في العِلّة والمَعْلُول

في العِلّة والمَعْلُول

في الثرثرة أكثر ألوان الكتابة "الفاقعة" من ساحة المعاناة الشخصية.. وهذا من أسهل ألوانها.
هذه الحياة ترى في قول الوفرة وليس - مع احترامي - البطولة.
لكل قصة بالعربية اليوم وصلت لقلبك.. قِصّة ألف قصة وقصة مثلها دفنها طريق الحياة. وفرة قاسية.
هذه الحياة تأكل من طري لحمها لتعيش. القساوة في دارك صوبها ليس من بطولة.
*
لنا أن نفهم معنى الستة ملايين في قول العِلم اليهودي. ولنا في قول الطريق أن نرى.
العرب اليوم والبراءة في ساحة والسذاجة.. في مواجهة.
في عرف السياسة الفارسية الإيرانية اليوم الولي الفقيه من الكينونة والرئيس من الصيرورة والعبيد في الألوان من دائرة المكان من حولهم والزمان.
- الخير يخص والشر يعم. 

-- الخير يعم والشر يخص.
دائرة ودائرة. 

- إِضَافِيّ (نِسبيّ)؛ خاصّ؛ جُزئيّ؛ عَرَضيّ؛ مُقيَّد. 

- مُطلَق؛ عامّ؛ كُلّيّ (ذاتيّ)؛ مَحض (خالص).
العقل النسبي (الظاهر) والعقل الباطن (؟).
«ليس في الإمكان أبدع مـما كان» 

دار حولها الكثير من الكلام.
*
؟ 

صوت طرق الأبواب.
؟ 

صوت تحرّك الخطوات.
؟ 

البرق يلمع في الأفق.
*
من الذكاء أن تجعل من حولك يرى فيك الضعيف.. إلى حين. أن ترى الدهشة على قلوب الغبي فيهم ترسم ألوانها. نوع من المتعة.
في فهم شفرة التواصل.. مُعضِلة بشرية ومعجزة..
كيف لنغمة من الحروف أن ترسم المعنى في القلوب.. مثلا.
وكأن لسان الروح يرسم داره.
وكأن المدفون يحفر قبر بسيط حياته.!
وفي العلم "الحديث" سياسة ودين.
وهي بحجابها فطرة تتجمل.
الطوفان والصَّحَارِي.. نعمة.
يمكن لمس نسبيّة "العَالَم" عبر رؤيته من خلال الإطار النفسي.
العَالَمُ من حولنا يتكلَّم برموز مَدْرُوسة.
حبس "العَالَم" في إطاره النفسي فقط - كما يفعل العلم "الحديث" اليوم مثلا - سيؤدي بنا إلى رسم عبثيّته.
أهل هذه الدار وبسبب فعل الغيبوبة الغبية سيردون وإلى حين على "الحجج العلمية" من حولهم من أرض رد الفعل في أحسن الأحوال. الفعل من دائرة أكبر.
بسيط أهل الساسة والدين في دارنا لا يرون في قول "الاستعمار" أكثر من أمر الطين والحجارة.
*
بعيدا عن لوثة بسيط السياسة وأهلها، كان بين كل من ابن سينا؛ وابن عربي، والغزالي، وفخر الدين الرازي، وابن تيمية وغيرهم من الحوار العقلي كبيره.
الخوف يسكن في عقلك الباطن والألم.
في لغة الرياضيات ("العالم"): علم التفاضل والتكامل - الاقتراب من الدائرة الأخرى منه ولكنه لا يلامس تلك الدائرة فعلا؛ يشير إلى طريق بابها فقط
كيف يمكن تفسير بهجة النسوة بمهرجان العرس؟ 

الإبْدَاعُ أولًا.. الفعل لاحقًا.
ترتيب الأولويّات بعدالة.. أساس.
فهم الحياة؟.. في قول عَدالتها. ماذا تفهم في قول العدالة؟
بلغة نفهمها.. لكل شيء من الجوانبِ له قريبه والجانب الأقرب.
بلغة نفهمها.. الكلمة ليست فقط من البسيط.
في العلاقة بين الرجال .. الثقة أساس.
الحب كنوع من التسليم.. من يطلب في قوله الثقة؟
الحب كنوع من التسليم.. من يطلب في قوله الثقة؟ الثقة تستدعي بالضرورة موازين العدالة. كيف للحب هنا أن يسلك طريقه؟
الجاذبية؟ مقياس القوة والتوتر بين طرفي الذُّكُورة والأُنوثة .قانون
المرأة الرجل لك أن تضعها في أول الجبهة
*
الجريدة الرسمية اليومية من أدوات البرمجة الصامتة. الثرثرة وأهلها من أهلها.
*
رأس الجبل.. خدعة رأسه.
"أفواهُها مجاسُّها : أي من ظاهر الأشياء تُعرف البواطن 

والأَصل في ذلك أَنَّ الإِبل إِذا أَحسنت الأَكل اكتفى الناظر بذلك لمعرفة سمنها" .منقول
في الرسالة جواب؛ جواب لسؤال، مساحة إجابة. رسالة.
"الزمان تابع للحركات." ابن سينا. 

بلغة اليوم الزمان من أهل الحرارة؛ من أهل الشعور (؟)
مع احترامي. "الزمان تابع للحركات." ابن سينا هنا يتكلم عن النسبية.
وفي القلم ستجد.. العقل.
مَنْ لا يمدح نفسه "بصدق" لم يفهمها.
وذِهِ النفس فيها من النَّقيضين كالجِسْرِ هي بَيْنَهُمَا.
العِلّةُ والمَعْلُول.. السبب والتأثير.. كمعادلة عقلية من السهل قلب نتيجتها.
- لماذا تهدَّم ذَلِك الهَرَم؟ 

-- لأنه على رأسه وَقَف.
كيف يكون للصاحب أن يكون من الساحب وهو من المرافق؟ 

في العِلّة والمَعْلُول
التَخَيّل، والشعور، و..، والأرض في صُحْبَة.
للصفر والواحد حُرِّيَّة التحرُّك في أُفُق قول عالمهما. 

في الحُرِّيَة.
هل لك في الحُلْم أن تكون خارجه؟
وفي الذَّاكِرَةِ صُحْبَة.

Desire = power;
Desire to;
Power to.

نوع من النقص.. نوع من الجوع.. نوع من الرغبة في التحرّك. نوع من الحياة.
النظام بلغة الديكتاتورية ،بالضرورة يتكلّم.
النظام كنوع من التفسير.. من التخدير.
اللغة كنظام.. كتفسير.
والتفسير كرغبة في المتعة. 

في العِلّة والمَعْلُول
الترجمة ماذا تفهم في قولها؟
والترجمة كحياة هل سمعت ألوانها؟
أُورُوبَّا.. العبد عندما يتكلّم عن الحرية في أرض سيده. سياسة.
في الدوائر الكبيرة.. ابن تيمية تحرّك بالعقل.
بخصوص مسألة الفهم.. الأكبر أولًا فالأصغر من الدائرة.
وفي الحب إصلاء.
البشر كنوع يقبل البرمجة. لنا أن نرى.
البشر كجسد يقبل الدائرة. لنا أن نرى.
العالم من حولك وضع نفسه في دائرة اسمها.. المنطق.
والمنطق كباردٍ من الكلام.
العاصفة الرملية تجعلك تعتقد أنك من القديم.
الطبيعة الإنسانية أوسع وأعمق من الطبيعة البشرية.
*
بحر في البحرين وبحر.
فقيه حياة لا يحيط بجوانب علم اليوم... مرشد أعمى على طريق وعرة.
القول الحديث في البحرين ستجد والقول القديم.
المرأة نوع من حياة.
والرجل نوع من حياة.
لكل شيء لنا في قوله أن نرى في الدائرتين.
عالم في البحرين وعالم.
طير في البحرين وأرض.
أن تقف على موج البحرين.. هذه درجة.
وأن ترى في العينين بعين هذه خطوة.
احترم في أهل القديم رؤيتهم لقادم "الانترنت". صدقهم أمام بحرهم.
وأرى في الحديث الشوق في قلبه وعينيه.
العالم الغربي.. عالم رد فعلي.
العالم الرد فعلي.. نعرف طبيعته.
الفعل حول الشمس والقمر يكون.
وفي رد الفعل نرى رسم الموجة.
رد الفعل من نقش الألم.. لنا أن نرى في أرض الفعل.

Law III: To every action there is always opposed an equal reaction 

قانون نيوتن الثالث. في الدائرة الأعمّ هو من فعل رد الفعل. نوع من العمى.

