارات دائرة عمل ونطاق انتزاع صلاحيات على المستوى العام الظاهر في رسم الأفق، وفي باطن النفس المحرّكة له؛ 

وساحة صراع اليوم مجالها العلم في الأساس، نزال النهج العلمية تحديدا؛ والارتباط بجذور عقل وقلب الحضارة الأم لا خيار في أمره لمن رام السيادة لداره. 

*
هل كان لنيتشه المفكر الصارم في نظامه أن يزوره الهلع في جوانب فكره بعد رؤيته لوجه امرأة جميلة مثلا؟ سبب هذا السؤال الغريب يتعلق بالهلع الموثق من قبل عقول مفكرة في دار الرجال، عبر التاريخ، من خطر وجه المرأة الجميلة على استقرار موج طريقهم نحو الهدف العالي!
*
لا يمكن التعامل بثقة في دار الفكر المتحد والشعور مع من يفهم أن الكذب فيه من نوع فن الخدعة.
*
الكلمة كوجه بشري هل تفهم في طبقاتها؟
*
في البناء الفسيولوجي البشر هم كالدواب نظاما في ظاهره؛ في البناء العقلي والقلبي هم من طبقة أكبر في رسمها.
*
فكر البشر يتمثل في قول ما بعد القبر عن أول شوقهم!
*
نعم .. هذه السطور تكتب في طبيعة البشر، والإنسان، وأكبر.
*
لك معنا أن تسمع .. أو ترحل!
*
هناك اليوم من يريد أن يقول لنا بلغة العلم "الحديث" أن "الطبيعة" تتصرف كذكر وأنثى.
*
مجرم وضيع - هو على استعداد أن يقتل الناس ويسلب الناس كرامتهم بسبب "فكرته" التي سكنت رأسه تلعب بعقله، ولكن بعد أن يتم نسف فكرته أمامه، تجده يستمر في ذه الحياة والأكل!
*
العلم القديم.. البناء الكبير
*
أن يكون هتلر في بسيط معية من لم "يستسلم" يجعله أخطر.
*
فكر العرب كان ينتقل باللسان هذا أكيد وفي نبيل عاداتهم.
*
الجمال شعور الآن
*
جميل

"يحنو دون أن يدنو
ويحزن دون أن يشكو
لصمته مهابة
ولرأيه صلابة
يتقرب للضعفاء تقرب المحتاج إليهم
وينفر من الأغنياء نفرة المستغني عنهم
إذا سمع فهم
وإذا تكلم أفهم
شديد اللحظ
وموجز اللفظ
حذر كأنما على رأسه الطير "
*
في العلم القديم ليس صدفة أن يكون للفتاة باب بكارة.
*
في هذا العالم من حقك أن تتكلم بلسانك المريح!
*
من يريد أن يتكلم معك في سياسة عليه أن يفهم معك بفكر أكبر أولا.
الا فهو من سعة الجاهل.
*
الجاهل في رسم العلم القديم هو من الشر؛ هو من رسم الشيطان الملعون. بعلمك تسلح لدارك ذه ولقادم دارك!
*
لنا أن نكتب برمح لنا أن نكتب بسيف لنا أن نكتب بحرية!
*
ما كان لمن لم يفهمك أن يحكم فكرك.. سمعه يقول.
*
إن كانت "الطبيعة" تتصرف كذكر وأنثى كما يقول لنا علم اليوم فهنا لنا أن نجد حقيقة أكبر.
*

نيتشه لم يتكلم عن السوبرمان بل عن الإنسان الذي يكتمل كخطوة نحو الفهم.
*
أمريكا تريد أن تحكم العالم! إلى ساعة أن تفهم كلام الإسلام.. "يصير خير"!
*
أن تكون لعبة في ذه الحياة فأنت .. عبد.
*
في كل نقطة في التاريخ كان هناك جبان وكان هناك حمار وملك!
*
إن كنا لنهرب من الشيطان فهو أقوى منا.. سمعه يقول.
*
في تأرجح بين ذه الآن وتلك الآن - عندما نكون في تفاعلنا وعقارب الساعة مثلا تصبح اللحظة الآن أبدية؛ وعندما نكون في خلوة تصير الأبدية لحظة الآن.
*
في العلم القديم (المرحلة المائية) قد يتعين عليك دراسة (فهم) كتب نيتشه. 

*
في العلم القديم (الأساسيات والمراحل المختلفة) قد يتعين عليك دراسة (فهم) كتب رينيه غينون. 

*
في أمر الحقيقة - نحن أمام مرآة والمرآة تتكلم معنا بالمقلوب؛ يمكن أن ينتهي بك الأمر معها ومعنا وأنت تتكلم عنها بالمقلوب.
*
أقول له أنثى يقول لي امرأة!
أقول له ذكر يقول لي رجل!
*
يبدو أننا نميل لراحة وضع الأفكار الكبيرة وشعورها في قفص فهمنا لها!
*
القانون في أعلى أحواله تطبيق لفكرة وشعورها. القانون هنا ليس له أن يكون أكبر من الفكرة وشعورها معا. هو سطح لها ولشعورها.
*
ذاك الطفل - هو بحكم محيط لعبته اصبح يتحرك كما يتحرك الملوك.
*
في العلم القديم - الفهم يتحرك في الدرجة الخامسة. بالطبع هذا الكلام فيه الكثير من الرموز لمن يفهم في فك الرموز.
*
وأن تفهم ذه الحياة لا يعني بالضرورة أنك فهمت الحياة.
هنا قد نحتاج لفكر وشعور من طبقة أخرى.
*
في نوع معادلتنا.. أن يجتمع الربع والأربعة القول واحد!
*
هي تقول: الكلام الذي لا يعجبك رد عليه جسديا ونفسيا حتى لا يستوطن عقلك الباطن فيحكمك. وأقول: هنا يصبح الصمت كنوع من قبول العبودية وليس الذهب!
*
ولكن ماذا عن الكلام الذي يعجبك؟..
*
ولماذا العلم القديم؟ - هو لنفسك عزيزي.
*
في قيمة ما تكتبه - لك أن تعود له بعد خمس سنوات مثلا لترى في قول أمره. إن كان يقف على أرض فلتدعه يحلق من جديد.
*
هل يفهم "السياسي" في قلب الفكر؟! اشك حقا في هذا. هو من أرض بالضرورة أدنى في طبقتها!
*
خطة غزو الاتحاد السوفيتي (روسيا) من قبل هتلر كانت منشورة في كتابه منذ سنة ١٩٢٦. ماذا يقول لك هذا الأمر عن المعلومات المكتوبة في بطن الكتب.
*
السبت والعالم في سبات.
*
الحقيقة يتم خلقها؛ لك أن تبلع هذه الحقيقة.
*
وكان أن ماتت الحقيقة في يومنا!
*
خرج المجنون في كتاب نيتشه في جوانب السوق يصرخ .. الرب (الحقيقة) مات!
*
أن تنتهي مسيرة نيتشه الفكرية بمحطة جنون فهذه تحفة فكرية جسدية!
*
وكأن حصر الرؤية في الدونية قتلت الإنسان في البشر.
*
خطان ونقطة - هناك ولادة جديدة إذن هناك عالم جديد.
*
Aphorism
حكمة؛ حكمه؛ قول مأثور؛ قَوْلٌ يَسِيرُ مَسِيرَ الْأَمْثَال؛ #مثل
*
من قصر الفهم أن تفهم المثل على صدق ظاهره فقط.
*
لا عيب في الباطنية إلا إذا كان الكذب ثياب ظاهرها.
*
لكل منا في هذا الزمان والمكان زمانه ومكانه؛ من العبث طلب في السهل توحيد زمانه وزمانك ومكانه ومكانك معا في لحظة تطلب منه ومنك تفاعلية عالية عميقة.
*
في أرض أستراليا - في ساعة عبثية تم كتم جل أنفاس طائر البومة المزعج في أرض المزرعة، فتكاثر دم الفأر وكأنه من قبيلة أشرس النمل.
*
الفكرة السابقة مستوحاة من لقطة تلفزيونية في برنامج وثائقي استرالي شاهدته في فترة سن المراهقة ؛ صورة المشهد وجدت كلماتها المكتوبة عندي في هذه الفكرة.
*
الليبرالية في أصلها حركة ضد الهرمية الملكية. الثورة الفرنسية مثلا كتطبيق دموي ملموس لليبرالية.
*
الشخص يحتوي الفرد وليس العكس.
*
وهناك من يقول بثقة فكرية تتفجر منطقا أن الليبرالية .. والشيوعية.. والمسيحية المحرفة.. من أب واحد.
*
عندما تنقلب الرسالة إلى وسيلة لغاية أدنى منها، لك أن تتوقع كل بسيط شيء،
*
في الحب تصبح المرأة مثل الرجل، تصبح تخصصية.
*
وليبرالية لا تفهم في الفرق بين الشخص والفرد، إلى المزبلة وسيدها.
*

"People who are bored think more creatively than those who aren’t."

