صعود المنصة

صعود المنصة

 جماعة المعارضة  في دار كورونا - من يرفع راية المعارضة طوال العمر بطبيعته معارضة. تقول له يمين يسمعها شمال؛ فوق يرد تحت؛ صح يقول غلط. بطبيعة امره عكس.

وكان ذاك طوال العمر يكتب في ما يراه ويسمعه في المرآة؛ وعندما علم في الأمر حقيقة الأمر صمت.

لتفهم الشيء عليك أن تلبسه؛ سمعه_يقول

وكان الليل صمته وكأنه الأبد ثم تفجّر فجرا أمرا

وأن تنقطع صلاة عن لسان العرب القديم فأنت أمرا في علمانية

وأن تكون أنت في علمانية فأنت حكما واقعا تحت أمر كتاب الأمير

وكان أن حرقت تلك "النقطة" العالم نوويًا

والاحاطة بالأمر كله مركز مطلق.

في الطبيعة طبيعتان وبالتالي نحن في سبع وسبع؛ احسبها!

حفظ الله الأهل نور العين والنور في بلدنا الغالية البحرين

***

 نقطة ودائرة

في دائرة الجهل والمجهول - "الثقب الأسود" كاسم لمفهوم  يبدو أنه مثل الكثير من المفاهيم الفكرية الحديثة الحاكمة في "السوق" يتأثر  بالفهم الدارويني للتطور (القاصر في بنائه) للموجود. فهم يرى ويسمع الموجود يتحرك إلى مجهول (بلا عودة) بعد أن انبثق من مجهول.

نقطة وحجاب دائرة.

عالم أمام جاهل (كافر) المعادلة قلب.

معركة البشر القلب والحياة قلب

في مسألة الديمقراطية في إسرائيل- هي ديمقراطية داخل السور الذي تحكمه مبادئ الديانة اليهودية والفهم اليهودي المعاصر لها. هو نظام ال ٨٠ ٪ الحاكم الفعلي وال ٢٠ ٪ "المنحرف" ولكنه أقلية. نظام يتم تطبيقه ممارسة وقانونًا فيها.

يهودية مغربية (مختصة في علم النفس) تعيش في أمريكا، في مقابلة مع الصحافة الاسرائلية تقول التالي:

هناك إنكار للواقع الفلسطيني هنا. مكثت هنا لمدة أسبوعين ولم يتحدث أحد عن ذلك وكأنه غير موجود. في حالة الانحراف ، تأخذ جزءًا من الواقع لا يمكنك مواجهته ، وتنكره ، أو تبطله ، أو عكسه

في نظام السوق (الديمقراطية) الحقيقة من آخر اهتماماته. ما يهم فعلا في جوانب السوق أمر الحصول على ميلك ناحيتها بالفن والخداع والكذب ان استدعى الأمر جمع كل ذلك. الحقيقة في السوق تم نحرها منذ ألف سنة وسنة. الحقيقة؟ ما نفع الحقيقة في سوقنا يا جاهل؟! يقول لسان حالها

في مسألة المجادلة كطريق للفهم - في الطبقات الثلاث الأول وبعد ذلك ينقطع الطريق أمامها سدا وصمتا.

وعمرك في طريق الفهم طبقات. اكمل طريقك!

في المقام - في الفكر والشعور هناك مقامات فكر وشعور دول عظمى ودول سوق، وهذا أكيد

في الغرب الفكري وتوابعه في جوانب الأرض الأربع، اليوم، يتكلمون عن قتل الإله، هذا منطق يلبسه الفهم الباطل بجوانبه الأربع!

القائد (المعلم) ساعة النزال والحرب بقوة جنوده (طلبة العلم في داره)

لم يثبت في تاريخ البشر أن ساعة النزال والحرب أن جيش من النساء هزم جيشا من الرجال. ومن يطلب منك المساواة في ساحتها يطلب عنق ولدك الذكر والأنثى حربا وخدعة، هو يطلب رقبتك ورقبة أصلك!

تنظيف الفكر والشعور يبدأ بالرأس ثم بقية الجسد أو هو عبث

ولم يثبت ( وليس لها حقا) أن السوق حكمت الأمر القديم.

الفلسطيني المقاتل يخط حدود أرضه وليس لقوة في الأرض أن تمنع غايته إن كان هو أمر أمره.

بخصوص صاحب ذاك الدكان نتنياهو هو في السوق القديم بهلوان وهذا مقامه

حفظ الله البحرين وأهلها من شر الجهل والجاهلين

***

وإلى أن يثبت العكس في ذه الحياة، الأرض نقطة والكون من حولها دائرة بالنسبة.

ولماذا نكتب؟ الكتابة من مسارات التفكر والشعور؛ نكتب لكي لا ننسى كيف نكتب؛ الكتابة نوع من التذكر في مساري التفكر والشعور. الكتابة حضور.

ليس من الحكمة أن تدع من لا يعرف ماذا يريد أن يقولك كيف وماذا تريد. الارادة عمل مقامه عال رفيع.

ومن لا يفهم في العلم القديم ليس له أن يقول لك كيف وماذا والأهم لماذا تريد. هو في متاهة، كيف له أن يفهم وهو في  عجلة دائرة؟

البشر عندما يتباهى بقدرته على الوصول إلى مراحل خارجية في دوائر "الدائرة" مثل الوصول إلى القمر والمريخ  وإلى ما هو في الدائرة أكبر، هو يتباهى بقدرته على الصنعة. هناك خلط فيما هو يريد ولذلك نجد اليوم من يريد الهجرة إلى المريخ!