ولنا أن نرى في الحقيقة كنوع من العمى.
والكلام فيك سيقذف أمره إن آجلا أو عاجلا.
والحب كنوع من الكلام.
هي تريد منك أن ترسم الجميل في ابتسامتها.
في الموت على باب الحرب نسمع صخب العبور.
موضوع الشر. نقطة فاصلة في طريقنا.
موضوع الشر.. أمامه تهاوت هِمَم الرجال.
موضوع الشر.. كأقلية حاكمة.. كيف ترى في قوله؟
نرى العلم في كتاب سكن الزاوية.
ومن يخاف من سَوطك سيرغب في طعم الجِزَر في دارك.
كثمرة هي ستتلون.
على المنبر نخاطب الكل ولا نخاطب الكل. هكذا نفهم.
البناء أولا.. الموت لاحقا.
أرى في طلب الموت المبكّر لا بطولة.
مصير البطل الموت.. وهذا من الأكيد.
الموت كقصة حقيقية لنا أن نفهم في صامت قولها.
العلم القديم بالضرورة علم جديد.
ونكتب لأنفسنا أولا.
الحياة.. ككلمة خادعة في بسيطها.
الحياة تعشق الضحك في دائرة غير بسيطها وبسيطها معا. هذا من الأكيد.
*
سيكون من شبه المستحيل أن يسلّم اليهود القدس من دون دم غزير. هي في عرفهم من لغة العلم القديم في دارهم.
أعمال "التنقيب" التي يقوم بها اليهود تحت المسجد الأقصى لها مدلولاتها الواضحة في دائرة العلم القديم.
مضيعة للوقت المواجهة المباشرة والعبد الذي يسكن الغرب.
بالرغم من كل حديثها عن هدفها الوهمي.. الدولة الفارسية تريد أرض الحجاز.
في السياسة أن تقول ما تريد.. أن تُشير إلى قلبك.
الأنثى تفهم في هذا الكلام.
والبطل سيموت .. هذا من الأكيد
*
من نقاط ضعف البشر بخصوص المادة المقروءة (النص): ذاكرتهم؛ لهذا وجب التكرار. لا فائدة حقيقية من قراءة عشرات الكتب سريعا بهدف تسريع عملية الفهم
التكرار هنا بمعنى التفاعل الفاعل كذلك (إِعادة كتابة المادة المقروءة بلغة يفهمها القارئ لنفسه مثلا) وليس القراءة كرد فعل فقط.
الفشل في هذا الفعل هو السِّيُّ والسطح الذي لم يجد الباب إلى عمقه.
النَّصّ يجب قراءته من جذره الأصل أولًا وإن لاحقا.
الصوفية فقط.. من عُيوبها.. الميول الأفلاطونية.
باب الباب مفتاحه.
الباب كسدّ أيضا.
لا يهمك من صنع القفل تعقيداته... إبحث عن المفتاح..
إن كان الشر يرتبط بالجهل.. ينبع من الأخير.. فهو على الأرض يحكم (؟) - ما نهاية هذا الخيط من التفكير؟
وهل يمكن القول أن الجهل من العدم (؟)
الجاهلية بمعنى العدمية (؟)
إن كان الشر ينبع من العدم.. فهل هو على الأرض الديمقراطية يحكم (؟) - ما نهاية هذا الخيط من التفكير؟
التاريخ البشري تكتبه الديكتاتورية وتنتخبه الديمقراطية.
الديمقراطية بالضرورة تابعة للديكتاتورية.
هذه مسألة أخلاقية.. هذه مسألة سياسية. (؟)
الشَّرّ أين بابه؟ - هذه الأسئلة ليست فقط من أهل بسيط اللعبة.
الجهل حالة نارية.. الشيطان مثلا.
في رفضه للخضوع هو يجهل.. ويعتد بجهله.
وستجد الحق في طريق الحق.
الخنزير في وحله هو لا يرى في أمره شتيمة.
وفي اليهود السادة والعبيد.
وأقول .. في الأمر من حولك السادة وأهل رد فعلهم.
وفي العرب السادة و...
الخنزير هو هكذا.
وفي مثل الخنزير قصة. أعتقد من الأفضل القول انتهى.
الوقت ليس الزمن والأخير ليس الدهر.
ونحن في فعل الكلام كفكرة.
في علوم الحاسوب ستفهم أن المعادلة برمجة.
وساعة الكتابة ساعة مطر. لها قدسيتها.
جهاز الاستقبال لا يتلقى من الإشارة إلا ما هو مُعَدّ لأن يستقبل منها.
والنصّ كجهاز بث للإشارة له من الأفلاك أربع.
وأن تستقبل.. أن ترى.
كالهرم هو.
وفي تبسيط النصّ كغاية.. قتل لقلبه.
النصّ ككائن يعيش..
والنصّ كجسد حي.
والأنثى تموت بصمت.
والأنثى تقتل بدم..
كيف يمكن تفسير أن الذكاء الهندي لم يحكم العالم؟
أقول الذكاء يحتاج لنار.
وخدعة الرجل في المرأة أن تبتسم في قول أنها ربطته.
شبه الجزيرة العربية من وجهة العلم الثمين.. من القول القديم.
والإنسان كشبه جزيرة..
وفي قلب العرب كرسالة.. هذه من المهمة.
وذاك الجميل من السادة.
للجناح في أمره أن يرى طريقه.
في الريادة ابحث عن نار السادة.. هذا من البسيط؛ هذا من العميق.
صباح العلم.
العلم كفخر.. لنا.
ولنا أن نقول.. صباح الفخر من جذر.
وفي الفخر قول الصدق.. في لغتنا.
وفي رسم الطبيعة الكثير من عمى الرجال.
والكثير من عمى الفلسفة...
والكثير من العمى فلسفة...
ولكنها من الجسدِ.
الفخر في ذاتك.. وهذا في اللغة من الأسرارِ.
والحب كسرّ ينزف من دمه.. لون الفرح.
الحب في العلم القديم.. في صورة الجديد.. له قدسيته.
الفوق والأسفل تجعل منك من أهل العالم بسيطه.
الخطأ في طريق الحقّ من الصح.
هذه لغة للعدالة لنا.
في نصّ الكتابة نرى أفق السيادة...
وفي التواصل شجاعة.. واحترام.
والخلوة في دارنا خطوة.
إن لم يكن هدفك الأكبر في دائرة اجتماع هذه الديار هو سيادة عالمها فلن تقف على قمتها، التناقض في جوهر سعيك يزجر أمله.
ليس صدفة وجود الصليب "المُحرّف" في قلب عاصمة الروم في يومهم الممتد ليله لابسًا أقنعته.
أعيدوا مجد روما! قلب سادتهم يصرخ ألمًا في وجه قادم أجيالهم.
كيف تقطع العقل عن جذره، عن أصله، عن دار أهل أهله؟ اجعله يفكّر بلغة غريبة على قلب أهله؛
أن يستشعر معالم العالم بلغة أجنبية أملس ملمسها مخفيّ نابها، بمفردات لغة غير معروفة جذورها محجوبة دارها؛
دعه يسير طريق "تقدّمه" في طريق ليست طريقه؛ اجعله يعمل لغير رأس صاحبه الذي يحمل قلبه؛ اجعله عبدًا ذكيًا عند سيد أجنبي خارج أسوار داره؛
أن يعمل مقابل سمّ يسري في دمه؛ أن يستلذّ طعم مرضه؛ أن يمجّد امتهان ذاته لذاته.
والنصّ كسمّ.. أيضا.
يجب الحذر من الأخلاقيات التي تصدر من المجتمعات المكتظة بالسكان - غريزة البقاء تحت أي ظرف ... تحكم!
بلغة الإنجليز.. الرغبة في البقاء بأي ثمن!
الصراع من أجل البقاء؟ وهل الإنسان من فصيل الصراصير وأهل الحفر؟! بل من أجل ارتقاء وسيادة سهم الحياة.!
خدعة من أجل البقاء قولك يا هذا.. والكذب سعي للبقاء!
لن اقبل بأي تفسير ينطلق من غريزة الخوف لوحدها.. من الحاجة إلى البقاء تحت أي ظرف.. من عقل يحس بالانهيار ويتوق إلى العدم..
والإنسان ليس البشر لغة.
والإنسان ليس البشر دائرة.
والإنسان من المدفون في أرضك!
في آلية السوق ستجد أن كتب السيادة الفكرية من المدفون. هذه الحقيقة ستقول لك ماذا يريد البشر كرغبة.
في دائرة الفكر قوة المنطق (متانة العقل) وفي مرونة اللغة خصوبة الشعور؛ تمازج حياة.. ثمرة حياة؛ نقيض عدم ونقيض جهل.. نقيض الصحراء الجرداء كشرّ
الذي حدث في "ذات" الانفجار العظيم (بلغة الفيزياء أو علم الطبيعة) هو من الغَيْبِ؛ بقول العلم الحديث. نظرية الانفجار العظيم (البيج بانج)
الذي يحدث في بطن الثقب الأسود (بلغة الفيزياء أو علم الطبيعة) هو من الغَيْبِ؛ بقول العلم الحديث. نظرية الثقوب السوداء
مشكلة ابن رشد الجذرية في الدائرة الأعمّ..جذره الأرسطوطالي. جعل من أرسطو قاعدة أساسية لبنائه الفكري فيها. اليوم هو يدفع الثمن من متانة بنائه.
في الْحُبّ الوَجْدُ مُنَشّط ومُنْعِش وقد يقتل.
العقل الغربي الحديث يبجِّل بسيط المنطق وبالتالي بسيط القانون؛ العقل اليهودي عاش في كنفه لقرون وقرون؛ فهم المعادلة البسيطة، فحمى دمه بالقانون
مَسْلَك اِنتِقامنا من عَدُوّنا ينقش لون مَقَامنا.
الفِطْرَة فينا بحاجة إلى البواصِر.
السياسة كتطبيق عملي يلامس سطح الأرض، كهبوط إلى الواقِعِيّ الذَرَائِعيّ، نجاحها في نجاح مهمتها اللَحْظِيّة، ولكنها لفُلُك أُخَر تعمل.
الحكم على سلامة المنهج من منظور السياسة (كتطبيق عملي) فقط قد يكون فيه قصر النظر في الفهم والحكم.
هل يدرك الشاعر الفطري أنه لا يتكلم بشخصه فقط في أبياته بل ربما أيضا بلغة من أرض الأحلام؟
بمعنى أن المطمور وليس السطح فقط وجد أمره يجري على لسانه؛ بعض العيون ستقرأ في بيته ما قد يثير بالغ الدهشة في قلبه إن تم الهمس به في أذنه.
والأمر نفسه يمكن مدّه ليشمل قول يد الرسم العفوي.
من منظور العلم القديم: ما يسمى اليوم في ثقافة الغرب بالعصر الحديث هو من نوع العصر المُظْلم. والدلائل كثيرة وكثيرة جدا على صحة هذا الكلام.
من هذه الدلائل وأقربها إلى الفهم في دارنا في يومنا هذا.. انحطاط معنى الحب ودلالاته في وعي جيل اليوم الغربي ومعه بعض أهل دارنا من الجنسين.
ومع كل درجة سترى في الجمال معجزة.
أن يسقي نار شوقها من ندى الخلود وفرح الطيور أن تكون بهجة للعيون ومسرة للقلوب وبسمة لا تخاف الهموم أن ترى في الأرض أطفالًا في الأفنية يمرحون
في أرض الجزيرة أجنحة قادمة.
والنار في قلبنا تستعر لغاية.
وفي الأربعين درجة البلوغ في بحر الرجال.
الأجنحة للأرض قاطعة راسمة هكذا هو قدرها
وفي العلم لا تكن من أهل الهشيم.
وأقول.. التجربة دم.
وسأقول.. الأعمى على أجنحة الألم هو يفتح عينه.
وهي من الحكمة.
الألم هنا كرفيق عزيز.. هل ترى ما نرى؟
الحب هنا كرفيق عزيز.. هل ترى ما نرى؟!
في الامتحان رسم المهان أو هو وضع المقام.
الحياة كحكم للحياة هل تسمع في قولها؟
منطق العلم في درجته.. وليفهم من يريد أن يفهم.
بحكم التجربة في دار العرب.. الأنثى تتكلم في قول العلم أبعد من بعلها.
وفي الكتابة طلب للجواب أيضا.
وفي العلم القديم لنا غرسنا.
العلم القديم؟ العلم الأصيل.
وأفهم في الفكر العودة إلى الأصل.
وهو من الجديد...
والكذب أقصر طريقة للفشل.. في علمنا.
في قول القيادة نتكلم.
في حوار نحن والأنا.
من لا يرى في الكلمة قدسيّة ليس من بعيد أهل دارنا.
عهد بالدم نقطعه.. القلب لنا.
الكتابة من دم شَجاعة تبحث عن سُتُرها ساعة بحثها عن أرضها. تعلّم في خطّها.
و النُّكْتَةُ المسأَلةُ العلميَّةُ الدَّقيقةُ يُتَوصَّلُ إِليها بدقَّة وإِنعامِ فِكْر . من القاموس.
والسماء الزرقاء.. هذه كنكتة.
ومن يرى قلبه فليتكلّم بلسانه.
ولنا أن نضحك كالطير والبحر والشجر.
وأن يفهم قولك واحد من البشر في هذا دلالة على أنه له منطقه في دائرة المنطق.. وإن بعد حين.
الثورة؟ الفهم الغلط في قول اللغة. وهي من اللعنة.
وهل يفهم الساسة في رسم القلب.