*

Only the highest and most active animals are capable of being bored. The boredom of God on the seventh day of Creation would be a subject for a great poet. Human, All-Too-Human : The Wanderer and His Shadow, 56. INTELLECT AND BOREDOM, F. Nietzsche

*
الزمان يبلع المكان. هي واضحة جدا لمن يفهم في حقيقة الزمان وحقيقة المكان.
*
في الغرب القانون (الدستور) هو الذي يحكم، ليس الملك وليس الشعب.
*
وبالتالي يمكن القول أن الغرب في يومنا يعبد "القانون".
*
والقانون في الغرب في عصرنا يخط أطره ويرسم محتوى شكله العام الفلاسفة هناك. وبالتالي يمكن القول أن الغرب في يومنا يعبد الفلاسفة.
*
وكتب نيتشه تتعلق بمن يستحق عبادة الفلاسفة. بمعنى آخر ،نيتشه كان يكتب للفلاسفة في المقام الأول
*
ولديك في الجهات الثمان هرمية مقام.
*
ذه الحياة مفتوحة ومغلقة على كل ترجيحاتها.
*
والواحد، لمن يتابع هذا الخيط المنطقي هنا، هو ايضا في طبقية.
*
واللسان العربي يحتوي شفرات اللغة الرياضياتية العلمية أيضا.
*
ذه الحياة - ذه الحياة من الدهاء والكيد في أن تجعلك تزهد فيها وتجد منطقك وترغب فيها وتجد منطقك.
*
لاذ رجل مطلوب لزياد للمحاكمة بأمير المؤمنين معاوية .. فكتب زياد إلى معاوية يقول : أكلما حاولت محاكمة أحد لاذ بك وتعلق بحماك؟ اللهم إن هذا من أمير المؤمنين إفساد لعملي ومحاربة لي!! فأجابه معاوية : يا زياد إنه لا يجوز أن نسوس الناس بسياسة واحدة فيكون شعارنا شعار رجل واحد ,
, ولكن فلتكن أنت للشدة والعنف , ولأكن أنا للرحمة والعطف فيستريح الناس إلى جانبنا ويطمئنوا إلينا فسكت زياد وقال : ما غلبني معاوية إلا في هذه .
*
علم اجتماع الملك ليس كعلم اجتماع العوام
*
ما تسكت عنه يحد سقف مقامك.
*
(وما تسكت عنه يحد أرض مقامك)

زكي مبارك

الحلم الغزير

الحلم الغزير

نعم في القلب يوجد "الكثير" من العلم عند البشر؛ السؤال هو كيف لك أن تنطق به. الصمت هنا كنوع من اللعنة
*

حق الجار ليس قبل الدار.
*

وفق العلم القديم اليهودي يرى أنه الذهب ومن هم من حوله التراب. هل تريد معه السلام بهكذا علم سكن رأسه يا تراب؟!
في لحظة هامة يقول نيتشه أنا لا يهمني أن أتحرر؛ أنا تحررت!؛ كل كل كتبي وفهمي وفكري هو لقومي في السجن والأسر. ثم بكى العمر كله!
وأن تتحاور مع نيتشه من دون أن يبلعك هذه درجة علمية!
وكما قال ولد كوريا الشمالية بعفوية؛ دع الكلب العمر كله ينبح!
الكرامة كالشرف.. بين شديد الرجال هي نقطة.
في العلم لك أن تتحرك بأجنحة كالسيف؛ ولا تهتم!
سياستكم هي طبختكم هي لكم!
بخطوات الشطرنج سياستنا لا البغل أرضنا! قال لهم برسالة هادئة.
والغزالي يقول أن الأديب لا يفهم بالضرورة في العلم القديم.
ما يحده الحساب يقبل العبودية.
النص كنوع من الحلم الغزير كيف لنا فهم شوق روحه؟!
*
قاعدة: لك أن تتحرك بالطبقة الدنيا مع من لا يفهم في طبقية الطبقة معك. ولكل مقام مقامه!
*
اعتقد ان الكرد يحتاج الى حليف على الارض يفتح له النافذة على ارضه الخانقة؛ مو؟!
كبحريني بسيط من حقي أن أفهم لماذا يهاجم الكبير ومعه رفيقه الصغير بلدي "الفقير"!
*
والسؤال الذي لا تفهم له من اجابة يتحرك بثقة نحو قلبك!
يقول هتلر: انا استمعت لمنطقهم بين أهلي ثم هزمته في دارهم في وسط ولدهم الألماني!
ويقول هتلر تكلم في السياسة في الليل؛ الساعة التاسعة مثلا!
طبعا لمن يفهم يعلم أن مملكة الأنثى تأتي مع التاسعة؛ ماذا يقصد الكاتب هتلر هنا؟!
*
تكلم معهم وكأنهم عراة. قال معلم فن الخطابة لمعلم فن الخطابة.
في ساعة الانتصار انت الجبل والوادي وكفى!
*
نحن مسافرون في طائرة اسمها #الأرض.
 

زكي مبارك

علم القبلة

علم القبلة

في سياسة الربع الخالي وتأثير الأرض على السياسة.
يقول مؤسس سنغافورة الحديثة، نحن في الأرض والناس أقلية نختار المسؤول الذي يرسم خطوات طريقنا بعناية وصبر ودراسة دقيقة علمية؛ نحن لسنا الصين!
في العادات القبلية "الأصيلة" في جوانب الأرض الأربع من رائحة العلم القديم الكريم. هذا أكيد.
وفي القدوم استقبال..
في عادات العرب - تبهرني الضيافة البدوية الأصيلة بحماس فرحها وجدية دمها وكأن الضيف العيد يحق لها من منظور العلم القديم الفخر بهكذا نسب.
*

هل تعلم أن عند اليهود علم اسمه علم القبلة؟
*

نحن العرب نحب الجنون؛ نهرب من الشمس بجنون ونهرب الى المطر بجنون. سمعه يقول!
بعمق فهم الأنثى للحياة فليس لها أن ترى بفهم أعمق منه وأكبر !
هو يتكلم عن أهمية كسر بيت الشعر في عالم أكبر منه في رسمه.

*

And beautiful
Like a song in the green field
Ever in love for life
Sound like the sky so near hearing the sound of our tears
With a winter wing we fly far away dear

زكي مبارك

مع صديقنا العلماني الليبرالي البسيط

مع صديقنا العلماني الليبرالي البسيط

أمريكا تقول أنها تقدس حرية التعبير في دستورها؛ دخل على خطها العرب فاكتشفت أن لحرية التعبير أن تكون بحدود :-)
*
الموت باب الولادة (؟)
في الأديان السماوية هناك قدسية تحيط بمسألة الولادة وبمسألة الموت. هل الولادة باب الموت (؟)
البداية باب النهاية (؟)
وأن يتصرف الباب كمرآة ماذا نفهم هنا
في ذه الحياة الحقيقة مرآة. هي باب (؟)
ماذا لو قلنا أن الموت مقلوب الولادة (؟) الموت قلب الولادة؟!
تحديد: في الموت هناك حديث عن خروج الروح وفي الولادة هناك حديث عن خروج المولود ايضا
*
السيد ترامب يفهم في لعبة السوق. هذا يبدو أكيد.
*
الذكر قلب الأنثى والأنثى قلب الذكر. هل يمكن دحر هذه المعادلة؟
الأنثى باب الذكر. هل يمكن نسف هذا الفهم؟
ما سبق كان من أساسيات العلم القديم.
*
والجسد باب الروح لا يحق لك نسفه عبثا يا هذا. في هذه النقطة تحديدا تتركز اشد ضربات نيتشه للمسيحية المحرفة ولمن دار في فلكها في ساعتنا هذه
يبدو لي أنها مضيعة للوقت محاولة سحب أهل الهلع عن هلعهم، لأنهم وبكل بساطة في عشق ابدي وهلعهم الابدي.
*
معاوية كداهية في فن السياسة في دار العرب يتعين دراسته.
ولنا أن لا ننسى أن الأندلس العظيمة كانت من نتاج سياسة معاوية وإن بعد حين.
والمذهب المالكي الذي ساد في بلد الأندلس هو المذهب الذي في سيادة في بلدي البحرين اليوم.
وكانت الأندلس باب الغرب نحو الحياة.
والغرب اليوم وجهة للدراسة للولد والبنت من العرب. هي دائرة.
بفكر عالمي نتكلم وهي حرية في دارنا؛ دار الاحرار الكرام.
فتحية لكم يا أهل المدينة.
مدينتكم بمكة سادت شرفا.
وكنا نتكلم عن قصة المركز.
ويوم الجمعة يجمع الاسبوع.
والعلماني الليبرالي البسيط لن يفهم بطبيعة الحال قدسية يوم السبات عند اليهودي وضرورته. وقد يرى فيها حالة داروينية اجتماعية نفسية اصلا!
العلماني الليبرالي البسيط كقرد وفق منطوق العلم القديم. وهذا كلام قديم أكيد.
وأن يأتي العلماني الليبرالي البسيط ساعة يومنا ليضع الداروينية فوق رأسه ليست صدفة لمن يريد أن يرى ويسمع (يفهم) حقا.
والسوق كطبقة أكيدة في العلم القديم ليس لنا التقليل من سيف حديدها.
ولمن لا يفهمك في الدرس قل له نحن ليس قهوة تركية.
*
من يشاهد رد فعل العالم على ما يحدث في اليمن أو سوريا أو شرق آسيا أو فلسطين رد فعله يقول لك: يا غبي لا ليس متعة ان تكون مادة أخبار في دارهم.
*
بقدر طاقتك اكتب علمك ولا تهتم.
*