في دهشات عيون الأطفال - وذاك العطش في البشر للمعرفة يشي بالكثير عن مخفي أصله. هو يتذكر بشعور أمر أكبر توارى في داره.

وأن تقتل الدهشة في عيون الأطفال أن تقتل ذه الحياة

وأن تحاول قتل ذه الحياة ستتكفل الحياة بالرد على أمرك.

الجاهل من يضع رقبته رهنا لتقلبات السوق

الاسلام حارب الجهل في جوانب الأرض الأربع وفي دار من يريد رسم الجهل في داره وهذا ليس من رسم العبث

الكافر في لسان العرب الجاهل وهذا في طبقات المقام مقامه. الجاهل أعمى ليس له أن يقود في العالم المبصر أو العالم إلى متاهة هلاك.

***

منطق السوق - لكل ساقط له لاقط

الحقيقة مرآة

وذاك جسد تنفس بروح؛ كلمة في النص حية

في مسألة البشر - هو يتصرف كبشر ولكن هل هو يدرك أنه "بشر"؟

والروح بقوة جنودها

والروح في مقامات كذلك؛ مرحبا في الدار القديم

عودة - العلمانية لا تفهم في طبقات النفس ولا أقول في طبقات الروح والعلمانية تريد أن اليوم أن ترسم الخط بالقلم؟! متاهة دخلت بذيلها تبحث عن رأسها!

في مقام الأم شيء كبير يتحدى أمر الماء القديم والنار؛ في مقام الأم أمر كبير.

وما يسمى في العلم الحديث بالثقب الأسود ومجاهيل خطه طبيعة أنثى؛ افهمها.

***

في مسألة فلسطين - توحد فلسطين خلف أمر فلسطين أول الطريق.

الصين تعاملت مع كورونا على أنها حالة حرب على الصين.

من تحكمه العاطفة في السياسة (أهل بسيط الأيديولوجيا مثلا) من المهلكة السير خلف طريقه ساعة الحرب. الايدولوجي منطقا يعبد الفكرة التي سكنت رأسه. هو أعمى حكما.

وكيف تكتشف أهل بسيط الأيديولوجيا مثلا؟ كز بعصا الصنم في داره.

A single source of truth 

 من نطق بهذه البلاهة؟

البشر بمقام رئيسه في أفضل الأحوال

يمكن القول أن الغرب الحديث في حيرة من أمر الصنعة الصينية.

هل الحق ينتزع أم الحق يحضر؟ 🤔

***

 في كل قصص القديم في ذه الحياة تتكلم القصة في النسبية كحتمية في ذه الحياة. النسبية هنا بمعنى النقص الذي يتوق للكمال كغاية له. في كل قصة في ذه الدار هناك نقص.

 هل عندك ما يثبت عكس الفهم السابق؟

في بناء جسد الإنسان لغز كبير. كل أمر في بنائه باب لأمر أكبر. جسد الإنسان كطبقية يتعين فهمها في رحلة العلم القديم.

كل الطرق تؤدي إلى روما قول ليس له أن يتعدى المستوى الثاني صحة في منظومة بناء الفهم في دار العلم القديم.

النص الحي ليس لك لتقرأه ساعة استراحتك؛ النص الحي يخترق صفحات الدم في جسدك؛ وهذه من أول الخطوات في داره معك.

اللغة الاغريقية من بنات لسان قديم أكبر منها مقامًا وهذا أكيد. ليس للأعمى في تلك الدار أن يسرق بصرك في الحرب خدعة!

و العربي الذي لا يفهم في اللسان العربي القديم جثة عربي حديث.

***

العلم القديم قادم قبل بسيط البشر وبعده

الحرية التي في دار البشر أمر عظيم وليس له أن يفهمه إلا بعد خروجه من السجن

العلماني كغاية لبسها، جاهل؛ وهذا في الحق مقامه

ومع الأنثى الشاعرة أنت في دار أفعى بالفطرة عاشقة

وأن تفهم في الذكر وجوانب داره وفي الأنثى وجوانب دارها؛ مقدمة لدخول الباب القديم

وهل لسان العرب القديم للعرب؟ لسان العرب أكبر

لسان العرب في يومنا، العرب كقوم يتكلمون به بالوراثة ويفهمون. ولسان العرب في المقام أكبر من العرب كقوم

إشارة - في لسان العرب علم ظاهر يشير إلى باطنه

وفي المقام الظاهر نهارا ليس كالحاكم ليلا

عبر بسيط التاريخ العرب قاتلت العرب وهذا في المقام يقول أن العرب تريد أن تفهم العرب ولا أقول لسان العرب؛ هو أكبر

وجدتي رحمها الله كانت تقول "العرب" بلهجة بحرينية بسيطة ولسان حال المعنى يقول العالم؛ العرب في لسانها في المعنى الناس

ضع السيف في يد الجاهل وانتظر التهلكة

وفي التفاصيل الجميلة الحياة مع الجدة العربية الكريمة

في كتابه الخطير استقصد هتلر اليهود على أنهم حشرات في العالم وفئران وصراصير ؛ وهذه سقطة كبيرة بكل تأكيد؛ معلمه نيتشه كان في كتبه في أمرهم أفهم

أن يذكر نيتشه في تفاصيل كتبه قبل خمس طبقات أن محرقة اليهود جريمة قادمة في يد ولد الجرمان، هو أمر يقول أنه في جوانب ذاك العلم الخطير يفهم

ولماذا في هذا الحساب احترم السيد نيتشه؟ لأنه في كتبه العامة والخاصة تكلم بفرح وألم كمعلم؛ وهو مقام في الشرف كبير

وأن يفهم السيد نيتشه في جوانب من سطور العرب حكمة في الأندلس ولا يفهمها اليوم من ولد العرب ذاك العرب لسانا!