زكي مبارك

شوق النقطة

شوق النقطة

العرب لا ينامون؟

الكلمة من روحك. في هذا ستجد قدسيتها.

والحب من روحك.. في هذا ستجد أرضك.

وفي الشر رسم الألم.. ولكنه بوابة لما لا يسعه قوس الكلم!

وفي السَّحَرِ السِّحْرُ.

العربية بالأنوثة تتسربل

العربية بالأنوثة تتسربل؟ فما قول الذكورة هاهُنا؟

القدسية لنا أن نرى في أمرها!

في علم الحب نتكلّم.

الرجولة؟ أن تقف على القدمين.

المنطق أين دائرته؟

بسيط البشر الموتى يحترمون. ليس لنا.

وفي الصورة رسم اللحظة.. شوق النقطة.

وفي الحقيقة المُرَّةِ حقيقة.

 

 زكي مبارك

غامض طريقها

غامض طريقها

المادِّيَّة.. بَسيط الجسد.

الفينومينولوجيا.. عِلم الحُضور.

الفوضى الخلاقة - كمصطلح سياسي غربي - فن التدمير الذاتي.

في الاخْتِيَارِ خير نبحث عنه وفي الاضْطِرار ضَرّ لا مفرّ منه.

لا يمكن الاستهانة بأثر التكرار على النفس البشرية.

التكرار يقول برسم الدائرة. كيف يمكن الخروج من أمره؟

*

هل أنت من النوع الذي يقف منتظرا عند الإشارة الحمراء في منتصف الليل؟ لماذا؟ ما الذي يدفعك للوقوف وحيدا في خالي الطريق؟ الإشارة؟

من مصلحة المهزوم.. إعادة اللعبة. هل أنت من النوع الذي يقف منتظرا عند الإشارة الحمراء في منتصف الليل؟

في دروب الفكر والشعور هناك من يرى في نفسه وأهله الطرف المهزوم. من مصلحة المهزوم.. إعادة اللعبة.

كيف إذاً للمنتصر وهو في هذه الدروب يقف على قمتها أن يتحرّك الدم في أوصاله ؟

الجاهلية كسلاح للتدمير في يومنا هي من دروب السبيل لذاك الذي الدمع على خده يسيل.

الجاهلية كطريق لها فتنتها.. في جميل قوامها! وفي غامض طريقها.

زكي مبارك

 

قطة

قطة

في كتاب تهافت الفلاسفة للغزالي و كتاب منهاج السنة النبوية لابن تيمية كلام وجدلية عن الترجيح (ترجيح أحد طرفي الممكن).  يمكن اليوم قراءة لونا من جدلية الترجيح هذه في لغة موجة الاحتمال الخاصة بميكانيكا الكم (قطة شرودنجر مثلا). 

في دروب الفكر والشعور.. هناك من يخلط بين الثّبات كفعل يتحرك والتَجَمّد. وبين الحب والكراهية.. في بعض الدروب.. نَظرة.

عدوي.. عزيزي.. أنا أجد نفسي في رغبة أن أضحك عندما تكذب. أنت هنا تسهِّل علي من المهمة كثيرها.. فالصدق فتنة.

وفي دروب الفكر والشعور.. الغباء إنتِحار. الرجل أولا.. المرأة لاحقا. كلغة للخاصة. وللحظة أن تنتظر.

وفي الحِوارِ خطوات.

والمرآة كصدق لم ينطق.

الفوز أو الهزيمة في يدك. الأمر من أمرك  

وأجد في المُجادَلة والوالدة متعة بهدف.

في دروب الفكر والشعور اللغة من أهل الخدعة.

اللغة كخدعة؟ كيف الآن ستجد طريقك في قولها؟ لسنا في رغبة واللعب.

 *

هذا عندي من الأكيد. الصدق يسري في دم السادة.

في الكتابة فعل وأمر.. في دارنا نحن نسمع.

وفي الفعل الفعل يكتب.

الحقيقة.. عين.

أن تطلب من الحقيقة.. الحقيقة.. هذا من العبث.

والعبث في دارنا له تعريفنا.

 

زكي مبارك

 

في الدرس

في الدرس 
 
في اللغة الدَّرْسُ : الطرِيقُ الخَفِيُّ 

من القاموس

وفي اللغة القَامُوسُ : البحرُ العظيم 

من القاموس 

*

ماذا تريد (تحديد الطلب)؛ لماذا (تحديد الفائدة المرجوة)؛ متى؟؛ الكيفية (البحث في التصميم)؛ البناء (بدء العمل)؛ الإتْمام.

إمْتِداد المشروع (مساحته)؟ - بناء رحلة بحرية؛ - بناء مصنع؛ -... - بناء دولة؛ -... - بناء من البشر من يتفوّق نفسه؛ -...

*

خيالك يحدّه خيالك؛ إمكانياتك ترسم حدود أرضك؛ أنت وإمكانيات صَيْرُورَتك؛ أنت و طريقك إلى القوى الكامنة فيك. والكَيْنُونَة من دائرة أكبر.

في السياسة.. قرارك اكتبه في ساعة الصباح الأولى.

الفكر حَدّ؛ وحاسة الشَّمّ من أهل الدرجة.

أفهم في معنى النسيان دعوة للتذكر؛ نوع من الصيام.

وكل لَحظة من رسم الدّهْرِ .

أقول لك.. اللحظة من أهل الدهر.

لماذا لا أرى في أخذ "المرأة" بجديةٍ في جوانبٍ من "الحياةِ"؟ أجد في الأمر قابلية في دارها للانكسار كالمرآةِ؛ بمعنى الرغبة في المغادرة من الدارِ بصمت!

زكي مبارك

في العقل الباطن

في العقل الباطن 

علم البيولوجيا العصبيّة يقول أن العقل الباطن يتحكّم في جذور معظم أفكارنا ومشاعرنا. ألوان قوتك الابداعية الكامنة فيك ستجدها في عقلك الباطن. من خلال هذا الفهم يمكن القول: أن العقل الباطن وكنتيجةٍ لتحكّمهِ بجذور معظم أفكارنا ومشاعرنا؛ أنه يتحكّم أيضًا بجُلّ فعل الإرادة الخاصة بنا؛ ولكن وبسبب النظرة المقلوبة للعلم الحديث اليوم، سيكون من الصعب الإتيان بتفسير غربي منطقي لمفهوم العقل الباطن يتوافق والرؤية الأعم والأعمق لعالمنا. من الإشكاليات المرتبطة بالمفهوم الغربي للعقل الباطن، التسمية نفسها: unconscious بمعنى اللاّشعور أو اللاّوعي؛ و subconscious بمعنى مادون الوعى. الإشكالية تتمثّل اليوم مثلا في قول العلم الحديث نفسه (الذي يقوم على التجربة) أن العقل اللاّواعي أو عقل مادون الوعى يشعر ويفكر وله إرادة. هذه الإشكالية ربما يمكن التخفيف من أمرها إذا أمكن القول أن العقل "الواعي" ( كما يسميه العلم اليوم) هو "من" لا يشعر بشعور العقل اللاّواعي. وفي متابعة لخيط التفكير هذا.. لنا أن يرى كيف يمكن لهذا الفهم المقلوب أن يشمل انقلاب فكرة أخرى في علم الغرب اليوم ألا وهي فكرة: أن التطور بمعنى التحرّك إلى الأمام.