التاريخ يقول لنا أن الإنسان عبد حر. "كيفكم!" ولكن هذا هو القانون الذي يحكمه.
*
والواضح أن الغيرة بين النسوان تتعلق بكشف المستور عن فن الخدعة في داره أكثر من أي شيء آخر.
*
في جدية الكتابة - وأن تكتب أن ينزل دمك إلى فسيح أرضك.
*
في درجة العلم القديم - هو فوق النحاس والفضة كطبقة وهذا أكيد.
في العلم القديم والصداقة - من شطر السطر ستجدهم يتعرفون عليك.
*
في الطبقية بيننا درجة العلم وكفى.
وفي الطبقية يحق لك مسعى الذهب.
وفي العلم أنت نحو المنبع تتحرك.
الأكيد أن العربي بعد الإسلام كان عالمي. التفاصيل لا تهم.
الطفولة في السياسة مشكلة.
*
نيتشه مرحلة في الفكر زئبقية خطرة وسامة. فكره ليس قهوة وساعة راحة.
لمن يتابع هذا الحساب منذ فترة (سنوات) أود أن أقول هل هي صدفة أن يعود نيتشه الآن كحالة سوقية؟
*
في عصرنا هذا عليك أن تتعلم في الفكر باللغة الإنجليزية واللسان العربي معا وهذا ليس من الترف الفكري.
اللغة الإنجليزية ستفتح لك أبواب الفكر في جوانب الأرض الأربع واللسان العربي الفصيح (عبر الكتابة) سيفسر لك ما تراه وتسمعه هناك من الأعاجيب.
وحرب داحس والغبراء ليس بالضرورة قمة حربك.
*
بمزيج من الطين والذهب كان يتحرك كخدعة تقف أمام بابهم ساخرة ضاحكة.
وقال التراب للذهب: وكيف سينتصر عليك نوعنا بضحكات في الجوانب الأربع يا هذا.
هل تفهم الأنثى في نوع الذهب؟ - هذا أكيد. هل سترفع من درجته؟ - ربما بعد حرقه!
*
مع الأنثى في حربها المميتة - هي ستقتلك كذكر فقط!
وأن تخدع المرآة في المرآة هذه درجة.
ما سبق كان من طعم العلم القديم إن وجدت نفسك فيه فتعال معنا!
*
وأن يجتمع الغضب في مكان وزمان فهو البركان.
*

هناك من يعتقد أنه بحكم حساب عمره يحق له أن يكون على حق.
في اسم الخنزير الجديد.
لنا له أن نقول أن الخنزير يتحرك في بسيط الفهم فقط.
*
وستقول لك صديقتك الأنثى؛ لماذا الحرب. السؤال نفسه يقول لك في طبقة المصيبة إن جعلت قولها وفكرك مساواة.
المساواة كلعنة أبدية هل تفهم في قوة أمرها؟
*
هل يمكن للاخوان المسلمين حكم العرب في الساعة القادمة؟ لا طبعا بحكم النتيجة (السياسة) على الأرض.
الاخوان المسلمين هاجمت القومية العربية الاخوان المسلمين هاجمت الذكورة العربية الاخوان المسلمين هاجمت الملكية العربية الاخوان في متاهة.
*
وكيف يتصرف بعض #التراب كعاهرة في سيارته وكأنها تسرق منك الدراهم في أول النهار. طينته ليس لها حكم سيد العرب!
*
ولنا عِشقنا. ولك أن ترى كل كلمات الشعور بلغته الأجمل. من حقك والله. وإذا عُرف السبب بطل العجب - فن اللعبة. وبعد العجب تأتي أخواته.
بالرغم من كل الكلام. للجمال سلطان.
*
تأويل : مصدر أَوَّلَ من القاموس. وقال الراغب في مفردات القرآن: أول: التأويل من الأول أي الرجوع إلى الأصل. (من الأنترنت).
*
هو من الكسل في أنه لا يريد فك شفرة السطر نصا؛ ولكنه في شفر ذه الحياة يريد أن يتكلم بمنصة!
*
فوقف على الماء ولكنه أرضه فيه لم يجد.. فاختفى في اليَمّ.. فتحرّك سطح الماء بقساوةٍ باردةٍ مبتعدًا تاركًا إياه في العمقِ منسيا. الجُلْمُود.
*
من يحق له أن يمتلك حق حرق نصف العالم دفاعا عن نفسه في عالم اليوم؟
*
للربع الخالي سياسته. لمن يفهم في سياسة الأرض فقط!
*
الأنانية أساس ذه الحياة. هل تعترض؟!
*
في قول التاريخ السياسة تقوم على العاطفة (الأنوثة) وليس المنطق (الذكورة). هل تتفق وهذا الكلام؟!
*
وبعض الكتب صفحاتها ميادين ألغام متفجرة. من الغباء الحركة فوق "بسيط" سطورها بعجلة قاتلة.
*
التفكّر المُتبصّر في "الفكرة" يأتي بعد أن تراها. قبل ذلك أنت تتحسس معالم دروب طريقها الشائكة.
*
والجاذبية إلى الأعلى تسحب أيضا
*
التفكير "الْمَنْطِقِي" سيتم حَوْسبَته.
*
وضاعت دموع جلجامش في البحرين.
*
الرواية.. كُدْس أفكار تُخفي همسات قلب صدح
الخلود.. حالة عبور عبر قواطع الزمن..
الحرية من الخطورة في انها تجعل "الملوك" في قصورهم يرتعدون
أمل.. ألم !! هل من دم قرابة ؟
*
أن تهرب من غريزيتك.. أن تهرب من ظلك.. لن يكون لك ذلك!.. لك ان تخرج من نفسك لتقف عليها.. تعيد تفسير أمرها.. هل من قدرة في دارك لأمر من ذلك
*
في صغير الخطوات.. لحظات ترسم قادم السنوات.
ايران عندها مشروع بعث الروح في بناء امبراطورية. هل عندكم نفس النفس ام انكم بلا نفس.
من دون إطر المرجعية.. تبدأ الرواسخ بالحركة.
بين خيط الأفق وجانب من الموج المتحرك صفيحه وفي حضرة غيمة ناعسة ابتسامتها بدأت الأرض بالإعلان عن نفسها..
أسرّت بأمر جانب من أمرها.. حركة ثباتها! الاحساس.
بخصوص مجنون ليلى - ماذا لو أنه كان بكل بساطة يكتب رواية؟!
يقول احدهم جيمس بوند من خادع الخيال وروميو وجولييت. النتيجة: ومجنون ليلى كذلك ربما!
العلمانية مسألة تتعلق بذه الحياة في الأساس وليس الحياة.
العلمانية لم تفهم في أصل الدين وبالتالي ليس لها الحق منطقا أن تحكم في قول الدين.
الدين يتكلم بكل بساطة في الحياة هل تفهم يا علماني؟
العلماني وكأنه رسم الموت!

 زكي مبارك

في إسطنبول كمركز للكون

في إسطنبول كمركز للكون

 

الطبقية كحقيقة كونية الطبقية كخدعة كونية
وكل مرحلة في الرحلة لها لون كتابها؛
لندن، وباريس، وإسطنبول، ومدريد من المراكز السياحية العالمية الحيّة في يومنا؛ وسابقا من المراكز الإمبراطورية والاستعمارية. هل هذه من الصدفة؟
يتدفقون كالموج والوجوه كالبحر
وسكنت في بلدهم الحسناوات والمجوهرات
وقطع بقلم: الصدفة لا تحكمنا.
ووقفت شامخة بجمال كنجمة
وقطع بقلم فكان الدم يختط بالماء
وكيف عن حقوقها تنازلت من أجل عيون فكرة سكنت رأسها.
سيد الفكرة وعبدها هو معها في لعبة.
في إسطنبول الحيّة لن تنسى المغامرة والمقامرة مع أهل التاكسي.
تقول لهم "تشكر لر" فيبتسم التركي وتبتسم التركية بفخر.
وفي البوسنة طبيعة بكر جميلة وبريئة، لم تكتشفها يد التجارة بعد، وأناس تأخذ طباعهم من طبيعة أرضهم، وفي قلوبهم تعيش تفاصيل قصص الماضي القريب.
معدلات النمو في الصين لا يمكن التقليل من شأنها بالمقارنة مع الدول المتقدمة تقنيا؛ ولكنها تتحرك من نقطة تخلف تقني واقتصادي نحو الصوب الآخر.
والدول المتقدمة تقنيا ليس بالضرورة دول متقدمة روحانيا.
في الإشكالية والغرب وأهل الإسلام - أنه استطاع هزيمة أهلة في ساعة يومنا تقنيا، ولكنه أمام طبقات الروح في أهله يقف ومنذ قرون كطفل صغير جاهل.
ويمكنني القول أن في طبقات العرب في ساعة يومنا الغالب فيهم يجهل في طبقية الروح كعلم قديم راسخ ستجد نقشه في معالم المراكز الإسلامية الكبيرة.
خلاف أهل الفكر القديم والليبرالية والعلمانية (الغربية) لا يتعلق بالضرورة في بعد الحريات المدنية بل في أصول العلم الذي تقف عليه أفكار علمهم.
في جوانب الفكر يتعين عليك أن ترى وتسمع (أن تفهم بعلم) في طبقات وجوانب وحدود الخير والشر. صاحبتك الأنثى ليس بالضرورة ستفهم هنا.
وفي حدود معالم الفكر مع من هم من حولك ويقتربون منك ستفهم في طبقتهم ونوعهم بعد أن يتدخلون معك بنقاش مباشر مفتوح. قبل ذلك ليس لك إلا الظن.
وفي حدود معالم الفكر والشعور طبقتك بعد حين قصرك أو سجنك.

Yet the limit is part of the whole.