في لسان العرب هو قلم وهي ورقة وفي الثمر سطور تتلون بصفحات الكتاب

***

الكتابة صعود المنصة (من النص)؛ فيها ظهور وبالتالي وبطبيعة الحال فيها خوف وشجاعة.

ليس من الحكمة أن لا تنحني ساعة النزال تفاديا لأمر الحسام

معركة البشر في منزلهم وقبيلة النمل أبدية

الصهيونية تحاول بسذاجة تطبيق العلم القديم حسب وسع عقلها الناقص؛ ترسم الجدار مثلا وترى في أمرها السيد وذاك العبد؛ وكذلك مثلها اختها الهندوسية القومية في سذاجة فهمها للعلم القديم

العقل الناقص خط يمتد وهذا مقامه

الحكمة أمر أكبر

وفي المقام القلب أدنى أمرا من العقل

وماذا يريد السوق (الديمقراطية)؟ أن تدعها تلعب بالعقل أمرا. هذا ليس مقامها

الصورة تقتل الصوت

والصوت يقتل الصورة

والبشر صورة وصوت؛ وهذه حربه

 ***

 اليوم حاصل ضرب الليل في النهار

اليوم كوحدة فيه القلب والقلب

وحاصل ضرب القلب في القلب "وحدة"

غير المحدد قلب الصفر، وعليه ضرب الأول في الآخر "وحدة"

والنقطة قلب النقطة؛ وعليه حاصل ضرب النقطة في النقطة نقطة

وأن تفهم في أمر النقطة أن تفهم في أمر أكبر

***

أساطير - سطور بين السطور

في مقام السوق - هو (هي) مستهلك

وفي لسان العرب الهَلَكُ : بقايا الشيء الهالك، كجيفته

وفي المقام العلمانية هي السوق

بخصوص مسألة الخلافة كنظام سياسي تبشر به بعض الجماعات في الدار - الخلافة كنظام سياسي رحلت والعرب في تخلف وانكشاف أمام جبروت عالم متقدم في علم الحديد؛ وتداعيات هذا الأمر نعيشه الساعة في جوانب الدار الأربع. أن تأتي هذه الجماعات لتبشر بالبداية حيث كانت تلك النهاية هذه بلاهة وملهاة

وكورونا من الدهاء أنها بدأت تلعب معنا وبنا لعبة الألوان تجعل الجاهل في الدار يضحك سخرية من العالم وعينها على روح العالم والجاهل

***

في مسألة الشر - ذه الحياة في نقص وحيث النقص كان الشر

تسأل من هو البشر؟ البشر صفحة في كتاب الإنسان

العنصرية في المقام قشورية؛ أي مفكر يهودي يفهم بشعور سيفهم في الصهيونية القشور في داره وسيتكلم في أمر سمها في داره.

***

والغرق في العلم القديم من علامات السقوط في ماء الجهل (الكفر)

وفي العلم القديم علم الأفعى علم خطر ولكنه علم ضرورة ومرحلة أساسية

في خط الأمور الإستراتيجية وهي أمور تتعلق بطبيعة العلاقة بين ما داخل السور وما خارجه هي أمور لا تتركها لأمر السوق

نعم والماء كذلك في طبقية

في المقام العلم القديم الحق أكبر من مقامات العلمانية "الدينية" والعلمانية "الليبرالية" والعلمانية السوقية والشيوعية وأخواتهن في "القبيلة"

الحاسوبية كعلم اليوم تجده تطبيقا في يد الطفل الصغير والمرأة والرجل؛ هي تطبيق لعلم الليل والنهار (القلب). وليس للتطبيق أن يفهم أصله إلا بعد أن يفهم أصل بناء نفسه من نفسه "رجوعا" ويستقل بأمر بناء قادم طريقه. وليس للحاسوبية هذا المقام

في الذكاء الحاسوبي أو ما يسمى بالذكاء الاصطناعي هو ذكاء في فهم قواعد العلمانية الحاكمة ثم التصرف بفعالية لإنتاج التطبيق. هو لا يخرج ابدا من دائرة علمانيته. هنا هو يرسم مقامه

وعليه يمكن القول أن العلمانية في المقام دائرة

هل تم فهم حقا سقطات وجهل الخلافة العثمانية في آخر عمرها بعقل وقلب يفهم في العلم القديم وليس من باب تفاهات ما يسمى بالفكر والتحليل السياسي

ليس للجاهل أن يحكم العالم وهذا قانون قديم

الآن لنعود لمقام الصهيونية؛ هي ترى مقامها في علو قديم على مقام العرب وعليه غريزتها في يومنا تتصرف؛ اولا: العرب مقامات وطبقات وآخرا: العربي المسلم الحق يفهم في الدين اليهودي والإسلام معا أمرا؛ وبالتالي هو حكما أعلى مقاما من الذي بالتجربة أمره يقول أنه لا يفهم في أمر دينه اليهودي