تغريدة

تغريدة

بين النصّ وتفسيره - لو كتب ذاك تغريدة وقام صاحبه بتفسيرها وشرحها له لعمّ المكان الضحك من صوب الكاتب وربما المُفَسِّر معه بعد حين؛
ومن الكُتَّاب من يعشق الضحك وهو في بسيط قبره.
احترم ومن وفطرته على علاقة.
بخصوص المرأة. كيف يمكن تفسير أهليتها في دار العلوم اليوم من منظور التفسير الغبي الذي في الجوانب اليوم يحكم؟
بمعنى كيف يمكن كشف القناع عن الغبي الذي في دارنا يريد أن يحكم في "يومنا"؟
دقات القلب تقول لك.. الخيط ليس له أن ينقطع.
وكيف يمكن تفسير نصيحة أن الكلام في العلم من الخطر؛ بمعنى أن داره اليوم في الشقوق والجحور؟
هل لك أن تفهم لماذا يريد البعض أن يجعل من التفاحة برتقالة كمشروع حياة؟
أكثر القوانين تتعلق بالرغبة في الأمن. برأيك من يحتاجه أكثر؟
الرغبة ما جذرها. دعنا هنا أن نتكلم.
الحب ما جذره. دعنا هنا أن نتكلم.
القوة ما جذرها. دعنا هنا أن نتكلم.
وكلامك بمرارة في بسيط السياسة يقول عن أمرك يا هذا.
العِلْم اليهودي يجب فهمه. ليس بلعبة.
*
المرأة على نحو كامل أو تام تماما أسْمَى وأعلى من رجل بشكل ناقص - ضد فكرة المساواة السخيفة كما نفهمها اليوم وضد الرجولة الناقصة معا.
لم يرد ذكر حواء باسمها في القرآن الكريم.
الفَهْمُ خُطْوة إلى الأمام في طريق الإبْتِكار. وفي التَّفَكُّرِ تحرُّكٌ؛ والتذوُّقُ الشعورُ.
*
الحياة لا تكترث كثيرًا لقول الحقيقة. لك أن تدعها تسمع ما هي تريد.
في لغة الحاسوب.. الصفر والواحد أصدقاء.
كم لغة تتكلم؟
في الصورة هل ترى رسم اللغة؟
وهذه "؟" لها أن تكون من أهلك.!
المعادلة في الدار بسيطة. الأمر يسبقه أمره؛ ولكنها عميقة في سطحها.
فلسفة اللِّبَاسُ .. لك أن ترى في أمرها.
والفكرة تسحب أُختها.
السياسة بنتيجتها في دفتر التاريخ.
في السياسة لن ينفعك كثيرا أن تكون من قبيلة الهنود الحمر. السياسة كفلسفة يفهم قولها العوام حلقة هي في الوسط.
أرى في التلقائية معرفة أن تضع اللقمة في فمك من دون تكلّف. في السياسة هذا من نتاج العمل المُتوارَث.
قُرَيش كقبيلة تفهم في تلقائية الحكم.
أرض فكرك سيخطّها جذرك؛ جذرك هي رحلتك.
بين العاجِن والمَعْجون ستكون؛ وإلى حين.
القبيلة في لغة اليوم.. الحزب.
الجَدَليّة السقراطية، كفن تكثّف في داره وأهله، يستطيع أن يكشف زيف قول الخصم بالكثير. ولكنه لا يقول أن صاحبه على حق في الحقيقة. في هذا خدعته.
الجَدَليّة السقراطية في لغة اليوم يمكن وصفها بمنهج الإرشادية؛ جلسات العلاج النفسية (الغربية والشرقية) مثلا.
وأن تعيش في رسم الصورة أن تتحرّك في الذاكرة. في الخيال الفعل يرسم الصورة. بهذا الفهم الخيال على درجة.

زكي مبارك

لغة بسيطة

لغة بسيطة  

السياسة كفعل أنثوي في طبيعته لك أن ترى في أمره.
القواعد والإعراب محاولة لحصر الإنسان رياضيًا. العربية تضحك هنا.
بلغة اليوم.. في الإنسان ثقب أسود.
الصدق؟ التكرار بمنطقية.
كل "عالم" جلس على يمين الحاكم السياسي البسيط في نهاية رحلته لك أن تدفن "علمه" بهدوء.
ومن يبحث فقط عن الفشل في عملك لك أن تدفن أمره.
في السياسة الدولية "الاعتذار" له تداعياته الباهظة في ثمنها.
لمن يهمه الرجيم.. التفكير يحرق من الشحم الكثير
ولأهل ثقافة "اليوم" أقول.. وكلامي في داركم ربما ليس له من قول كبير. هيدجر يدعوكم للتفكير في طبيعة التفكير.
لتلمس النار اكتب بقولك كرجل.
في هذا اليوم المعكوس المرأة تكتب بشجاعة أكبر من كثير من رسم الرجال. لمن يرى في هذا الأمر من الفطرة له أن يدفن رأسه في التراب.
يأتي الرجل اليوم ليقول.. قال الرجل وقال الرجل. أين رجولتك؟!
بخصوص العرب منهم من يريد العالم أن يحكم. السؤال بأي من الحق تتكلم؟
والمسخرة أن ترى في قول البسيطة نفسك.
بخصوص كروية الأرض كشكل. يا أخي القمر و الشمس يقولان في ساعة الليل وساعة النهار نحن من أهل الكرة. ولم يسمعهما جُلّ سالف الأزمان؟ معقولة؟!
هو لسان حال من يخدم بسيط "النص" عبادة؛ ربما.
النص: ( اسم ) صوت حركة الشيء - من القاموس.
وفي النَّصّ الرَّمْزُ والدَّرْسُ أَيضا.
وفي أسرار اللغة لغة بسيطة بين الخاصة.. وأَيضا خاصة الخاصة.

زكي مبارك

ذَلِكَ الجبل

ذَلِكَ الجبل

التخصص يحتاج لقلب جامع.
لا أفهم اليوم لماذا يريد أهل هذه الدار حكم "العالم" وهو أكبر من بسيط دارهم. بهمسة لعلهم يسمعون: عليكم دفع ثمن الغيبوبة أولًا.
ولا أرى في الإيمان عقل الحيوان.
في فكر نيتشه فكرة بسيطة فكرة كبيرة.. أسمها الدائرة. نصيحة: في الجانب الآخر من رسمك لك أن تفهمها.
في أكثر الحب أنت تحب نفسك ولا أكثر.
ما معنى هذا الكلام؟ أنت ترتاح لما يأتي بالسعادة إلى دارك. أنت هنا تعشق نفسك لا ذاك الآخر. في هذا يمكنك أن تسمع قول المرأة في ألوان حبها.
بلغة أبسط. الشعراء أنفسهم يعشقون.
ولك أن ترى من لونًا في الشعراء يعشق قولهم.
هذا ليس بعيب ولكنه من المرحلة وليس بخاتمة الرحلة.
الحرب الحرب لغتنا. الحرب سطحنا.
ومن يتعب له أن يستريح.. إلى حين.
نَفَسنا بكل بساطة من الطويل.
وهي ليست بحصان طروادة.
رجل في الدار وكفى.
ودارنا من دار أهل النار أكبر.
الجمال جمال الحرف. ولكنه من الشباب.
في دائرة الأربعين سنسمع قول السبعين بروح لا تستكين فهي من أهل ...
المسيحية المحرّفة .. لا يمكن ترقيعها.
المسيحية المحرّفة .. هدية سادة اليهود إلى بلد الروم.
المسيحية المحرّفة .. تعيش اليوم وتتحرك خلف أقنعة مُتَجَدِّدة. تحاول أن تطرق باب الدار المشرقة بظاهر "براءة".
يجب التعامل والقلب والعقل "الغربي" كأسد جريح في كرامته.

وجِلد الرجال من أربع مراحل أيضا.. على الأقل.
فَرَاغُ المكان لن ينتظرك لتملأه؛ وفي الفراغ مساحة تبحث عن الكثير من ملء الفراغ. الفَرَاغُ كلمة فارغة.. لا تدل على شيء؟ والعطاء ليس من فراغ.
اللَّفْظُ من أَجْسَادِ المعْنَى؛ من ألوانه.
من الطبيعي أن تفهم المرأة في الحياة قبلك يا هذا؛ في بسيطها ورمزها.
والغزالي يقول لك في المرآة، العكس ستجد لونه من نور.
ودعك من الرجل الأبله في الطين فقط يسبح.
الصورة قاتلة. هذا من الأكيد.
واللسان عن حاله قليلًا يريد أن يتكلم.
من الأقوال: ما ستجده خارج دارك سترفضه؛ بمعنى أنه استوطن قلبك. التحقيق أتركه لك.
وذاك مِنْ طينة مَنْ دون البرهان الذي سافر في دروب خطوات تصديقه لن يسكت الاحتمال في جوانب تصديقه. التصديق الجازم هي الغاية القصوى في طريقنا.

وهذا من تعريف الرجولة في عُرْف الرجال.

 خطورة الكتابة؟ في أن ترى مَنْ رأى مِنْ رأي مستقبله. أن تجد الزمن له وقف احترامًا لساعته. وهذه ليست بلعبة.
إهمال مكانة "العلوم" في ثقافتنا سيكون كمثل إهمال الجسد في المسيحية المحرّفة؛ سيجعلها تدفع الثمن من صحة نفسها.
المسيحية المحرّفة تعيش بهدوء في جوانب البعض منا.
تسأل عن الطريق؟ ذَلِكَ الجبل!
لك أن تعود منه مُحَلّقا منتصرًا.
في الإشْتِقاق.. Human في أصل الكلمة هي: Humus وتعني تُرَاب ؛ تُرْبَة.
لسان حال بعض المحبين: أنا أكرهك (في دائرة الوعي) .. وأنا أحبك (في دائرة اللاوعي).
في رحلتك "الخاصة" هناك مرحلة أحب أن أسميها بمرحلة المشي على النار؛ إن لم تجد طريقك خارج أمرها فقلبك وعقلك في خطر.
والرجولة ستسألك.. ما هي الرجولة؟!
وفيك حياة لم ترى الحياة.
وفي السياسة .. النفس القصير من القاتلة.
وأن تركع للنار فأنت من أهلها.
نتكلم عن الرحلة؟ نتكلم عن حياة الرجال.
الحب يعني الغصب.. فهل لك من أمر على أمره؟
والحب من اللغة في دارنا.
وبعض الحروب من الأفضل دفنها.
تحيّة للرجال في دار الغرب.
في دارنا.. تحية للرجال في هذه الأرض.
والأنثى ستفهم في جوانب الرجولة أكثر من أول قولك.
والتجربة أخطر برهان.
الحب هو التجربة. ولكنه من حملة الألوان.
والمرأة مرآة.

زكي مبارك

في الترجمة و اللغة

في الترجمة و اللغة

revolution في معناها اللاتيني الأول تعني العودة إلى الأصل؛ إلى الجذر؛ تعني الرجعية.  ابتسامة اللغة في إجادتها لبس الأقنعة. والإنسان "حالة" وتَهَدَّمَت في الإنسان. وهل يختلف الحب في قديم الغرب عن قديم الشرق؟ القلب المبصر؛ القلب المفكّر؛ القلب الجامع لجوانب داره.. هل سمعت بقوله في دارك؟ العرب بالفطرة كانوا من الشعراء.. ومع قول الفكر في دارهم حلّقت الأجنحة في بعيد أفقهم. هل من عودة في العرب؟ لا يهمني حقًا فكرك "السياسي" فقط. الغرب يعاني من مسألة فهمه لنفسه.. وفي هذا مسألة أخطر ممن ركن لفهم نفسه. الغرب يدرسني؟ سأرد له التحية على الأقل. التجربة تقول أن التجربة تعشق الحكم في قول العلم. وأن تأتي صوب هذه الدار يتعيّن عليك فهم الرياضياتي. في هذا ضاعت الخدعة في خدعتها. الشعور نوع من التجسّد والتفكّر كذلك؛ نوع من اللغة. بهذا المعنى يمكن فهم أن الشعور والتفكّر مرحلة متأخرة في الوعي الإنساني. هما من المؤشرات. بهذا المعنى يمكن فهم أن الشعور والتفكّر يعيشان في السطح. بهذا المعنى يمكن فهم أن الشعر و"الفلسفة" من أدوات الجسد! الحياة لا تعترف بالوقت. لو كانت تفعل لماتت غمّا. تركته ربما لك! بلغة أبسط، الحياة تجمع الليل والنهار في دارها. بلغة أبسط، الشمس والقمر من أهلها. الحياة وجدت جسدها في الأرض؛ وفي تواصل القلوب عبر العصور لغة خاصة. جسد يتنفّس وسيتنفّس.