اكتب علمك لأنه ليس بالضرورة ينتقل صدفة.
في نعمة النبل والكرم - الحمد لله على نعمة الكرم في عموم أهل خليجنا العربي الكريم.
كلام يفهمه جل العرب - في مفهوم الأمن القومي كخط أحمر هو من البساطة وكأنك تقول في حرمة فراشك الزوجي.
مفهوم قصة مكدونالدز - أكلتنا باقية وتتمدد.
وانطلق بسهم نحو القلب..
وفي أشياء لا تفهمها دعها لصاحبتك الأنثى.
هل هي مبالغة القول أن الإنسان في جل علمه وأدبه يتغزل في مرآته؟
كلام قبل أوانه - طيب قبل تريليون سنة كيف كان الوضع في البحرين؟
وعندها ستكتشف أن في هذا العالم كل شيء يحدث في ساعة وفي كل ساعة؛عندها سيسكن الصمت قلبك رهبة؛ إلى حين.
وكان المسيح يتكلم عن مائدة صنعها في حضور والدته. وكانت تبتسم لفرحة ولدها.
وذه الحياة كقصة في كتاب أكبر.
هونج كونج بلعت الصين.
أن يعلم العالم أن كل شيء إلى تراب ولكنه يستمر بحياة في صيرورة. ما هو السر؟
لا تتكلم ببلاهة عن الصغير والكبير حتى لا يضحك عليك صغير اليهود
كيف أثرت المسيحية (كأم) في العقلية الاستعمارية البريطانية؟ قد يتعين على أهل الفكر القديم فهم هذا الخط الأكيد.
دمشق ثم بغداد فالقاهرة والأندلس وأهل الخليج العربي في فقر وعوز وعبر الحضارة العثمانية وكان ردهم فيه النبل و الشرف أبدا.
هي الآن ساعتنا نحن أهل الخليج العربي.
كن كالكريم كن كالسيف شرفا أبدا
وقطع الروح فقتله
الغريب أن بعض البشر يرى في تاريخ البشر تاريخ شهادة ميلاده
وأن يسرق منك الدنانير غفلة أن تتكلم العاهرة فيه جهرا.
بشرف الرجال كانت الكلمة صدق.
والرجل العربي الصدق.
الرجل العربي الشريف كنبيل عبر التاريخ
نحن نعيش تفاصيل عصر السوق سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، ومسألة التكيّف (قبول التغيير والتخطيط المسبق له) مسألة ضرورية وملحة.
قد يهدر الكثير من الجهد والوقت والمال في خليجنا على معارك محسومة نتيجتها سلفا في مواضيع فكرية واجتماعية واقتصادية وسياسية. التغيير آت.
في مسألة الصغير والكبير مرة أخرى: الصين قبلت أن تتعلم في فن السوق على يد سنغافورة . راجع كتب مؤسّس سنغافورة الحديثة.
كيف ضاعت الخلافة من يد العرب؛ هل اهتم العرب في هذا حقا؟
العربي بعد الإسلام لم تكن رؤيته محلية (إقليمية) فقط في نطاق الاهتمام والتحرك. الأرض نفسها لم تحكم مسار حركته. كان عالميا النطاق بلسان عربي.
الخلافة تعني العالمية تعني أن تفهم هذا العالم بطبقاته وبعدها تتحرك بخطة وفهم وحكمة وصبر وثقة.
في مسألة اتفاق الهدف: لا يمكن أن تكون عالميتك على خلاف جوهري ومحليتك وأن تتوقع لمشروعك الكبير أن ينجح على المدى البعيد.
العربي بعد الإسلام كان يهندس بالمشاريع الكبيرة.
اعتقد أننا نتكلم عن العربي العالمي.
في إسطنبول ما يقارب العشرين مليون من البشر يتدافعون يوميا من أجل متطلبات ساعتهم. هم مكتبة اجتماعية ونفسية عامرة بالقصص والابتسامات والدموع.
الاتحاد الأوروبي (ليبرالي علماني) يماطل في قبول عضوية تركيا. هل لجذورها الإسلامية دورا في هذا الصد؟ وماذا يقول هذا عن ليبراليته وعلمانيته؟
من يعشق السياسة، ألعاب الحياة يعشق.. دروب الأولى تسحب بصره لبُرَه عن الأفق المحدق! وللرجال ألعابهم!
بعد أن كاد أن يقطع عرق الحياة في دارنا، يأتي بعد خمس مائة سنة ليقول، لك أن تتبعني لأدلّك على الطريق؛ رسالة خاصة له: لك أن تدفن نفسك!

زكي مبارك

ولكل عصر نجومه

ولكل عصر نجومه

ضعيف البناء.. ستمسح به الريح والمياه. الفعل.. يفعل. من الضرورة.. الحذف والإضافة. الأحلام.. والآمال.. والورد. جميلة.. لكن ما هو مشروعك!
النظام الديمقراطي نظام سوقي؛ بمعنى أن قيم ونظام السوق وآلياته تتحكم في مفاصل هذا النظام؛ الرئيس الأمريكي مثلا كالرئيس التنفيذي لشركة أمريكا.
ترامب كتاجر يميل لأن يكون المالك لشركة أمريكا وليس فقط الرئيس التنفيذي فيها. هل سيسمح له مجلس إدارة شركة أمريكا؟ وماذا عن قول المساهمين فيها
التاريخ يقول لنا أن هناك عبر التاريخ السيد وهناك العبد في علاقة؛ هل لك أن تقول له ببرهان أن هذه ليست حقيقة تاريخية راسخة في تاريخ البشر؟
كم التسطيح في الرؤية #العلمانية كفهم، يتناسب والفهم السوقي لذه الحياة من قبل أهل السوق؛ هنا تصبح العلمانية سبة في دار نوع من #الفكر.
الشرطي في أمريكا يستطيع أن يصادر حريتك في ذه الحياة (أن يقتلك برصاصة باردة) في أي لحظة.
إن كان محرك بناء فكرك هو ما يتناسب وهواك وخصوصية حياتك فهو كذاك الصنم المصنوع من التمر.

" If length and time are measured in natural units, the speed of light is equal to 1,"

on Mass–energy equivalence

في العلاقة بين المكان والزمان يمكن الحصول على ثابت الواحد. الواحد هو الرقم الأساس وليس الصفر. الواحد يجمع كل الأرقام.
لولا الدستور الأمريكي (حرية التعبير) هل كان لأدوات التواصل الحديثة (التقنية) أن تنتشر في جوانب الأرض الأربع بهذه السرعة وبهذه الفاعلية؟

التكنوقراطية كلمة اصلها يوناني من كلمتين هما

 تِكني τέχνη فني وتقني 

وكراتُس κράτος "سلطة، 

تعني حرفيا حكومة التقنية ويقال حكومة الكفاءآت.

κράτος : From Proto-Indo-European *kret-. Cognates include Sanskrit क्रतु (krátu), Avestan (xratu-),

क्रतु (Sanskrit) क्रतु • (krátu) m 1. intelligence, understanding, enlightenment 2. a plan, idea 3. power, might, ability

وكراتُس κράτος تعني سلطة وحكم. وكأن كراتُس تعني الكرسيّ. 

ديمو قراطي : كرسي الناس (؟)

الديمو قراطية :  كرسي الناس؛
التكنو قراطية: كرسي التقنية؛
البيرو قراطية: كرسي الديوان (الدواوين)؛

سر الحياة أنها ستتجاوزك "أنت"؛ أن يكون السر في الظاهر وفي الباطن يتغلف بسره فيها وهو هو.

“What is truth?” Pilate

نيتشه يقول أن "المحمدية" أخذت من المسيحية فكرة الآخرة. هنا هو يقع في الداروينية (هي عدوته الفكرية بالمناسبة) في مرحلة من رحلته الفكرية.
اليهودي ككيان له ثقله في عالم يومنا الفكري والاقتصادي والسياسي، ما هي رؤيته في عالم الآخرة؟ وما تداعيات فهمه هذا على #حقيقة عالم غيره؟
نيتشه كفكر هو محاكمة علنية دموية شرسة وباردة للعقل الغربي. عزيزي هل تابعتها؟
هتلر (من تلاميذ نيتشه) ليس صدفة أنه حرق نصف العالم.
إن كان عالمنا في جاهلية (جهل ونقص وكفر كلون من ألوان الضعف) كما يرى قطب فهو عالم يستحق الشفقة والرحمة أكثر من حد السيف والنار والغضب.
الغرب يحاربكم بسيف الحرية هل أنتم له؟
الحب يستطيع قلب قلبك.
عموم الناس "يحترمون" ما يصدر من المنصب العالي أكثر مما يصدر عن الشخص الذي وجد نفسه فيه.
النفي درجة من التصديق.
افهم أن حرية التعبير في الدستور الأمريكي تتيح رفع الشعار النازي.
في علاقتك مع الأنثى الأم أنت كذكر كالطفل يتعين تأديبه وتربيته.
وفي علاقتك مع الأنثى العاشقة (ما هو اسمها في ثقافتنا؟) أنت تتعامل مع طفلة.
في القصة المسيحية - كيف كان لمريم أن ترى في مصير ولدها؟
على "عكس" جل الحيوان يميل البشر إلى قتل قانون المنطق المغلق عبر حرية "التغيير". لك أن ترى في تداعيات هذا الميل على طبيعة ذه "الحياة".