المسيحية الغربية المحرفة في المقام أصغر من اليهودية وهذا أكيد؛ ولهذا نجد اليوم في دار الأولى من تبشر بالصهيونية كطريق للعودة إلى دارها المفقودة. يحق لليهودي الغربي هنا أنه كفر لألفي سنة في دارها بالجهل المسيحي الغربي المنحرف

مشكلة الغرب المسيحي واليهودي الغربي أن الآخر كان دائما أفهم منه؛ مشكلة وصلت مرحلتها بالمحرقة النازية العنصرية الجاهلة؛ ومشكلة الصهيونية والعربي المسلم الحق أن الآخر أفهم منه علما ومقاما لألف عام وعام قادم. ليس للجاهل الحديث أن يرسم محرقة حديثة لمقام طيب قديم وكريم

يحسب لأمريكا السوق أن في معركة السوق لم يسقط ببسيط الدم حشد من أهل السوق

في خدعة السراب - هو يجذب العطشان

في مسألة المقام - وكان هو أن فتح الأجنحة محلقًا

وفي مسألة النقطة - هي أكبر من نقطة البداية ونقطة النهاية

من أنت تسأل نفسك؟ أنت في نقطة

وإن قلنا أن الصمت في المقام نقطة فالكلام مقاما أمره دائرة

ذه الحياة دائرة دعها تتكلم

والعلم والعلماء في طبقية كذلك. افهم في مقام الأكبر والبقية تفاصيل

الحزبية في المقام نسخة حاسوبية الكترونية

في مسألة فهم الإخوان المسلمين - هي من جوانب الفهم في دار المسلمين وليس الدار للمسلمين؛ هو ليس في المقام مقامها

يقال أن العرب كانت تشتكي من بيت شعر؛ حقا؟ هل هذا كان بيت العنكبوت في دارها؟!

ذهبت عاصفة الغبار واستمر في الأمر المكان

وفي القلب بين المكان والزمان من تفهم سيرث آخر الزمان ؟

مع كورونا ستفهم أن الجهل شر لن يرحل. ذه الحياة له عاشقة

بكل الحق لا تضع المرأة رأس الحربة في رسم استراتيجيتك!

***

النظام جهاز و الدولة جسد وعند البعض في ذه الدار الأول والآخر سيان. هنا مشكلة

في لسان العرب التجسد حضور وبالتالي هو في المقام أكبر من بسيط ظاهره

أن يعبد سادة في لسان العرب الصنم علامة على جهل كبير حل درس دارهم وهذا أكيد

***

 والعلاقة بين النقطة والدائرة هو منطق العلم القديم

السياسة في المقام أمام العلم القديم تطبيق في الدائرة الثانية

بين الغزال و الفهد - تصرفاتها ساعة المواجهة لا تدل على عميق هلع

و البشر الذي تاه خط أمره عن دوائر أصله في عميق هلع وهذا أكيد

في لسان العرب الصورة كلمة والصوت؛ في لسان العرب الكلمة دار مكان وزمان

بين الشتات الفلسطيني والشتات اليهودي هل من علاقة (؟)

بين السؤال والجواب بين البذرة والشجرة

بين البيضة والدجاجة بين نقطة ودائرة

في مسألة أصل لسان العرب؛ عليك عبور خط الطوفان

وماذا تقول ذه الحياة؟ البداية الآن والنهاية أنت؛ وتسأل لماذا اندلعت تلك الحرب؟!

والكلام في طبقات وكذلك الصمت؛ عن أي كلام وعن أي صمت مقامك يفهم

الإمبراطورية كتطبيق في السياسة لعلم قديم؛ من المفيد أن نفهم كيف انحنت الإمبراطورية اليابانية وقبلها الصينية والفرعونية مثلا متمثلة في مقام الإمبراطور أمام مد أمر الحديد

أن نفهم كيف بهدف فهم الأمر الأهم: لماذا

***

 ذه الحياة لا تثق بحبل الوراثة البسيط وهذا أكيد

وكل علم يقوم على حبل الوراثة العرقي البسيط إلى نقص (جهل) داره

وأن تسري الإمبراطورية في بسيط حبل عرق لألف سنة وسنة، أن يلتف حبل الجهل حول جوانب عنقها أكيد؛ هكذا ذه الحياة في التاريخ كتبت

ولسان ذه الحياة يقول: ذه الحياة تريد أن تفهم الحياة..

 ***

 عصرنا عصر يحكمه الكم وذاك عالم في النوع يتكلم؛

أحاول أن أجد منطقا علميًا متماسكًا لدعاة عدم التطعيم ضد شر كورونا؛ هل ترسبات الخوف من "ابرة" التطعيم اثناء الطفولة من الأسباب الدفينة؟ معقولة؟! 🤔

لا تدع السفينة تغرق؛ كانت وصيته

وكان يبحث عن السفينة في جوانب الأرض الأربع؛ كان يحاول أن في الأمر يفهم

تربية الحيوان والنبات في "البيت" ستعلمك من درس الحياة الكبير

ذه الحياة في أسود وأبيض وهذا مقامها؛ ما هو مقامك؟

الإنسان مخلوق له أن يخرج من "داره" ليرى داره ليعود داره بفهم أكبر؛ وقد لا يعود!