زكي مبارك

المقلوب

المقلوب

الأُمُّ أولًا.. الآنِسَةُ لاحقًا.
ولماذا النشر؟ حتى نَرمِي المِرْساة مرة أخرى.
في اللغة.. كلنا منطقيون.
هل يمكن للرياضيات أن تضع معادلة للكراهية أو الحب؟ منطقها يقول لا.
هذا الغباء الذي نسميه بالذكاء الرياضي.. الجمال الرياضي.. يتعلق بالسببية.. يتعلق بالعلاقة بين شيء وشيء.. لا علاقة له بشعور الجمال في ذاته.
على مر العصور كان هناك تواصل بين القلوب لا تدركه العيون.
والأصعب من عدم معرفة النفس .. معرفتها.. إلى حين.
شاءَ شيْئًا.
"الحياة" المتوافقة وطبيعة نفسها تقبل حاجتها للأرض وحاجتها للسماء معا؛ تحتاج إلى التوازن وطبيعتها.
.. تحتاج إلى التواصل والجهات الأربع في دارها وتستحقّه.
ثقافة الغرب تقف أمام ثقافة الصين كالقَزم؛ وثقافة الدار من دائرة أكبر.
الثقافة العربية الإسلامية - لكي تنمو من نفسها- تحتاج إلى رؤية العلم الحديث من خلال عيونها وليس من خلال عيون الغريب.
وبالثقافة أقصد ما تجذّر في الأرض ويتمدّد نحو السماء. الجسد الحيّ المُبصِر لما حوله وداخله.
ولماذا يجب علينا رؤية (العلم الحديث) بعيوننا وليس من خلال عيون الغريب فقط؟ لأنه يستطيع أن يجعل منك عبدًا له. وهذه ليست بفرضية معلّقة في الهواء.
الذي يبحث عن "الحقيقة" من أجل "الحقيقة" يعبدها. ستجده يسلّم أمره لها. في دارنا هناك فرق بين الحق والحقيقة؛ فرق من أربع مراحل على الأقل.
ولك أن تضوأ دارك وجوانبها.
مفترق الطرق نقطة.
في التفسير الكوانتمي للأشياء هو يتكلّم في الطبيعة النفسية للبشر أكثر من كلامه في طبيعة الطبيعة. طبيعة الطبيعة لم يقترب إلى الآن من طبيعتها.
وفي النوم ملتقى حوار بين دارين؟
كيف للإنسان أن يكون مثل الحيّة ومثل الحمامة في آن الوقت؟ سؤال لأهل البيولوجيا - ومثل الثعلب والذئب والأسد والفأر والحشرة والفيل؛ و، و، و..؟
ومَنْ مِن الرجال لم يرى المرأة لك أن ترمي بقوله ناحية المزبلة.
وأسهل الحوارات مع.. الوالدة.
وبالعربي.. أنت عبد لما تريد وتخاف أمره.
ولماذا على أهل هذه الدار الذهاب للغرب لفهم لغة الشرق؟ لأن الغبي في دارنا اليوم يحكم.
في الأسابيع الفائتة وقع في يدي كتاب من اللون الأحمر. السؤال الذي يسأل نفسه من أين لهم كل هذه القوة!
وبعد ساعة سمعته يقول.. في منهجنا العلمي.
العقول المنطقية تميل إلى بسيط المنطق - مثلا، تميل نحو "الكتاب" المتسلسل في أحداثه وفق المنطق البسيط المريح؛ وكذلك الصفر أو الواحد كقراءة .
ولكن للقلوب منطقها أيضا.
الإشكالية التي تضحك هنا أن دائرة القلب أكبر من دائرة العقل.
كخطوة أولى يجب أن نفهم في دارنا ماذا نقصد بالعقل وماذا نقصد بالقلب حتى لا نكون أضحوكة للغتنا.. لمنطقنا.
والمضحك المبكي في مسألة الفهم أن تفهم بالمقلوب بعد عناء وتهزّ رأسك كدلالة على واسع الفهم.

زكي مبارك

في دائرة النسيان

في دائرة النسيان

نيتشه وكارل يونج من الكتّاب الذين كتبوا لعصر الإنترنت بشجاعة.. كتبوا لعصر الفضيحة. بالطبع لنا أن نحذر من مخالب شوقهما فهما من أهل النفس. 
في قول الكتابة - هناك من كتب وأنامل قلبه ترتعد. لماذا؟ لأنه يرى.
الكتابة اعتراف يرى في اللحظة قول الخلود أو هي احتقار لصاحبها.
والشعر من الجسور في طريق الرجال.
وستجد في الرجال رغبة عنيدة في عبادة الرجال!
هذه "الحقيقة" التاريخية تنسف مفهوم المساواة بين الرجال من أرضه. ماذا تفهم الغبيّة في هذا القول.
*

التكنولوجيا تتصرف وكأنها من الكائنات الحية.
التِّكنولوجيا : التِّقنيَّة... الإتقان. التحديد.. التخصص.. رسم العلاقة.. وضع السببية.. الصِّناعَةُ.
والإنسان.. مَصنوعٌ صانِعٌ.

*

كيف يمكن تفسير فهمنا لدلالة "الرمز" وهو من الإشارة. الإنترنت اليوم تقول لنا أن الرمز تكرر بيان منطقه في جهات الأرض الأربع على مدى العصور .
مثلا.. ما الذي دفع "الشعراء" في جهات الأرض الأربع على مدى العصور نحو القمر؟ وهل لنا اليوم أن نرى المنطق في قول شعرهم؟
هل للعلم الحديث أن يرى ما لا يمكن قياسه بمنطق علمه؟ هل العلم الحديث يسلب منا نعمة البصر. إن كان والأمر هكذا فهل لنا في أمره أن نرى العمى؟
ولكن العلم الحديث يتسيّد في اللاوعي وهذه ليست لعبة. لا يمكن القول لنا أن لا نسمع قوله. في عرف من يرى أبعد من أنفه هذا ليس من الخيارات المتاحة.
الضَّيْقُ تنازُع بين نقيضين على لحظة مكان. فماذا إن اجتمعا فيه.
قُدْرَة التَدْمِير في يد "الإنسان" اليوم لا يمكن الاستهانة بها. ولكن قدرة البِنَاء تحتاج إلى دائرة أكبر من قدرة الهَدْم.
الفِكْر الذي يتوقّف عن النمو له أن يموت كمرض. سيموت وسيأخذ معه الكثير من الضحايا.. فله طريقته في الانتقام.
إن كانت الذاكرة من ساعة الوعي فالنسيان من دار اللاوعي.
نحن في الغالب نتحرك في دائرة من النسيان تحيط بدائرة الذاكرة.. ربما يفسّر هذا التصوّر - لدى البعض منا - الطبيعة "الغريبة" لطبيعة تصرفاتنا.
الإنترنت على الأقل تقول لي وبالدليل القوي.. أن الإنسان نسى من هو في الجهة الغربية من العالم.
ولكن الشيء الذي يقف بقوة ليتكلّم: أن تنسى الشيء ليس بدلالة على أنه لم يعد له من وجود. استخدام معنى النسيان هنا بمعنى ضبابية رؤية إنسان اليوم. ليس له أن يكون قَدرك.

زكي مبارك

في الجانب الروحي

في الجانب الروحي

كيف يمكن فهم الحب من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فهم اللغة من جانبها الروحي؟

كيف يمكن فهم الرسم من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فهم الشعر من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فهم الفكر من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فهم العلم الحديث من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فهم الإنسان من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فهم الرجل من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فهم المرأة من جانبها الروحي؟

كيف يمكن فهم النفس من جانبها الروحي؟

كيف يمكن فهم الحياة من جانبها الروحي؟

كيف يمكن فهم الجسد من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فتح باب الجانب الروحي؟

زكي مبارك

حافية المجد الأول

حافية المجد الأول

خدعة العلم الحديت (ألوان براءته) أنه يتصرّف وكأنه منفصل عن السياسة. ما الرابط مثلا بين النسبية والديمقراطية وامكانية أن يحكم أمريكا الحيوان؟
الأحلام ستتكلم معك بلغتك.. بلسانك؛ وفي اللغة مفاتيح الرؤية.
لماذا نقرأ؟ لكي نرى مِن خلال عيون الآخَر الغريب. لك أن ترى مَن في عينه رسم العمى لونه.
هل يعاني أهل الدار من ذنب ضياع المجد الأول الماثلة ظلاله أمامهم في كل ساعة من ساعة يومهم؟ الجريمة الخفيّة تأخذ بثأرها من قلبهم صمتًا؟
وأمام حكم سلطان الحب اختارت الكلام صمتا وإشارة - الكلام كجنون.. الجنون كخيار قسري.
كارل يونج فهم (فسّر) الحلم الذي غير مجريات حياته.. ولكن بالمقلوب.
هناك من يجمع بين الفكر الداعشي والفكر الرقمي. هل من علاقة؟ بالطبع أقصد في تصرفات اهتماماته التي يدافع عنها فعله لا قوله فقط.
"الثقافة" في صداقة والبروباجاندا.
والحب كقناع لك أن تفتح أبوابه. عالمه أوسع. من يتكلم في علم النفس سيجد الكثير من الدم.

هل هذه الألوان حقيقية أم أنها مُتخيّلة؟.. الأسئلة والأجوبة تقف حافية تتكلم ببراءة .