زكي مبارك

وكان السراب في طبعها

وكان السراب في طبعها

الأبله فقط يرى أن المجرة (الصخر) أكبر منه.
الأديان في طبقية وكذلك اللغات.
"هي" تقف الآن في مفترق طرق: البراغماتية أو الأيديولوجيا.
والكتاب في طبقية..
الديمقراطية سوقية. البعض ممن كان يعبدها اليوم يستغرب من سوقية فعلها. وكأنه كان "يسوق" لشيئ لا يدرك طبيعته. وهؤلاء يطلبون القيادة والريادة!
الماكينة الألمانيّة تقوم على تفاصيل التخطيط العلماني، في الفلسفة وفي كرة القدم.
الكذب (حيلة الضعيف). هل يحتاج القوي للكذب؟
المنطق البسيط يقول أننا في  نهاية يومنا نعود لبيتنا.
هي فكرة بسيطة؟
طيب
ما هي النهاية؛
وما هو اليوم؛
وما هو البيت؛
وما هو العود
وفق منطقك؟
تركيا حكمت بالخلافة لضعف ومرض تمكن في جسد الحاكم من العرب وتركتها وهو في ضعف في الجسد ومرض. هل هناك من له أن يصحح هذه "المعلومة التاريخية"؟
التجربة أسهل وأصعب مدرسة؛
تجربة الزواج مثلا،
أو ربما مدرسة الحكم،
أو .. النجاح فيها أو الفشل،
والعيش في تفاصيل تفاصيلها
ولتحكي لنا من بعدها.
عنوان عصرنا؛ نحن قوم في ميل إلى التحليل (التفكيك) ليس من العدالة رؤية العصر الذي سبقنا والحكم عليه في فعله التجميعي وفق قوتنا التفكيكية (؟)
وفق قلم نيتشه "التفكر" أو "التشعر" أو في فعل الميل في دارك لأي من الأول أو الآخر في هذه القصة، موجود يتحرك بالضرورة في "السطح"؛ هو خدعة.
وأن القول أن سيد قطب تم محاكمته على خط قلمه هذه رفعة لجلاده.
هل دخل الخليج العربي بكل ثقله في معمعة تويتر (الكيان الرقمي)؟ من التواصل الاجتماعي إلى ذاك السياسي بكل تداعياته المفتوحة الأفق؟
بين ترامب والسي إن إن حب مشترك (؟)
بحسب الدستور البحريني لكل بحريني وبحرينية حق التعبير عن نفسه ونفسها بما يتوافق والدستور والقانون البحريني؛ فقط أقول
هل تعتقد أنني أدقق في كل ما يقوله ذاك الشخص ويفعله؟ أنا أتعامل جديا مع من أجده أهلا للثقة فيه. بليونير يلخص آلية عقده للصفقات الجديدة
بخصوص كروية الأرض كشكل. يا أخي القمر و الشمس يقولان في ساعة الليل وساعة النهار نحن من أهل الكرة. ولم يسمعهما جُلّ سالف الأزمان؟ معقولة؟!
هل في كل مرة سيخط لنا ما يسمى بالعلم الحديث خطا على جسد تاريخ البشر ويقول لنا بثقة من هنا كانت البداية وبعد حين يمسحه بخفة ليخط خطا آخرا؟
السّؤال : ما هُو الإنسان؟
وذاك مِنْ طينة مَنْ دون البرهان الذي سافر في دروب خطوات تصديقه لن يسكت الاحتمال في جوانب تصديقه. التصديق الجازم هي الغاية القصوى في طريقنا.

All what Is; Possible.

هل يمكن الاهتمام "حقا" بمن يغرد بموقفه "الحزبي"؟
الداروينية (الحداثة مثلا) ستجدها تتخفى بأناقة في الملكية الخاصة.
ما بعد الداروينية (ما بعد الحداثة مثلا) الضياع ضرورة.
والكثير ستجد من الهراء في جوانب الفهم..
في ذه الحياة الترجيح يتحرك في دائرة.
وذه الحياة تلعب على الحبلين. ذه الحياة تقتل الحياة في عيني طفلة جميلة في ساعة؛ ولا تكترث.
والسيد ترامب يعيش دوره التلفزيوني الأشهر؛ يتابعه المشاهير والملوك.
الرسالة كلمة ونفس وشيئ آخر
يحق لنا كخليج عربي الرجال والنساء على قدر من مسؤوليّة إنسانية محاربة الإرهاب الأوبامي ونبتته السرطانية الخبيثة في جوانب أرضنا الكريمة.
هل يدرك هؤلاء الذين يتقاتلون ويتصارعون أنهم يتقاتلون ويتصارعون بأمر من شيء أكبر منهم.
لسبب ما هناك من يعتقد في منطقتنا أن مفهوم الحداثة (الغربي) يتعلق بالزمن والعلاقة بين الماضي والحاضر.
وستجد أن ينبوع الماء حيث مركز المدينة القديمة..
وهتلر من تلاميذ الحداثة الغربية المجتهدين.
هناك تعددية تتحد في سهم هدفها وهناك تعددية عشوائية متصارعة متناحرة
وكان هتلر يحترم الرسم والشعر والفكر..
هل يمكن فهم "هتلر" بعقل العلم "الحديث" فقط حقا؟
في هلعهم من شبح "هتلر" ربما ستجد من الجواب قولا.
في مسألة الموجود يقف العلم "الحديث" في عجز ورهبة ورغبة
في التفاصيل - الداروينية كعلم لها التفصيل في سطح البشر ولكنها في السطح فقط تتكلم.
وأن تسقط الداروينية في دار الحداثة أن يدخل أهلها الجاهلية من حديث؛
قانون.
ولأهل التكفير - هل الحيوان كافر؟
في مسألة الدم - فيه بداية؛ فيه نهاية.
طبيعة تقلبات الطقس ستجدها في تفاعلات البشر؛ الكلمات كريح ورياح مثلا.
الكلمات فيها من الريح والرياح
في طبقة نوع من الحكم في الحياة ستجد القليل ممن في طبقتهم يريد فيها أن يتكلم.
وهي تقول ليس لك أن تحطم في جهلي قلبي! وكأن الأمر كان في يدها.
الإرهاب الانتحاري سببه السياسي المعاصر في بلد العرب المرض الذي اسمه إسرائيل ومن يدعمها.
هناك من يقول أن في أفغانستان كانت بذرة وبداية الإرهاب. إسرائيل المرض في الأرض في دار العربي المعاصر كانت قبلها.
اليهودي في ارض الغرب كان يقول عن نفسه أنه ضحية. اليهودي الإسرائيلي المعاصر يعلم علم اليقين أنه غاصب مجرم.
الإخوان المسلمين كجماعة سياسية فرحوا لكل نهاية لقومي عربي قاتل الكيان الغاصب بالمال أو بالنفس. كيف يمكن فهم هذا الميل المرضي؟
الإسلام بطبيعة الحال لن يخاف من قوة قومية هنا أو هناك؛ جماعة إسلامية سياسية ما يمكن أن تخاف منها طبعا ولكنها ليست الإسلام. الإسلام اكبر.
يقولون أن مدير العلاقات العامة ليس له أن يكون أكثر شهرة من سيده. كتب احدهم هذا الكلام قبل فترة في الصحافة الأمريكية.
هتلر الديمقراطي وصل إلى سدة الحكم في ألمانيا الديمقراطيّة بسبب انتشار الفقر فيها والشعور بالمهانة أمام شعوب الدول الأوروبية المتقدمة
الديمقراطي يهمه جدا الرقم التالي ٥١٪
الديمقراطي لن يهمه جدا الرقم التالي
١٥٪
النصّ في طبقية والإنسان في مثلها
هل من أمل (اقصد احتمال) أن تكتب نصا شعريا باللغة الصينية؟ أن يكون ظاهر النص بجسد صيني من دون أن تكون أنت في مجال تأثير ظاهر اللسان الصيني؟
الأكثر ترجيحا أننا نشترك مع النص الصيني في طبقة أعمق من بسيط ظاهره؛ وإلا فلن يمكننا فهمه (أي المعنى فيه) من دون فهم اللسان الصيني في ظاهره.
محاولة فهم النص من بسيط ظاهره فقط كمحاولة الداروينية فهم الإنسان من بسيط ظاهر البشر والحيوان فقط. تسطيح وتبسيط وتخشيب.
هل هي صدفة أن نجد أن المنطق التفسيري التبسيطي الدارويني انتقل إلى محاولة فهم الكون وفق نفس المنطق اقصد بسيط الطبقية. تسطيح وتبسيط وتخشيب.
كبرنا وعرفنا أن الفك المفترس كان لعبة
الكتب التفسيرية كتبت لزمانها ومكانها في الأساس؛ وحين تستخدمها في غير زمانها أو مكانها للتفسير كأساس قد تصبح أنت وهي أضحوكة لزمانك ومكانك.
والظاهرة الطرامبية في السوق تقول أن التسطيح والتبسيط والتخشيب يمكن تدفع بك إلى قمة هرم السوق
ويقول لك العلم "الحديث" التنويري في داروينيته، أن العالم جله بالنسبة له شيء في عتمة. نعم؟!
الولي الفقيه في إيران كان يترجم كتب سيد قطب إلي الفارسية. لماذا؟
قد يتعين علينا أن نفرق بين سيد قطب الفاشل سياسياً (حركيًّا) وبين المفكّر فيه.
المستعمر البريطاني كان يحرص أن يعلم النخبة من أهل مستعمراته في رفيع جامعاته. لماذا؟
وعندما يكون الضحك من نوع صد الألم كالبشر في كم الضحك في داره يقول البدوي الألماني
وكان السراب في طبعها
وقال ترامب : "في أمريكا لا نعبد الحكومة بل نعبد الرب".
وفي أمريكا كل شيء قابل للبيع والشراء.
العقل الفارسي كالعقل اليهودي يستطيع التقلب في طبقات العلم القديم وهو يقف في مكانه وزمانه؛ السؤال: هل يدرك العربي المعاصر تداعيات هذا الكلام؟
يقول نيتشه: كتبت في زرادشت لأنه أتى بكفتي الخير والشر على مسافة واحدة؛ وهكذا تكلم زرادشت يأتي كرد على منطقه الناقص هذا؛ كتاب ليس في مدحه فقط
وبعد أن تتخرج من جامعة نيتشه تعال لنتكلم سمعه يقول..
داعش: أنا الشر على البشر؛ أمريكا: أنا الخير لهم؛ قصة قديمة.
عزيزي؛ هل لك أن تكتب وتقول بعلانية ما هو الشر فيك؟ وبعدها أن تقول وتكتب كيف هو الحل؟
في ذه الحياة الخطأ (النسبية) ضرورة لكي تستمر عجلتها.
بعيدا عن التفاصيل اليومية في القصة والحبكة، مكدونالدز تم بناء أركانه من قبل مواهب متعددة القدرات في طبقيتها تحركت بود أو بحرب نحو نتيجته.
سؤال: هل كان للهند وربيعاتها أن تتحرر من الشر البريطاني لولا الشر الذي أتى من الهتلرية؟
يقول مؤسّس سنغافورة الحديثة: وكنا نفهم التفوّق البريطاني كعرق يحكم كمسلمة وكفطرة لا تتطلب التفكير والاعتراض.
سؤال: هل حكم العرب العالم في أول دولتهم بعرقهم أم بعلمهم؟ بمعنى كيف تم التسليم لهم بطبقة الحكم كما يقول لنا التاريخ؟