عدوك سيجعلك شتاتا في جوانب الأرض الأربع والرد إجتماع في السماء والأرض؛ وابتسامة تقول نحن لا نلعب

***

أول أكتوبر 1949 و أول أكتوبر 2049 عمر مشروع تحديث الصين. مشروع يتطلب حكمة وصبرا واستمرار خط البناء بمعية التوجيه والتكليف والتنفيذ والرقابة بلا توقف لمائة عام؛ مشروع يفسر لنا سبب العمل في دار الصين بصمت وثقة. مشروع صعب بكل تأكيد؛ والنتيجة في عام 2049

في المسألة الاستراتيجية -  إيران تريد مكة مركزا للامبراطورية الايرانية والكعبة؛ وأدواتها من بسيط العرب والمسلمين (إخوان او غير إخوان لا يهم حقا في دارها)، هؤلاء سطور تفاصيل في القصة. وهذا هو مشروعها.

وبخصوص الإخوان المسلمين في قريب الدار ومسألة القدس والأقصى، تصرفات سطورهم في دار العرب المسلمين تقول أن عقلهم في أمر القدس في عجلة عاطفة

مع المرأة أنت تتعامل وطفلة أو أم أو هي تلبس القناع

أن يقول قطب أن العالم في جاهلية والمقصود أن البشر في المقام في جاهلية هذا من منظور العلم القديم حق، ولكن هذا لا يعطيه الحق وجماعته أن تلبس مقام الحكم الذي دخل هذا العالم حكما في الأمر منفذا. البشر في المقام في جاهلية قبل الطوفان وبعده، وقطب لم يكتشف هنا في الأمر الجديد، هو قديم

عندما نتمعن في تصرفات طبقة المقاتل الأعمى  مقاما في جوانب الأرض الأربع نفهم أنه في العجلة يتقلب؛ هي طبقة لا تسأل لماذا بهدف الفهم حقا ولكنها في العجلة تدور

الطريقة التي تتعامل بها جماعات من المفكرين والشعراء مع صفحات كتاب مشهور هنا أو هناك وكأنه محور الكون يقول أنهم في الحال من حال السوق

بخصوص محاكمة النازيين واليابانيين كمقام - كان يمكن أن نثق في حكمتها وصدقها لو أنها أتت حكمًا وتشكيلًا وإدارة من دم ضحايا مستعمرات الإمبراطوريات المنتصرة في حرب الامبراطوريات البشرية الحديثة. هي محاكمة من من رسم التفاهة في الحق لم يريد حقا أن يفهم في الحق أمرا

أن تقام المحاكمات التي تدعي الحق سطحا، للجهات المهزومة في حرب البشر ضد البشر (المحاكمات ضد النازية في عصرنا مثلا واليابانية بعيد الحرب العالمية الثانية مثلا) لا يقول في الخير الكثير؛ هو باختصار يقول السيف في دار البشر هو الحكم! ولهذا عندنا اليوم مشكلة اسمها دم فلسطين مثلا.

 المرأة القوية للرجل القوي عاشقة وكارهة وهو في المقام له في الطريق طريقه

هل الإنسان وسيط أم هو خط في الطريق؟ هذا سؤال في الأساس.

من العبث أن تطلب من جهةٍ سياسية أن تبحث في الأصل هي في المقام ناقصة عقل وإن ذكرت هذا الأمر أمامها انتفضت جهلا

***

والعلم القديم أقدم من الانفجار الكبير

العلم الحديث رسم لمنطقه مقاما اسمه ما بعد الانفجار الكبير؛ هنا هو رسم مقامه وقبل به

لهذا نرى ونسمع في مدارس العلم القديم الحق الجواب بخصوص قدم العالم (الكينونة والصيرورة) جواب واضح وأكيد لمن في العالم يريد أن يفهم في المقام الكبير

ولماذا المرأة في ذه الحياة تسأل؟ المرأة في ذه الحياة الألوان في جوانب الأرض الأربع؛ ليس لك أن تقتل الحياة في ألوان ذه الحياة

بخصوص مقام الامبراطوريات البشرية أمام الأمر القديم- الامبراطورية الرومانية بمعية امبراطورها البشري (العلماني) ركعت وإن بعد حين عند أقدام من شاركت في معمعة "قتله"، مثلا.

وكان أن جلس الروح يحادث الجسد، لماذا الجسد؟

***

بين الكينونة والصيرورة قلب بين المكان والزمان

الصورة تمثال الزمان

إن كان المكان في ثلاث أبعاد فالزمان في ثلاث

الآن علاقة مكان بزمان وأنت شاهد عليها.

بالتعريف الحيوان علماني والنبات

وبالنتيجة العلماني آني

وبالنتيجة العلماني جاهل

مع جل الاحترام ولكن النرجسية هي قصة الإنسان

***

وفهم المكان في أبعاد أربع وبالتالي الزمان في مثلها يرسم معادلة نقطة ومكعب

وإن كان المكان في سبع أبعاد فالزمان في سبع

وإن كان الظاهر في سبع فالباطن في سبع

العلم الحديد ناقص عقل وهذا أكيد

وغاية العلم الحديد الحقيقة، وهي ناقصة عقل وهذا أيضا أكيد؛ ناقص عقل غايته ناقصة عقل؛ ملهاة ومأساة لبست تاج العقل في ساعة يومنا هذا، ستجدها حاكمة آمرة في أمر السوق.

رحل نظام نتنياهو واستمر أمر الدولة اليهودية؛ وأنظمة عربية ستجدها في تناحر على أمر هذه الأنظمة في قادم ساعة الليل وساعة النهار !