زكي مبارك

من عنتر إلى فريد

من عنتر إلى فريد

ولنا عِشقنا.
ولك أن ترى كل كلمات الشعور بلغته الأجمل.
من حقك والله.
وإذا عُرف السبب بطل العجب - فن اللعبة.
وبعد العجب تأتي أخواته.
*

نحن نفهم أن اللعبة الإعلامية في يومنا هذا في دارنا من المسخرة.
*
تأويل : مصدر أَوَّلَ من القاموس.
وقال الراغب في مفردات القرآن: أول: التأويل من الأول أي الرجوع إلى الأصل. من الأنترنت.
*

التَأْصِيل والتأويل.
*
مفهوم المساواة مفهومٌ خادعٌ في بريق بسيطه. منطق النظام لا يسير وفق منطق بسيط المساواة فقط. والنظام حركة. والحياة نظامٌ له دوائر عدله.
العلم الحديث يرى اليوم بسيط الحركة.
الحرب وزيرة الحياة (؟)
*
بالرغم من كل الكلام. للجمال سلطان.
*
من يقول (أو تقول) أن الرجل ينظر إلى عقل المرأة أولًا.. سيحتار في صريح ومُلتبس قول حكم تاريخ البشر في الكثير من ساعة أمسه ويومه. ربما لاحقًا.
*

Why should the head of a state care about the mumbo Jumbo of his state? The apparently winning state shall be delivered to his door.
Yet, does his saying have the final saying on this?
The head overemphasized?
*
Should I thank back a system generated "Thank you"?

*
عندما يحكم الوضيع.. سيجد في الانتقام لغته الأم.
والرحمة دلالة قوة.
تريد أن ترى؟ ضع القلم في يدك ودع القلب على الورق يتكلّم.
*
فوقف على الماء ولكنه أرضه فيه لم يجد.. فاختفى في اليَمّ.. فتحرّك سطح الماء بقساوةٍ باردةٍ مبتعدًا تاركًا إياه في العمقِ منسيا.
الجُلْمُود.
*
التَّجْرِبَةُ أسَاسٌ.
*
قول العلم اليوم: حدود منطق الرياضيات اليوم تقف عند حاجز الجمع بين عين النسبيّة العامة وتلك الخاصة بميكانيكا الكم ضمن دائرة رؤية منطقية واحدة
*
إلى من يتكلم في أمر الحب.. ما هو سره؟
من أين يأتي؟
لماذا؟
بلغة أوضح. ما هو علم الحب.
وما هي ألوان معادلاته؟
علم الحب؟ علم الجاذبية.
كيف انتهى لعلم اليوم الكلام في الصخر وغبار الحديد كطريق؟
كيف أصبح في قوله الجائزة ولون الثمرة؟
فهل لك أن تأتي بعلم اليوم إلى دائرة العلم؟ هذا من درب طريقنا.
والضربات التي لا تقصم ظهر عدوك تقوِّيه كذلك.
*
في العلم لنا أن نعلم: الأنثى من المُذِيبات أيضا.
بعض الكتب صفحاتها ميادين ألغام متفجرة. من الغباء الحركة فوق بسيط سطورها بعجلة قاتلة.
"العلوم الغامضة كالدواء القوي، يصلح الأجساد القوية، ويهلك الأجساد الضعيفة" - ابن حزم
"وكذلك العلوم الغامضة ؛ تزيد العقل القوي جودة وتصفية من كل آفة ، وتهلك ذا العقل الضعيف." - ابن حزم
عندما يحرق بسيط الحاكم "السياسي" الكتب المحلّقة.. لك أن تفهم أن في الأمر مسخرة لاذعة تلعب بذيلها - الأول من أهلها.
وذاك الحب أرضه من قوي الدواء.
الفُضُول محرِّك العلوم.
محرِّك العِشْق؟
هل نحن في دُوَّامَة عاشق ومعشوق؟
وفي دائرتنا العدو من أصدقائنا - شرف الحرب.
شرف الحياة هل سمعت بقول أمره؟
تبحث هنا عن التخدير؟ ستجد الدبابيس.
ولغة العيون لها نحوها.
هذه العربية.. جميلة.
*
التفكّر المُتبصّر في "الفكرة" يأتي بعد أن تراها. قبل ذلك أنت تتحسس معالم دروب طريقها الشائكة.
*
عدوك الحقيقي، عدوك ثقافيًا؛ عدوك في منهج فهم الحياة - والثقافة جذور وأصول.
الخوف من الحياة ليس بالأقوال.. بل بطبيعة التصرفات.
لسان حال الثقافة الأمريكية: الديمقراطية للشعب الجميل والديكتاتورية لسادة التجارة.
والجاذبية إلى الأعلى تسحب أيضا.
*
وذاك غادر صالة العرض قبل النهاية بدقيقة.
*
التفكير "الْمَنْطِقِي" سيتم حَوْسبَته.
*
هل تعي النفس لأفعال الروح أو بعضها؟ هل هي ترى جانبا من قادم خطوات فعله وإن لم يكن جلها؟..
وضاعت دموع جلجامش في البحرين.
لا يمكن أخذ الأنثى بجديّة - نقطة.
وماذا لو مددت نظرك إلى الأبد فهل قلت ماذا سمعت من الخبر.
وفي الاسْم قول السحر.
ومن صامت الكلام أن يجتمع بسيطه وأهله.
*
الكلمة تقف على جبل من الصمت.
"فمن ذلك الأصل الأول "ك ل م" منه الكلم للجرح." - ابن جني
الشعور كلِسان الروح.. والنفس كالأُذْن له (؟)؛ والتفكير شعور.
الجنون؟ عندما تغرق السفينة في طوفان أعماقها بلا عودة.
هناك كتابة تهرب من الفراغ وهناك أخرى تريده.
الحياة مُقيَّدة بحدود الموت.
ما هو علم الموت؟
وبعد أن تقلّب الحب على كل جوانب قوله ماذا تعتقد أنك سترى؟
*
هناك خوف خفي في قلوب أهل الغرب من أهل هذه الدار. صمتهم ينطق بالكثير.
*
وبهذا لنا أن نقول هناك غريزة الحيوان في الإنسان وغريزة الإنسان.
والإنسان في الغالب من المجهول في علم اليوم.
لك أن ترى مثلا كيف ترى المرأة اليوم في المنطق الميكانيكي خطوة متقدمة
ولك أن ترى الأبله البطل اليوم كيف يرى صورته كرجل.
*
في الفكر المحلّق كل الأسئلة تنتظر دورها.
الكتب الفكرية المُتَرْجَمة تحتاج إلى إعادة ترجمة آنية متقدمة في الأرض راسخة؛ واللغة إعادة ترجمة.
خدعة الكتاب المُتسلسِل في بسيط تسلسُله.
ولعلم اليوم داعشيته.
*
الوعي سياسة. 

وستجد أن الديمقراطية تحكم بسلطان.
والمَأْساة الفرعونية ليس لك إلا أن تسمع كلام الملهاة في قولها.
وقطع في الألف سنة لمحة من ثانية.
والشَّرّ أَلغَمَ القوم بالغَمّ.

الممثل يُجيد فن لبس الأقنعة.. ستجده يتفنّن في تغيير أسمه من عنتر إلى فريد. ليس في دارنا... ولنا أن نرى كيف الممثل الديمقراطي يتصرّف؛ وأن نضحك..

زكي مبارك

الكلب العلماني

الكلب العلماني

الكلب العلماني.. يحاول فصل الدم عن الدم.. وفي هذا المسخرة كلها.
الكلب العلماني يخدم سيده "العلماني".
الكلب العلماني.. لك أن تضع أمره في يدك وانتهى.


زكي مبارك

في قول التفاصيل

في قول التفاصيل

نبتعد عن التفاصيل القريبة لنرى بدرجة أعلى؛ ليس بهدف المغادرة وهجر المكان بل لفهم القريب بدرجة أبعد بعد العودة؛ لكي نحبه أكثر بعد فهم ألوانه.

الإنسان في طبيعته نقطة التقاء بين دارين – إطار متجسّد بمحيطه وآخر ممتد؛ .. يتقاطعان.. ويتجاذبان.. ويتصادمان في خط دائرة أسمها الوعي بالشعور.
من النواقص العظيمة في العلم الحديث - وبالرغم من عَظَمة منطقه - وقوفه عاجزًا أمام مسألة الروح كبابٍ لا يمكن لداره حتى الساعة أن تستوعب منطقه.
العلم الحديث بحاجة إلى دعائم العلم القديم .. إن كان له ليستمر في سبيل الكشف وليس البحث من أجل البحث! وأمّا الآخَر ففي قلب أهل هذه الدار!

زكي مبارك

كلام ثيابنا

كلام ثيابنا

دموع المرأة تُجيد فن رسم الذنب في قلب الرجل.
وبعض التَهْذِيب يحتاج لعدة قرون.
وهل لك أن تجعل الجنون في دائرة منطقك؟
وفي العقل الربط.
ثيابنا تتكلم!
وفي كلام ثيابنا رسم أعْرافنا وطَبِيعَتنا.
*

الكَرِيمُ الدَيْن لا يرتاح له بل العَطَاء.
والكريم يتألم من "قلب".
 *

والأب بهدوء خلف الكواليس يتنظر قدوم دوره.
ولكل رحلة صادق محطاتها.
وبين السطور عالم السطور.
الرجوع عن قول صريح الكلام يتعلق بفهم معنى الكلام.
وفي السَّرِير قول السِّرّ.
وفي الكلام السيف وأمره.
وهذا من لون الكلام يعانق قوله.
الذنب من فصيلة المفترس.
*

متحضّر؟ مستأنث. كنت أبحث عن كلمة ناطقة لما يعجب امرأة اليوم في هذا اللون من طبيعة الرجال.
أن تأتي تلك البلهاء العارية لتتكلم أمامك اليوم عن جذر الرجولة - عين المسخرة.
لها أن تعود إلى دارها قبل ساعة المغيب.
*

المُرَام المتعدد الرؤوس؛ المُشَاحَنَة مع الجوار؛ درجة من إزْدِرَاء النفس؛ طغيان الشعور بالهَيْمان المُتلوِّن - من لَوْحَة سنوات اللون الأخضر 
*
الفعل يحتاج إلى الفعل ورده.
 