زكي مبارك

نقطة ودائرتها

نقطة ودائرتها

زكي مبارك 

في العمل "النهاري" لك أن ترى في من يشخصن عداوته الأنانية ويجعلها من لون مسار فكره وشعوره - ستجد منعطفاته حادة وربما عبثية مرهقة في دمويتها. في مسألة الدولة الصغيرة والدولة الكبيرة هي مسألة سوقية (ديمقراطية): النقطة كأكبر من دائرتها كلغز. هل أمريكا أكبر من محيطها جغرافيا مثلا؟ وعلى سبيل تفعيل التفكير: إسرائيل دولة يهودية "صغيرة" تحكم واقعا مسار دول "كبيرة" من حولها. كيف يمكن فهم هذه الإشكالية في قصة النقطة والدائرة؟

من نوع الغباء والعمى

من نوع الغباء والعمى

زكي مبارك 

 

أمريكا حالها من حال أي دولة أخرى؛ هي ليس لها أفضلية أخلاقية أو حضارية. بالنسبة لها مصالحها الاقتصادية وأمنها "القومي" وأنانيتها أولوية. أن يكون ولاؤك لمصالح "دولة" أخرى وأمنها على حساب مصالح "دولتك" وأمنها في أفضل الأحوال هو من نوع الغباء والعمى. التوافقات الإقليمية بين مجموعة من الدول تقوم على أساس إيحاد الخط الجامع والأرضية المشتركة بين هذه الدول لمفهوم المصلحة ولمفهوم الأمن القومي. الخلافات التكتيكية بين مجموعة من الدول المتحالفة أمرها أهون بكثير من الخلافات الاستراتيجية بينها. من هو عدوك وعدوي الاستراتيجي الأول مثلا؟

واسع خيال البشر! - مايو 2017

واسع خيال البشر!

زكي مبارك

مايو 2017

لنا أن نحترم في العلم نبله.

في شراسة الأنثى المخفية - دعها ترى دفق الدم في جوانب قلبك.

في شراسة الأنثى  المخفية - لك أن تفهم في قوى يد التدمير التي وقعت في يدها؛  وقلب أمك عليك!

في شراسة الأنثى المخفية - يا عزيزي تفكر!

الفكر أن ترسم الدائرة بنقطة؛ هل أنت له؟

في مشكلة اللغة الإنجليزية كلغة فكر - جلها ترجمة.

خدعة الأبله.. بلاهته لا تستدعي الرد.

والشدة في العقاب ربما تكون دلالة على دفين هلع.. يتفاكر أحدهم.

قبل الإقدام على أول خطوة... أنت بحاجة إلى الكثير من معدن ثمين أسمه الثقة... الثقة أنك بعد أول عثرة ستنهض

أخطر الكلام وأصدقه محمي بكلمة سر

نبع الماء لا يسأل عن دم شاربه

في مشكلة الصفر من جديد - لكل فعل مقلوبه.

في مشكلة الصفر من جديد - مقلوبه بلاهة.

أن لا يرى "الفكر" في مشكلة الصفر هي مشكلة أكبر له.

ندحة - الصفر كمشكلة موجودية.

العلمانية وساعة صفرها - هنا يتفكك منطقها.

باب الصفر كحد عليك فهمه عزيزي.

بعيدا عن التفاصيل، في الموجز نجد أن نطاق قوانين سياسة ساعة يومنا رسمت منطقها حدود الحرب العالمية الثانية.

يهودي على شاشة ال CNN يقول مبتسما فلسطين تحولت من قضية عربية جامعة الى حالة محلية؛ من قومية إلى بلدية: حل القضية الفلسطينية لن يحل العربية.

لك أن ترى كيف تصدع العلم البريطاني العظيم بكل طبقيته بمهانة في أرض صغيرة اسمها سنغافورة في أسابيع قليلة معلنا عن أمر عهد جديد.

الأمريكي رأى في شراسة ووحشية الذكورة اليابانية المنطلقة بلا عقال فقرر حرقها بنووي لا يرحم.

The British prime minister, Winston Churchill, called it the "worst disaster" in British military history.

"وقال لي كلما اتسعت الرؤية ضاقت العبارة."

بين الكينونة والصيرورة علاقة ممتدة علاقة متداخلة علاقة في طبقية علاقة بسيطة!

كيف يمكن التعامل مع من يكتب في الإنترنت بحبر محلي جارف من دون بعث الرسالة الغلط في محيط من يتابعه. الجواب والى حين : الحذر من التفاعل.

الأمريكي مثلا يتكلم في أمر محليته ولكنه يدرك إلى حد ما أن العالم يشاهده. تجده يترك حيزا يتيح لك التفاعل مع كلامه من دون الحذر الغبي من أهله.

بمعني أن الأمريكي مثلا يستخدم عبارات وكلامات في الشأن العام وجدت طريقها نحو العالمية وان كان هو يتحرك في شأن محلي بحت أساسا.

عندما تتبنى جماعة متطرفة عقائديا تتحرك عالميا المنهج الهوليودي في النشر كيف لك هنا أن تقرأ رؤيتها في فعالية وسيلة مثلها؟ من يستخدم من هنا؟

في مسألة الثقة العزيزة: ادخل في مشروع واخرج منه بعد حين متفوقا.

وهي درجات !

أسئلة غريبة - هل يمكن للغزال أن يكون السلحفاة ساعة انتصاره؟

والطفل الجميل يخربش على خدك اليمين.

والخطوة الأولى أن تعلم في أنواع البشر بحب.

بلغة يومنا البشر تكنولوجيا قديمة وحديثة معا. هنا ستجد معها بالتأكيد أمرا.

مثلا هل حدث لك وان نسيت اسم محدثك؟

السؤال التالي:

وجنسه معا؟!

الخطوة السابقة كجواب على سؤال تعود بنا لمسألة نوع البشر

أدوات التواصل تنقل لنا حالنا الاجتماعي من الحالة الكمية (راجع علم الكم) الى الحالة التصورية الظاهرة

العلم الحديث ينتهج طريق تجسيد الفكرة . هو هنا في منهجيته ينجح

هناك من يريد أن يقول لنا بطريقته الخاصة أن أمريكا ما قبل ترامب كانت الجنة.

في صناعة السيارات تتمثل الطبقية بحرية

في الديمقراطية العبيد ينتخبون سيدهم

هل يصلح هذا في مقام العلم؟

عليك الفهم بدرجة طبقة عدوك قبل الشجاعة ببلاهة.

في البحرين أهلها يعلمون بتفاصيل المشروع الإيراني لأهل الخليج العربي منذ ٣٥ سنة بحكم التجربة المباشرة المتقدمة.

المعرفة بالعلم القديم وعلى عكس ما قد يعتقد البعض من أهل التجربة في ميادين العلم الحديث أساسها التجربة.

أصدق التمثيل ما تفعله بصدق لتكتشف بعد حين أنه كان من أهل التمثيل.

نحن في طبقية صارمة في بصرنا وسمعنا وقلبنا

وهو مسألة ممتدة في محيط الموجود.

والبعض حدهم معارضة

هو يعترض كغبي يقول لم خلقت الألم؟!

هو هنا يعتقد أنه يحاصره!

هو هنا عين العلماني.

وأن يتكلم فيما لا يفهم أن يبلعه كلامه

لسان حال البعض:

شنو تخصصك؟

- معارضة

فكرة حمالة أوجه فكرة ستتعب في حصر خطها؛

تلك الفكرة في دائرة؛ متعبة هي لمن في قلبه عشق لخطها.