تسأل ما الدولة؟ الدولة مثلث في سبع وسبع

كيف خلقت الإبل في علم الحديد وعلم القديم: هل يفهم العرب هذا الأمر في يومنا حقا؟!

***

في مسألة كورونا وأمن وسلامة الناس في البحرين، الغير متطعم المستهتر في خطر على نفسه أولًا وغيره آخرًا؛ بلغة وبيانات علم الطب في البلد هذا أكيد. البقية تفاصيل

أن تداعب الفكرة وتعشق ألوانها ثم ترحل إلى مقام أكبر، هذا مقام

لم يثبت بالتجربة أن الأنثى في أمر العلم القديم الآمرة الحاكمة

في مسألة بايدن والشذوذ كمقام يرفعه ومن يتبعه بالنتيجة من عالة العرب والمسلمين، هذا مقام سوق سوقه وأهله.

والصمت كذلك "بسيطة"

الكاتبة البحرينية سوسن الشاعر تقول ليس للإخوان المسلمين أن تحكم في البحرين كبير الأمر، وهذا من حق شعورها؛ لم يثبت حقا أن الإخوان المسلمين في البحرين تحكم في دار العرب كبير أمرها!

زكي مبارك

Jun 2021

حرب وحب

حرب وحب

مع أمريكا ترامب أو أمريكا بايدن؛ هي تنكمش وتتراجع؛ فراغ قادم هذا أكيد؛ والفراغ للقوة جاذب وهذا أيضا أكيد؛ من في الدار لها؟

الطريقة العلمية من أدوات العلم القديم. فقط للتذكير

العرب تفهم في الذكر والأنثى؛ والذكر والأنثى سطر ورمز ودرس في كتاب الموجود.

لسان العرب في جله في تذكير أو تأنيث؛ وهذا ليس من رسم الصدفة؛ هو من خط الطريقة العلمية الصارمة في اللسان القديم.

واللسان في لسان العرب يذكر و يؤنث وهذا كذلك ليس من باب رسم الصدفة (العبث).

وأن يأتي في الدار البغل الغربي يبشر أن الذكر مثل الأنثى، أن نفهم أن عقله سكنه الوهن.

هي عاشقة قلبها يدق رسمة

ذه الحياة تتكلم معك بقلب اقلب فيها القلب وربما يوما ما ستفهم في أمرها رسالة القلب

نعشق ما هو فينا. وهو قانون

العبد في المعنى صرامة طريق.

في مقامه ومقامها - حيث نقول في لساننا يعبّد الطريق؛ جَعْلُهَا مُمَهَّدَةً؛ مثلا

وكان أن جلست معه طفلة عيونها تسأل، ما هي الحياة

***

السياسي مرآة محيطه يتلون ويتمثل به.

السياسي ليس أكبر الطبقات في ذه الحياة وهذا أكيد.

***

وذاك ظاهره السياسي ولكن أمره أكبر

الجسد الحي مقامه في طبقية وأن فيه تتناحر الطبقات أن يتحلل ويتلاشى

من يتحكم في أمر جسدك؟ هل هو أنت؟ من هو أنت؟ ثم هل لك أن تأمر خلية واحدة فيها حياة في جسدك ان تتوقف للحظة قبل معاودة المسير في الطريق في جوانب جسدك؟ وهذا في مسألة البسيط.

و الكتاب في طبقية كذلك بابه البسيط

ويمكن القول أن كل شيء في طبقية وبالتالي الشيء قانونا في طبقية وبابه البسيط

وفق الكلام الذي سبق يمكن القول أن الجسد هو الشيء والشيء وفق فهمنا الحادث هو النظام

السيد في الدار لا يعبد النظام

 ***

 “While at work, Merkel adopts an almost scientific approach to politics.”

"People often accuse me of not acting fast enough," she said, in a BBC documentary. "That I let things go on too long. For me it's important I deliberate all options ... running through scenarios, and not simply theoretical experiments in my head."

“As a result, Merkel is never one to rush into a decision. "I am, I think, courageous at the decisive moment," she said, according to a 2007 biography. "But I need a good deal of start-up time, and I try to take as much as possible into consideration beforehand."

***

الأمس

لآلئ السماء تسطع ليلاً عن ماض اندثر نخاله اليوم يزهو بحاضر فيما هو سراب مضى واحتضر...

جمال أخاذ للقلب والنظر ولمن رأى في الأمر فكراً محملاً بالشجون والعبر...

خيال يجر خياله منتشياً على مد الزمن والبصر...

***

وصفة البليونير الأمريكي الذي خلفها جل بسيط عالم اليوم يسير ليس لها حفظ مقام زواج بسيط.

سبحان الله

والبغل الشرقي بدأ يسير خلف البغل الغربي؛ بحثا عن الطريق.

الله يعين

***

القوة والذكاء قوس ستجده في اتفاق وأمره خلف ستار

بين النصّ وتفسيره - لو كتب ذاك تغريدة وقام صاحبه بتفسيرها وشرحها له لعمّ المكان الضحك من صوب الكاتب وربما المُفَسِّر معه بعد حين؛ 

ومن الكُتَّاب من يعشق الضحك وهو في بسيط قبره.