زكي مبارك

علم التشابُك

علم التشابُك

الكثير من القول والكتابة على لسان أهل القلم لم يقترب من قول طبيعة الحكم. لهذا تجد بسيط الساسة منه يضحكون ولهم الحق في فعلهم. وحتى في طريقة تفكيرك.. في خطوات مسيرك.. في قادم صفحتك.. الأمور ليست ببسيط الصدفة مثل ما قد في أول الأمر تتوقع. وحاكم الدولة تحكمه الدولة. الإنترنت أخطر اختراع بشري. وما تكتبه سيحكم أمرك.. هو ليس كله في الحقيقة من بناتك. ولماذا نكتب؟ غريزة دفينة في الإنسان. النفس والروح في خطاب.. قلم وكتاب. الروح غريزة في الإنسان.. والنفس ظاهرها. لمن يفهم هذا الكلام.. له أن يدرك أن علم النفس ليس بنهاية الطريق.. ولكنه أول الطريق. وأكتب لمن تمكّن من أول علم الإنترنت.
علم التشابُك...

زكي مبارك

ولك أن ترى

ولك أن ترى

 

على مر التاريخ لم تتكلم الأنثى بطبيعة طبيعتها صراحة؛ في يومنا هذا هي تتكلم.. هذا من الأكيد؛ ولكن في جانب ضيق فقط من طبيعتها.. ولك أن ترى. الرجل بطبيعته يعيش أولًا في بسيط الوعي.. في بسيط الجسد.. في بسيط الحياة؛ تلعب به.. تجعله عند قدميها يتحرّك.. تجعله خادمًا لا أكثر. في النصف الأول من عمره الحكم للأنثى في داره؛ والأنثى هنا أعمق مما قد تتصور يا هذا؛ والنصف الأول من عمره لا علاقة له ببسيط الزمن فقط. لهذا الخادم البسيط أن يرى طريقه قبل نهاية الطريق.

زكي مبارك

كيف تفهم الفلسفة.. بالعربي

كيف تفهم الفلسفة.. بالعربي؟

الأصل أصبح اليوم فرعًا.

التاريخ البشري يخفي أصل الإنسان عن نفسه، يطمس معالم عمقه عن وعيه.

أصل الحياة عمق. والحياة، مشوار العودة إليه، إلى الأصل، إلى العمق الذي يحيط حدوث الوعي به، قبل وبعد وعي الإنسان لنفسه.

أصل الإنسان في العمق يقبع. العمق نراه كذلك بسبب حضور "الإنسان" كحضور يشهد، كحالة وعي، كحالة تحجب ما خلفها.

إلى أين ستتجه الفلسفة الغربية اليوم بالإنسان، وإلى حين؟ ستجعل منه أقل من حشرة.

والفلسفة بالعربي.. التَأْصِيل.

البراءة أو من الأدق القول السذاجة في بعض جوانب دارنا، وبسبب فعل السبات والغيبوبة الغبية ترى في كلام علم اليوم موضوعيّة محايدة.

وذاك يطلب منك أن تكون مثل ما يعجبه.. يقول أنه يمدحك! - في المدح والأنانية.

ولك أن تحذر من العقل المفكّر.. بعد أن يضعك في دائرة قلبه.

ولك كذلك أن تحذر من العقل المفكّر.. بعد أن تضع نفسك في دائرة قلبه.

أصدق الكلام ما وصل إلى خاتمة رحلته متوَّجًا، فبدأ الكلام حين الرحلة وبعدها.

وستجده يطوي هامته أمام حضور سيده.. ذلك الأخضر.

وأن تثبّت العين والنظر في رسم عينيه، وتقول له نفسي لا أرى فيك - خطوة حاسمة في الرحلة والمسير.

The trick is to go all the way to the tip of the edge and come back to enjoy the experience.. to tell the story.

زكي مبارك

لون الحكم

لون  الحكم

وفق الفهم اليهودي القديم .. الدولة اليهودية لا حدودا لها.
ووفق الفهم اليهودي القديم .. اليهود اليوم يحكمون.
ولا حاكمية في دارك لمن قديم اليهود يحكم يومه.
الحكم؟ هل ترى في الفعل وجهه؟!
والسياسة لها أن تكون من أهل دارنا.
وهذا من لون فخرنا.
مع احترامي - الكلب العلماني مضيعة للوقت في دارك.

زكي مبارك

القادم أدهى

القادم أدهى

خالد بن الوليد كمثال على التقدّم الحرّ في جوانب الأرض.
من يقول فعله أنه في المرأة لا يفهم.. لا حاكمية في دارك له. القادم أدهى.
النعمة؟ أنت.
من الصعب قول هذا.. ولكن العلم اليوم سيطلب منك الكثير من لون العمى.
وفتنة العلم أكبر.
لماذا نكتب؟ هل تحتاج إلى الجواب؟!
وللطين مكانه في دارنا.
اللغة العربية أدهى مما قد يتصور الأبله وسيده.

زكي مبارك

التقدّم الحرّ

التقدّم الحرّ 

الإسْتِمْرار والبَقَاء والتَتَابُع الثابت؛ ودَوَام فرصة التقدّم الحرّ كوسيلة تَطْعِيم وتَلْقِيح في جوانب الجسد الأكبر؛ وعين على التَسَلّط. هل الثانية والثالثة من أسباب الغيبوبة في دارنا؟ ومع عدم فهم هذه المعادلة الدقيقة سندفع الثمن غاليا مجددا! بخصوص الفكر السلفي الجهادي مثلا، ما هو قوله في الثانية والثالثة؟ الفكر السياسي الخليجي الحاكم وبالرغم من حداثة ريشه يبدو وكأنه إلى فهم تفاصيل تلك المعادلة أقرب، وذلك عبر تفاصيل الممارسة على رسم الأرض.

زكي مبارك

 

أن تقف

أن تقف

بطبيعة الحال "الجاهل" إلى بسيط الغريزة أقرب، وبالتالي كذلك إلى بسيط السياسة والدين - محركات فعل الشر في جوانب البشر؟
الجاهل والعالِم؛ الجاهليّة والعِلم - من منظور سيد قطب "العالِم" اليوم في عالَم الأولى يرزح.
ولايضير الشمس حقًا سَواد الغَيْم.
اللغة واحدة والعقل في كل ناحية. السبب؟ الكسل؛ القدرة على الدوران حول جلّ ألوان الشيء لمدة طويلة، ضعيفة.
وللزمان زمانه أن يخدع؛ وهذه الثقة في الأعماق تتسرب وتنبع؛ وللوقت ولحظته أن يمرح؛ وبيني وبينك القلب أوله وسالف قصته؛ ولأهل الدهر لنا أن نسمع.
هل يمكن للمرأة أن تتحول إلى مسخ رجل؟ بالتأكيد.
وأن يحرّكك اليمين أو يساره فأنت لم تفهم معنى أن تقف.

زكي مبارك

لنا رحلتنا

لنا رحلتنا

وليس "لتويتر" من علاقة وهذه السخافة - أسمها اليوم الثقافة.
وستجد نفسك.
ومن المُضْحكات في دروب اليوم أن تكون المرأة في الفطرة على درجة أمامك.
ولها من هذه الدار أحلى تحية.
وفي البحرين لنا بحرنا.
وفي البحرين لنا قولنا.
وفي البحرين لنا رحلتنا.
*
بعد الهزيمة ليس لك إلا أن تدفع - مرارة الرجولة.
بالمختصر المفيد - الهزيمة مرة في كل الأحوال.
وليس لك إلا أن تبلع.
ولعنة على الكلب في دارنا وإن لبس العمامة.
القيادة من لون جسدها!
الديمقراطية لا طعم لها في شعور العرب - غربة المصطلحات.
هذه الديمقراطية لن تفهم لسان شعور العرب. العلمانية من أخواتها.
الحق والحقيقة.. لشعورنا أقرب.
الجسد له حكمه في العقل. هذا من الأكيد في دارنا.
Ladies First كعرف في دار أهل النصف والنصف في يومنا. هل من سم أخبث؟
أحلى ما في النوم.. سره.
في فعل النوم من يحكم من؟ أنت أم جسدك في القصر يتحرك؟
فلسفة الجسد هل سمعت بقولها؟
الجسد كفعل ثورة وجدت أرضها.. لك أن تفهم.
والجسد كدار للتشاور لك أن تسمع.
وسننسى أننا ننسى.
وسننسى.!
وبعد تلك الخطوة ستخُرّ اللغة متفككة.
*
وهل أنت الساعة الفرح أم الترح.
وفي الشبكة خدعة اسمها الخيط.
وفي الموعد لنا ساعة لقاء.
وبنَظْرَة جَعَلَت الصَمْت يسكن والخوف داره.
في الصراحة راحة.. وربما مِقصَلة.
وفي القمر ستجد نصفه انعكاس.
وفي صفحة الانتقام ستجد الألوان متداخلة.
وفي الجمال هي رسمة.
ولك أن تحذر في التَضْحِيَة غبي فعلها.
وفي الطفولة للبراءة أن تلبس ثوبها.
وفي الخير خاصّة للخاصّة.
الحياة؟ ماذا تفهم في قولها.
وقدر النحل العسل. مره وحلوه.
ومن القلب جعل الحب!
والجسد جلّه أو قوس كلّه يأتي ليقول الباب من هنا.
وتلك الكلمة قطعت الأمر و اِنْتَهَى - لون حكمها.
وأن نرى بصمت ليس من دارنا.
وفي يومنا هذا فقد الكتاب حدوده .. تبعثرت كلماته.. نبَضَ طريقه!
ولعنة على الشقراء تلك الشرقية وأختها التحتية.
ولنا أن نسكت للمتعة.
*
نا؟ من نا؟
بخصوص العوالم المُتوازية - ذَا وذَاكَ وذَلِكَ؛ وأنت. وذِهِ وتَاكَ وتِلْكَ؛ و...
الأَرْوَاح الحيّة!
العلم الحيّ للأرواح الحيّة.
وما يدخل دارك من أهلك.. إلى حين.
ولفعل الخوف الكثير من قول الصمت. هذا "الصمت" يتكلم!
لغة السادة هل تفهم نحوها؟
وفي الكلام الكثير من الجوارح.
وماء على ماء فيه من نَقْش حياة.
وبعد أن تفهم "المرأة" ستجد في الأرض الكثير من الخضرة.
وماذا يقول علم الغفلة عن فعل النوم؟
وللفخر ثمنه.
والحقيقة ستبحث عن دارها.
والطبيعة كالمرآة؟

Nature?