"فأفقر شخص في اليابان يحصل على نفس الخدمة الطبية التي يحصل عليها الإمبراطور"

أسئلة غريبة - هل ريال مدريد علماني؟

في الفكر الجاد السياسة خادمة في داره - هي قاعدة

ابحث منذ فترة عن رأي هايدغر في دهاليز الإسلام؛ هل من إشارة؟

الذي اعرفه عن هايدغر انه كان يهرب من حقيقة الإسلام؛ هل من نفي؟!

السؤال - هل لهايدغر أن يرسم حد الموجود في دارك؟

ما كان لتعيش ليلك من دون نهرك سمعه يقول

الكتابة كاعتراف فيه العلي وفيه الدني كمعرفة

والحقيقة في علي ودني كموجود

هي في تغريدة تمتد بسنوات

هيبة - وكان يقول لك شرف العلم

هيبة - وكان يقول بيدك مطرقة الكتابة

في الأسئلة البسيطة في الأسئلة الكبيرة - الواحد كنوع.

ما هو الواحد؟

وكيف يكون الواحد أكبر من الإثنين ومن الثلاثة؟

في الواحد كنوع وليس ككم ماذا تفهم؟

في مسألة إعدام الجاهل بحد دمه؛

هنا إشكالية عميقة

 في واسع خيال البشر
الإنسان.. صراع غرائز متنافسة. عندما يخيّل لنا أننا نبطش بوعي بطموح غريزة سافرة منطلقة نحن نخضع لغريزة أخرى مستترة حاكمة. 

أبريل 2017

أبريل 2017

في حركة الدم في الجسد - هل لك كمخلوق يتكلم في الحرية التحكم في مسارات الدم في جسدك الذي تقول أنك تملكه؟
في الكبرياء - وقف الثعلب يخاطب بعيد العنب.
من تغار منه سقف طبقتك (؟)
تحية واحترام لرجال ونساء فيتنام.
الإنسان؟ قصة كرامة.
والإنسان من ذكر وأنثى. هل تفهم المرأة والرجل في قول هذه المعادلة؟!
في دار الفكر.. أفضل هدية يقدّمها لك عدوك.. أن يكذب عليك متعمدًا! في صدقه نافذ سهمه!
في الفكر قادة، وجنود، وضباط، وأباطرة، وآمرون، وناهون، و..، ومخالب محلّقة، وعبيد، ودفيف طبول، وقلوب حائرة! ومُشيّدون مهرة! ومصنفون يفككون..
والكرامة؟!
قصة حياتك أنت كاتبها سمعه يكتب!
الكاتب في طبقة والقارئ في طبقة. هو من نوع الحكم الصارم.
الكاتب كذكر القارئ كأنثى ، ها؟!
كل الطرق تؤدي إلى ترامب؟
الغاية تحدد نِطَاق العمل.. ودرجة صعوبته.. وضَرْب واضعها.
اعلم أن كل شيء فله في الوجود أربع مراتب - الغزالي
فكل متفكر فهو متذكر وليس كل متذكر متفكرا -- الغزالي
وهكذا يتمادى النتاج وتتمادى العلوم ويتمادى الفكر إلى غير نهاية وإنما تنسد طريق زيادة المعارف بالموت أو بالعوائق -- الغزالي
أما ثمرة الفكر فهى العلوم والأحوال والأعمال ولكن ثمرته الخاصة العلم لا غير نعم إذا حصل العلم في القلب تغير حال القلب -- الغزالي
الغزالي سبب الجهل في دارنا؟
عندما يكون الدم العربي كحشرة في سوريا!
العاطفة والسياسة مشكلة
هو هنا يقول لك الموت في شبابك عدو المعرفة في دارك. صح؟
الحكم من موقع قوة ربما نفهمه. الحكم من موقع ضعف هل تفهمه؟
السياسة مسألة توافق في طبقية الدم. الحرب في التفاصيل ستجدها هنا.

And the answer: "Is". - What is "Is"?

أتذكره في قدرته على بعث الضحكة.
إصابة وتصويب وأصاب. هل من علاقة؟
الجسد في عقله لن يحتقر أطرافه.
في قوتها - القوة كفعل أكبر من الإنساني.
التفاصيل وسيلة
في علم الحاسوب نحن أهله هل تريد الحرب ها هنا؟
أخطر العلم أبسطه في عمقه
يتعين فهم تفاصيل العلم القديم في كتاب حضارة الأندلس العربية. هنا درجة حاكمة من علم
اللسان العربي يفهم في الفرق بين الذكر والأنثى. اللسان العربي ينحت في ثقافة العقل العربي ساعة يومه. المفهوم الأجنبي الخنزيري سيعاني هنا موته.
مسخرة الأمريكان مع المكان في فيتنام!
بوتين صار مسخرة عند ترامب في سوريا
العديد من أدوات التفكير التي تبدو للبعض وكأنها من قبيل الترف قد تصبح وبدون سابق إنذار ومقدمات من ضروريات التفاعل اليومي النهاري والمعيشي.
بنت ترامب - هي شعوره؟
أرض الألغام أرض تحمل تفاصيل قادم حتفك.. قالت له!
بمعنى .. أداة التفكير التحليل الإنجليزي الصارمة الباردة القاطعة في علمانيتها واحدة من عديد أدوات.. مثلا.. في يدك.
ولك أن تملك باليمين في أداة التفكير الألماني اليوناني مثلا و...و.
المفكر سيد في الفكر أو هو عبده.
في معنى الحرب - خنزير لبس قول العلم في طريقك يريد أن يجعلك تحت طينه!
فيتنام - عندما تقف الكرامة احتراما أمام عزيمة الإنسان.
في دهشة الشباب وقوتها.
دع فكرك يرتبط بالجسد وسترى العجب.
هل تفهم في قوانين الفكر؟ - لا. طيب هل تفهم في قوانين الحكم؟ - ها؟!
ماذا يحدث في تركيا؟ - هي تتحول صوب الذكورة لا أكثر.
هناك قصة قديمة بين الذكورة والأنوثة لفكرك أن يفهمه وشعورك.
منطق البلهاء قبل سيل الدموع - حريتك فيما أرسمه لك من حدود.
العوام يتكلمون بحماس في ظاهر السياسة؛ بمعنى أنهم يعيشون حماسة رد الفعل في سطحها؛ بمعنى أن هناك من زرع فكرة فهمهم لها بثقة في رسم قوس قزحها.
إن كان العلم القديم يتكلم بمنطق التكامل والتفاضل في أسس قوانين الفكر والحكم فهل تعتقد أنه من طبقة الخرافة الغبية البسيطة أم أنه من نوع أكبر؟
والثقة بعلم درجة من قوة.
وتجسدت الفكرة في خط.
نيتشه في بحر الكتابة كالعالم الأديب؛ يزاوج الفكر بالشعور ليرى في رسم الثمر ويسمع.
تبحث عن المفتاح؟ - قد تجده بيدك.
القراءة بين السطور.. رد فعل يحترم العمق.!
سراب الأطلال في صادق رقي اللغة.. قرب إلى خبايا الأصل. والأصل عمق.وفي كل دارٍ ستجد من يحسن النياح على سراب الأطلال.
عندما تسأل سؤالًا صريحًا.. أنت تعبث بقادم الجواب - حالة كوانتمية إنسانية. لا يمكنك الظّفّر بالصدق والدّقّة في آن واحد.

An interface, a mere interface between the deep unconscious within and the vast terra incognita, this conscious is.

وجدت نفسك هنا.. فخفت على نفسك - يا لبراءة أنانيتك! بكل بساطة لا تعرّض حياتك للخطر في سبيل معركة حثالة من رسم البشر.
المشهد الدموي العلني، قد تكون آخر مرافعة في يد ذاك الساحر العراف الذي قُهر وانهزمت لحظته ،وسلاح فاتك، لتخليد انتصاره القادم من الجهة البعيدة
وتهاوت الجبال عن سراب
تافهة .. وسخة.. منتهية.. قذرة..! يقول لهم وبعدها يتعجب من رد فعلهم الدموي صوبها
هل ذاك الأبله الذي اعتلى منصة يفهم في قلب نصه؟!
في مجال العمل - بعض التخصصات قصة عمر تحتاج لعمر.
في مجال العمل - الولد من أبيه.
وكأنه سمعه يقول شهوة الانتقام في طيف البشر أكبر من طوفان التكاثر. يا ساتر
ذاك الكتاب يحيط بك عقله

and yet the "indefinite” is not "infinite”.

كيف تفهم في الزمان؟ - في تكراره. وكيف تفهم في المكان؟ - في تكراره!
في ساعة نومك هل يمكنك "تحديد" مكانك وزمانك معا؟
هل يمكن القول في المساواة بين الزمان والمكان أم أن هذا "كلام" من عبث أهل العلمان؟
ولماذا من الضروري.. فهم جذور العقل الغربي..؟ لأنه يعيش الساعة في دارنا.
الصراع من أجل البقاء، حالٌ دونٌ.
في المنطق.. صحة العلاقة بين "أ" و"ب" ليس دلالة على وجود "أ" وعلى وجود "ب". أن تفعل ما تقول ليس دلالة على صحة ما تقول وإن كنت تؤمن بما تقول.
الداعية يحتاج إلى حشود هادرة. الداعية.. نصفه من دائرة السياسة. الداعية قد ينتهي به الأمر وكله في دائرة السياسة. الداعية.. نصف أعمى.
لسبب ما اتجه لسماع شوق الدم الثقافي في السعودية.