الديمقراطية (السوق) الإنترنت مثلا لا يمكن القول أنها تفاهة والنوم في العسل؛ السراب في المقام تفاهة ولكنه ساعة العطش في الصحراء فتاك وامره للمسوق قاتل

وهي مرآة

خجري ونشيط في السوق

في مسألة اعدام الكاتب - ليس في مقام بسيط شخصه ولكن في رد الحجة في أمر قلمه؛ أو أنت اضحوكة في بسيط ورمز داره.

***

العلمانية ناقصة عقل بحكم نطاق العقل والقلب الذي به ترى وتسمع (تفهم). وناقص العقل ليس له منطقا وعقلا أن يحكم من هو منه في العقل والقلب أعقل. ومن يريد أن يحكم له أن يعقل وهو أمر متاح في الطريق لكل من يريد أن يعقل بعد معرفة باب الطريق.

يقال أن فيروس كورونا الذي يفتك اليوم بالبشر منبعه صيني شرقي والعالم اليوم يبحث عن اللقاح والمخرج من دائرة أمره؛ وهناك فيروس منبعه غربي يفتك بعقل وقلب البشر يتمدد بصمت في جوانب الأرض الأربع وهو في المقام أشد فتكا وقتلا.

العالم الخارجي جناحان والداخلي جناحان و أنت.

الكامل (التام)، منطقا وعقلا، لا يقبل الشرك به.

في الأقصى القدس اسرائيل تبحث عن المركز في الموجود (هذا مفهوم أكبر من فهم العلمانية له). وفي الإسلام الأقصى القدس مركز كذلك. الأقصى القدس أكبر من بسيط ملفات الساسة العرب و اليهود.

في قصة فرعون من الواضح أن بسيط سلطانه (قوته) أكبر من عقله. سادة المعبد في داره فهموا هذا الأمر جيدا.

***

عين على الجهة الأخرى - ذاك النوع من الصحافة موجه لصناع ومتخذي القرار الاستراتيجي والسياسي ساعة الحرب والمواجهة في تلك الدار وليس لأهل العاطفة فيها فقط. كيف هو حال الصحافة عندكم في الدار يا هذا؟

في المثلث ثلاثة رؤوس وهو واحد.

***

أن تكون القدس يهودية كما يفهم بسيط اليهودي فهذا أمر لا يفهم الأمر القديم في العلم القديم؛ من يفهم في العلم القديم يفهم معنى هذا الكلام.

وكان ذاك في العَوْد المبارك يتكلم

***

أن يقول "علماء" اليهود في اسرائيل أن "الهيكل" في القدس يقع "تحت" الأقصى فهذا يدل أن علمهم في العلم القديم بسيط ومقامه الرمز  في أفضل الأحوال. وهذا الأمر  نتيجة يقول أنهم في العلم القديم لا يفهمونه حق الفهم!

وماذا يفهم العلماني في القديم!

المسألة الفلسطينية الاسرائلية أكبر من مقام "الساسة" في الجانبين. الأقصى في القدس موجود أكبر من أن يفهمه مقام علماني من هنا وهناك وليس له شرف فهم الأمر إلى سكينة وعلو.

نتانياهو في أفضل الأحوال "ممثل" إسرائيلي وليس قائد إسرائيلي تاريخي يمكنه أن يمد يد السلام بين كبير دارين. تصرفات أفعاله في الفترة الأخيرة تثبت أنه من هواة اللعب على بسيط الحبل. وهذا مقامه.

***

رسالة الحزب الديمقراطي الأمريكي الحاكم الآن (بايدن وجماعته) للمنطقة بسيطة؛ حلوا ملفات مشاكلكم العالقة حسب موازين القوة بينكم (الصواريخ والدم)؛ نحن مشغولون، بسبب ظروف التقشف الذي وضعنا فيه تنين الصين، بملف وحيد حاليا في داركم وهو مسألة السلاح النووي الإيراني. يرجى عدم الازعاج!

Data science is a two-way street

Data science is human science

 ***

 المشكلة ليست في عدوك؛ هو بطبيعته عدوك؛ المشكلة فيك.

في ذه الحياة الظاهر بسيط وهو باب رمز؛ وليس قلب القلب كما يبشر به الساعة ذاك المسخ.

ليس من المتوقع أن تتقدم المرأة خطوة في العلم القديم قبل الثلاثين والرجل خطوتين قبل الأربعين

 ***

 ومع كورونا نتعلم أن في غريزة "البشر" نشر الجهل في جوانب الأرض الأربع كذلك

يمكن القول أن الأمر أكيد: لا يمكن فهم العلم القديم في جوانب الموجود حقا من دون فهم لسان العرب القديم حقا.

عبثية الغاية في حرب إسرائيل على الروح الفلسطينية في فلسطين واضحة المعالم والبيان لمن يريد أن يرى ويسمع وبالتالي يفهم. فلسطين لن ترحل؛ في الحق فلسطين انتصرت.

 ***

 برجالاتها تقاتل بنسائها بشيوخها وأطفالها وبروحها تقاتل؛ هل عرفت اسمها تلك الزهرة المقاتلة البهية؟

في جزيرة العرب نهر دفين هل بحثت عنه؟

هل لنا أن نسأل أنفسنا لماذا تحولت الأندلس إلى منارة للعالم ولماذا الأندلس وهي نقطة خلف البحر؟

من الناحية الفكرية والشعورية بداية، وهذا من باب الجذر الأعمق الأهم والأكبر، القدس ومسألة الأقصى محسومة؛ ولنا في قصة التتار مثال. من يحتل بسيط القدس والأقصى في يومنا لا يفهم حقا في أمر لسانه وهو حكما في أفضل الأحوال أعمى

بخصوص أهل الحاسوب؛ هم قوم فتحوا العين وكان العالم في بحر النيام؛ وكان الليل والنهار رسم دارهم

وكانت تلك الكرة طائشة وبلمسة منه دخلت المرمى هدفًا

 ***

 أن تكون في الموجود ولا تفهم الموجود. هذه معادلة صعبة وقاسية لبعض الأنواع من "العقول". وهي مرحلة تسبق منطقا مرحلة طرق الباب.