بَدِيهَة ؛ بِنْيَة ؛ جَبَلَة ؛ جَوْهَر ؛ خُلُق ؛ خِلْقَة ؛ ذات ؛ سَجِيّة ؛ سَلِيقَة ؛ سُنّة ؛ شَكْل ؛ شَمِيلَة ؛ شِيْمَة ؛ صِنْف
؛ ضَرْب ؛ طَبِيعة ؛ طَبْع ؛ طِيْنَة ؛ عَرِيكَة ؛ عادَة ؛ غَرِيزَة ؛ فِطْرَة ؛ قَرِيحَة ؛ قُوّةٌ في ؛ كَيْفِيّة ؛ كِيَان
؛ مِزَاج ؛ مِيْزَة ؛ نَحِيزَة ؛ نَفْس ؛ نَقِيبَة ؛ نَوْع ؛ نَوْعِيّة

Nature

وفي تلك الوردة طفولة.
وجسد.
وفي جوانب اللغة تنتظر المعاني.
العيش في المرآة.. ماذا إن كسرتها.
ماذا تريد منك المرأة؟ أن تضعها في المِرآة.
ما الذي توارى في الرجل حتى وقفت أمامه اليوم لتتكلم بصراحة؟
النسبية.. هل من ضياع أكبر؟!
هذه "الدنيا" ماهرة في فن التجارة.
*
الزواج كعقد - هل تسمع ضجيج المفاوضات في جوانبه.
وفي الاجتماع اللحظة حاكمة.
ما هو قانون الحرب؟
هذه "الدنيا" شرسة.
وجسدك له في دارك أن يحكم - هذه ليست بمزحة.
وفي الإنسان دولة كبيرة.
وفوق الجبال لها أن ترى لون أجنحتك.
وفي القلب الروح سكنت.
وفي الروح القلب.
ولك أن ترى اليوم كيف يرى من مسَّه العمى في لون الأحمرِ.
فتنة المِرآة؟ في نونها.
وهذه الحرب سندفع ثمن أول أمرها. نحن لها.
وقد لا نرى الفرح وصاحبه في عين من والقلب تكلّم.
وفي الشعور بالكتابة عملة ماكرة.
وللحظة في دارنا أن تنتظر.
كلام في السيادة.
في القول هي جميلة.
وللحبر أن يجد طريقه.
في العمل أرى في المهندس اليوم مسطرة.
للوننا نكتب في الكتب رسالة.
وفي التركيز شعاع قطع أمر طريقه.
هل رأيت كيف يتلاعب ذاك النمر بقادم أكله.
وفي عمر اليوم.. الحقيقة.. في ساحة التَغريد. باه.
وللمرأة في يومنا احترام.
ولرجل اليوم كل جميل الاحتقار. لعنة.

زكي مبارك

خطوة واثقة

خطوة واثقة

النَّفَسُ الطويل.. نفسه طويل - خطوة واثقة.
معالم الطريق في واثق خطواته - له أسمه في دفاترنا.
وفي كلام التعب رسم السؤال الذي نسى أمره.
وذاك الكلام لك أن تضعه في ثقب أسود.
وكتابنا في تفاصيل يومنا..
في واحدة من عميق رواياته الكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي يفضح سر موسيقى الألم.
وهناك من ينزل للحقيقة
ولتصعد أن تنزل أولًا - حقيقة
وفي الكلام هنا صحبة والثقة.
وأن تقف على المنصة.. أن تقف على السطح الجميل - كلام ليس للجميع.
ولعنة على البسيط الذكي.
ولك في "الربيع" العربي مثال.
المرآة لم تشعر بالإحساس.
المرآة ستبتسم لك عندما تريد.
والمرآة في السطح تعيش.
ومن يصمت عن قولك.. دعه في ثقبه يتلون
ولنا في القول كتبنا.
ومن قال أن في العلم الهم والغم؟ ذاك في دارهم!
وبعض الكتب الوَعْر طريقها.
ولنا في الأَحْيَاء الكثير من الأصدقاء.
فلا تترك الحياة لوحدها تسير.
بخصوص سيد قطب. يتكلّم في الكثير من الإنسان. لا يستقيم هذا ومَقْت طبقات الحياة كما نرى في بسيط أهله.
وفي كلامه عن أصحاب الأخدود الكثير من الفَصَاحَة.
وإن لم يقذف نفسه بنفسه فهو من البيان.

زكي مبارك

فَضيحة صامِتة

فَضيحة صامِتة

متى سنتوقف عن استيراد المصطلحات الميتة من دار علم اليوم؟
*

وحرية القلوب أصعب.

That is most valuable 

Must be hidden away; 

So History sees.

والجمال يُجيد فَنّ القطع.
وأَنتَ ونَحْنُ جُلّنا في حِوار.
وبعد أن تجفّ البئر لن تجد إلا قول قشور الطين.
ساعة تقول قد حان وقت الرحيل.
*
لا مشكلة في فن الاستماع عندي ومن يكرر في قول الآخرين، بعد أن يقول فعلا، وإن همسًا، أنه يرى ما يدوس عليه.
وأن تقف ضد الخط على طوله فأنت تقف عند أمره - ضد العنيد الغبي.
وفسر الماء بعد الجهد بالماء - وكأنها تهمة!
ولك في قول الماء أن تسمع.
فهل لك في جوانب الهواء أن تَنحَت؟
وأن ترى .. أن تفهم.
وشكرًا في جمالكِ لن تفي بالغرض.
في بسيط الترجمة الكثير من فعل الضحك الهَزليّ - وقت الكُومِيديَا.
الحاسوب يحسب أسرع منك - الدائرة الغلط.
الحساب؟ نعم عزيزي في الصفر والواحد - لغة قديمة.
عصر الديجيتال - غطاء الحداثة.
كيف لك أن تفهم في قول النظرية العلمية جذورها؟ - خطوة أولى.
وكيف لك أن تمسح البلاهة من على رسم وجهك - خطوة ضرورية.
وكيف لك أن ترى قادم أمر حياتك - هذه ليست بخطوة.
والثقة في البسيط عند أبواب دارنا بثقل تتحرك.
وإن نفسك لم تفهم فمن من البشر سيفهم!
هل في "نفسية" "العلماء" تفهم؟
ولا عجب في دار من تفهم - قسوة الحقيقة.
ونصيحة... الذباب لست أنت!
*
ولك أن تحكم على العنب بعد أن يكون في يدك وتحت طوع أمرك.
وستحتاج إلى الكثير من الكُمون المفيد – فَنّ الانتظار.
حسب منطق بعض أهل اليوم (وأمسه القريب) لو أنك توصّلت لطريقة لسَكْب كل "المعرفة" البشرية في جوانب دارك فأنك ستفهم - تعريف الهُرَاء الجديد.
النِّسْيَان نوع من التَذَكُّر؟ - مواجهة قُدسيّة بسيط المفهوم.
وتلك المرأة مثل الرجال تفكِّر - مَسرَحيّة.
حاكمية القمر والشمس في تفكير البشر يجب تجاوزه - لطفا.
وهل لك أن تنسى القمر؟
في عمل "النهار" أنت لست بكامل أنت - فنّ لبس الأقنعة.
وأُولَئِكَ الأجنحة لك أن تلبسها وقت ما تشاء.
ولكنه من الخاص وجد طريقه في درب العام.
الكلام الخاص - عمره قديم.
وأن تكتب.. أن تنحت - لك اليوم أن تسمع.
نحن في لعبة فكرية - كلام في السياسة.
وماذا تفهم في السياسة؟
لك أن تدع أهل الهرج على أنفسهم يضحكون.. ولهم أن ينتحرون.
ولذاك الفخر سيوفه.
وفي صدقك فتنة.. وهو من ألوان الجمال؛ لمن يرى.
إن كان العرب لا يكتبون ولكنهم يشعرون، فما معنى هذا الكلام في دارك؟
وإن كانت العرب...
هذه لغتنا.. هذه دارنا.. !
وفي ساعة اليوم ليس لك إلا أن تتفوق على بسيط نفسك - ليست بدعابة.
*
الرجل "المفيد" من فصيلة الحمير - مع احترامي.
وكلام الطين يستفيد من خاصية الطين - له ملمس.
وإن كان في فمك التراب، فليس من قول ينفع إلا صمته.
وبلسانٍ من نارٍ دعه يحلّق في الهواء فوق البحار ليس ببعيد عن أهل الديار.
أسمه الكلام.
كنت في يومٍ أجزع من أفكاري، اليوم هي تلعب في داري.
امرأة اليوم يمكن فهمها بسهولة.. رجل اليوم يمكن طمس معالمه.
الذاكرة تقول أن النسيان له من الحلقة واسعها.
والشعر من أجل الشعر من العيب في دارنا.
وعندما يكتب الرجال ببراءة.. ما هي الرسالة؟َ!
ومن الغبي الذي ربط الفكر بالحجر؟!!
الموضوعية أغبى مصطلح مر في حياتي.
وهناك من سيضعه فوق رأسه.. ببراءة!
الملك يعبد تاجه؟!!
وهذه كانت فضيحة.

زكي مبارك

سَجِيّة الاِجْتِهَاد

سَجِيّة الاِجْتِهَاد؛ الاِسْتِنْساب؛ التَحَفّظ؛ التَعَقّل؛ التَقْدِير؛ التَكَتّم؛ الحِلْم؛ تَنقُش درجات بصيرة البشر.

زكي مبارك

مسار الإعتلاج

مسار الإعتلاج

لمسار الإعتلاج أن يحدد اتجاه الحياة. 

... Entropy
الكثير من كلام المسيحية المحرفة نجده هنا في دارنا ويصلنا بلسان عربي "حديث"!
الكثير من كلام المسيحية المحرفة في شأن الحياة نجده هنا في دارنا ويصلنا بلسان عربي "حديث"!
الكثير من كلام المسيحية المحرفة في شأن الوجود نجده هنا في دارنا ويصلنا بلسان عربي "حديث"!
الكثير من كلام المسيحية المحرفة في شأن فهمنا لأنفسنا نجده هنا في دارنا ويصلنا بلسان عربي "حديث"!
الكثير من كلام المسيحية المحرفة في شأن الفكر والدين نجده هنا في دارنا ويصلنا بلسان عربي "حديث" على يد المسلمين!

زكي مبارك

حكم الديمقراطية

حكم الديمقراطية

كنت لأقول (بيني وبين نفسي على الأقل) بحكم الديمقراطية لو أن العقل الغربي اليوم يدرك بوعي ويفهم حقًا من يحكم نوازعه ويتحكّم بها.

زكي مبارك