Big hooks aim not for the small fish. 

 سمعه يقول

“ War to the knife with Rome! Peace and friendship with Islam! ” 

ما الذي يدفع نيتشه لقول هذا.. وهو القائل 

"Gott ist tot"
 

In company with the fearless hearts; Dauntless yet deeply proud and cheerful.

If I have seen further it is by standing on ye sholders of Giants. ~Newton
"Halt, dwarf!" said I. "Either I—or thou! I, however, am the stronger of the two—:
thou knowest not mine abysmal thought! It—couldst thou not endure!" ~Nietzsche

هل كان ما سبق من جنس الحوار بين نيوتن ونيتشه؟

a gentleman 

Give me your watch please, 

and your wallet, sir. 

 Thank you.
 

لا تستعجل على فكرتك في بحثها عما تلبسه.

الهندسة في كل مكان.. عليك أن تحترم الذبابة لتصنع طائرة من حديد.

Jealousy. . Jealousy.. oh jealousy

لن يحتل رأسنا جماعة.. من المحتالين أحقر من أن ننطق باسمهم مسألة ساعات.. وسنمسح بسيدهم الأرض.
الإهانة المغلّفة بالورد - أن لا يكون لعدوك خيار إلا أن يتعلّم منك.
الفضاء الإلكتروني.. ومع مرور الوقت.. ستنزع "الدولة" إلى جعله سجنًا إلكترونيًا.. بفعل رغبة السيطرة والتحكم الساكنة في عمق بنائها.
الباب يدفع نفسه منفتحًا.. لمن يشاء الدخول.
التفاصيل تبحث عن نتيجتها.. عن مصيرها. شكرًا.. يعني.. تفكّرًا مَنْ يبحث عن من يُسعده فقط.. يبحث عن لُعْبَة.
أهل الحاسوب.. يفهمون حساسية اللغة كريشة للرسم. ما تراه على شاشتك الآن من رسم ريشة.. عالم ورسمة. عالم وهمي.. لكنه يستطيع تحريك الجبال.

It is amazing.. from earth's daily perspective, we now only see almost one face of the moon, not knowing, probably, about the other ones.

السؤال - هل ساهم القمر عبر جمود وجهه.. في تضييع الحقيقة الكونية الثابتة.. لعصور وعصور؟!
فساد "الطبقة" الدينية.. من أشد أنواع الفساد فتكًا.. (بماذا؟) لنا أن نفهم الفساد هنا بمعنى يتجاوز الفهم الساذج له اليوم.
عزيزي السيد ترامب الخليج يدفع لك أكثر من قيمة عرضك الأخير.
كظم الغيظ من طبقة أعلى كخيار في يدها. الثورة: التدمير بهدف التعمير كحالة انقلاب على الانقلاب؟ هل نحن بصدد حلقة مفرغة؟! وهل يمكن الخروج منها؟
الحياة عند البعض - خلك مؤدب مثل الصنم.
بالمناسبة هل يمكنك رؤية الصنم في الكلمة أيضا؟
كمسلم لن تحكمك الأصنام. نقطة.

في أمريكا يستغربون التغريد في ساعة الفجر.

زكي مبارك

مارس 2017

مارس 2017

بنت أرندت اليهودية تقول في كتابها الغريب أن الاستعمار الحديث نتيجة لوصول رجل التجارة إلى سدة الحكم في بلد الغرب: التمدد من أجل التمدد ككم.

بنت أرندت في كتابها الغريب تضرب على الوتر الحساس بخصوص الفرق بين العقل الاستعماري الانجليزي وذاك الفرنسي.

لسان حال الطرامبية.. لكم المعارضة ولنا الحكم؛

في سوق الذهب - في مسار من مسارات العلم القديم الذهب من رمز الذكورة.

هل يحتاج الذكر هنا للبس الذهب؟

منطق العلم القديم يتحرك وفق نظام المقلوبات. مثلا تلك النجمة كرمز ليست نجمة ولكن المثلث ومقلوبه. وتلك الوردة فيها المربع ومقلوبه. ولك أن ترى.

ربما في عاداتنا الخليجية مثلا نجد من تطبيق العلم القديم أن الأنثى مقلوب الذكر في لون اللباس.

الطبقية تسري في دم تفاصيل يومنا في تفاصيل العمل وفي تفاصيل البيت. الطبقية تعيش في حضورنا. أن تكون لها معارضة ستقول لك: لك هذا ولي الحكم!

ماركس كيهودي يفكر يفهم في الطبقية إلى حد ما في تفاصيل فكره. هنا كانت قوة فكره في الجسد الأوروبي الحديث. هو هنا كان يتحرك بخط قديم.

يقف أمام لغز حريته

وكيف تتلون المرآة بلونك..

وبعد أن ترى في خدعتها لك في أمرها رحمة!

وتستمر القصة بين الزمان والمكان.. هل أنت لها؟!

في مسألة الحرية الفردية - مع مرور الوقت ستجد أن حريتك هذه في كتاب صورتها.

والجهل (الشر) كضرورة.

في الذهب يدوخ الزمان.

الفوز يتطلب تجاوز لحظة الهلع من ساعة في امتحان (؟)

والكتابة كسطح فكرة

والكتابة كباب كتحديد لمدخل دار

الكتاب كباب لا أكثر (؟)

وأن يكون الكتاب كتحديد

والتحديد كرسم قصة بداية ونهاية

ذه الحياة كتحديد ؟!

ذه الحياة كباب

مع الاحترام في البحرين نعلم بتجربة أن الخبر الكاذب من انتحار.

كرد فعل على احتقار الجسد في البعد الفكري والبعد الشعوري الغربيين خلال أكثر من ألفي سنة نجده ينتصر للجسد ويضعه كباب حاسم لفهم النفس والروح.

أن يتجسد أن يتحدد أن يحسم أمره.

هو يقول أن نفسك ذه لن تجدها في بسيط دائرتك.

الكون من حولنا يقول لنا ستجد حياة في نقطة أرض إلى أن يثبت العكس.

في الديمقراطية الحكم لمعشر النمل في قلبك هل تقبل؟

الحكومة والمعارضة نتيجة لنزعة في لحم البشر أكبر من بسيط سياستك.

هو كخبير في علم اللسان لك أن تحترم لسانه

في اللغز - هو كهو هو

منطق - أن تأتي من عدم أن ترجع إلى عدم .. طيب .. أن تأتي من حياة أن ترجع لحياة

ما العلاقة بين الرمز في الأندلس ومثله في اليابان؟

هل كانت الحرب "العالمية الثانية" من الحروب الدينية؟

بكل أمرك قف بفكرة

كيف يمكن فهم أن رمز علم الإنسان يتفق في جوانب الأرض الأربع منذ القدم؟

هي من بحر الفكر لك متعة البحث في موجها عن جهة أجوبة..

أن يكون الجواب هو حوار السّؤال

الحوار لا يهتم لجواب

الغريب أن نفس تفاصيله تجدها على جدار عربي عريق والعربي ربما هنا لا يرى فيه ما كان جده فيه يرى.

لسانك كشعاع دعه يتدحرج إلى أمره

طبقية المكان في طبقية الزمان قصة في طبقية

الغباء؟ أن يحكمك الغبي..

في قصة الحكمة المبتهجة - الكلمة كصوت في طبقية ترسم طبقية صورة. الكلمة كجسد يتحرك في زمان: الكلمة أن تأتي بمكان بمعية زمان.

هو من المعنى أكبر؛ سمعه يقول..

كان الله في عون من يريد أن يكون في النهار سيدك

سمعه يقول: هو سينتصر في آخر الزمان. طيب بين صفحة عدالة الآن وصفحة عدالة آخر الزمان ما هو نصرنا كجماعة تعيش في هذا الزمان في هذا المكان؟

في علم السبع نجد منه في جوانب الأرض الأربع؛ هل من تفسير بلغة ساعة يومنا؟

التصميم كلام في التفاصيل

ونقول نقطة في حياة أكبر من دائرة في حجر.

ولك في علم القبيلة الحاكمة العربية الكثير من لون الملكية. الحركة ببطء نحو هدف يلمع مثلا

هو يقول في تفاصيل نسمة عابرة جل لن تدركه في جسد لحظة.

السؤال: كيف فهم وجزم نيتشه بعلاقة بين اليابان والأندلس؟

في علم اليهود القديم الكلمة تتستر بحجاب يحمل أربع.

في علم العربي البدوي الغبي الكلمة بسيط جسدها

إن كنت أنت كجسد يتحرك ويتنفس تتحلل إلى جسيمات وموجات فأين أنت كنظام؟ أين يكمن كيانك؟ فكرك وشعورك يتحلل إلى جسيمات وموجات، فأين أنت؟

وماذا لو حذفنا خط البداية والنهاية من رسم المفاهيم والمشاعر التي تلون في معالم دارنا هذه خط الفكر وخط الشعور فكيف سيكون لون الرسم على لوحها؟

ذه الحياة تعتمد النفس الطويل؛ خذ نفَسا.

في مدى نفس العلمانية - كل يوم صفحة في الكتاب.

في النفس الأكبر وجده يتنفس.

والفلسفة كطفولة في براءة؛ يوما ما ربما سترى.

والإنسان كنوع من التخصص يتعين تجاوز رسمه أم أنك البشر تقصد.

زكي مبارك