العلم القديم بطبيعته "قديم" والعلم الحديث بطبيعته "حديث". الآخر بالمقارنة تفاهة. ولكن الإنسان كموجود في البحرين ليس له تجاهل أمر التفاهة

وبعد حين ستجد أن الإنسان عقبة في الطريق. وهذه مرحلة في الموجود فارقة.

ما الإنسان تسأل؟ هو البشر الذي رأى وسمع في الموجود مطوي أمره وحاول أن يفهم

لو أن الاسلام دين العرب لكان اسمه العربية كحال اليهودية والهندوسية ولكنه أكبر.

عندما يمد العقل الايراني حماس بالسلاح هو يعلم جيدا ماذا يريد في لعبة الاستراتيجية. هو ليس بالضرورة يدفع فقط.

علم الصين القديم واليهودية والهندوسية جهات تتحرك في يومنا للسيادة القادمة. علم المسيحية الغربية القديم فتك في جوانب عدة منه ولدهم البدوي الأشقر وهو نتيجة الساعة في دارهم يترنح. ما موقعك من الاعراب في هذا الموجود يا سيد في الدار؟

العوام في المقام مستهلك

تربط مقامه بالهلاك وستجده يفرح!

جمعية حقوق المستهلك 

 هنا ربما يوما ستجد في الأمر رغبة للضحك

عندما اتصفح صفحات طلبة العلمانية العرب والعربيات اجد السؤال والامر نفسه يتكرر ؛ لماذا الاسلام وهو دين يرفع في المقام أمر الجسد. المسيحية المحرفة تسكن دارهم!

من ذم الجسد إلى عبادة الجسد ستجد في الأمر حالهم

هل نحارب الشباب العربي العلماني وهو يحاول أن يفهم في الموجود كما فعل الاخوان المسلمين ساعة المعركة وقالوا له يا مسلم السلاح الذي في يدك سلاح شيوعي!

أن تفعل ذلك في ولدك ساعة معركته أن تجعله يركع لعدوه؛ أن تقول له ساعة سؤاله أن الجسد في دارك كافر!

اي بلاهة سكنت دارهم وسلاح العدو ساعة النصر غنيمة أن كان أمرهم لولدهم ارمه هو نجاسة!

ربما ليس من السهل فهم هلع ذه الحياة من الموجود؛ ولكنها خيط وخط فيه.

اليهودي الصهيونى اليوم يتواصل مع الفلسطيني والعرب لغة وصورة وصوتا بلغة العرب؛ هو في هذا الأمر مبدع وهذا أكيد؛ ولكن السؤال لليهودي الصهيوني بسيط كيف تفسر هذا الفشل في دارك في فلسطين وخارج فلسطين؟! هي تنتصر قدسا وأمرا؛ هل الحواس في دارك تدرك عقم محاولاتك؟!

هل انتهت الحرب في الأندلس؟ تابع اخبار المغرب العربي.

ان اردت ان تختبر احدهم في أمر علمه فقف امامه العين في العين والاذن في الاذن والفهم بالفهم.

هو وهي - هي حاولت ان تستدرجه بالنار بالماء والأعاصير والطوفان وكان هو.

ليس من الحكمة أن تعلم ولدك أن الأنثى حاكمة

لن تتولى أمر العربي المسلم الحق أنثى وهذا ليس من حكم العبث

وكان من الحكمة ان اقترب من عدوه أن سكن داره أن قلب الأمر في أمرها

والآن بعد معركة القدس المشرفة في الدار ما هي الخطوة القادمة الجامعة في الدار

 سمعه يقول

الصهيونية من الدهاء أنها لم تلعب غبي المذبحة الهتلرية في دار العرب وهذا يحسب لها

وغباء الصهيونية في فلسطين يكاد يبلغ ذاك الأمر الهتلري

في مسألة الشعور؛ هو لسان الأعمى الذي شعر بالظلام.

 سمعه يقول

***

في معنى آخر للكاتب والقارئ- بناء ذه الحياة يجعلها كتاب قارئ لنفسه.

وذاك لم يفهم الغاية في أمرها قال هي عبثية!

المثنوية شرك وكل مفهوم في مخفي بنائه مثنوية شرك.

لا يمكن التعبير عن أو وصف المطلق من دون أمر في مثنوية وبالتالي هو أكبر من التعبير أو الوصف.

المطلق أكبر من أن يتم تحديده بحديد؛ هذا أكيد؛ هنا تأتى الضرورة للطبقية كمراحل في الطريق: باب متماسك (في الظاهر والباطن) يفتح الباب المتماسك في الطريق.

في المقام ذه الحياة حديد.

السبب والنتيجة كغاية هي مثنوية

والعلم الحديث في البناء هو حديد؛ وبالتالي هو في مثنوية

أن تطرق ذاك الطريق وأنت في مطرقة

جل ما في التلفاز (الظاهر في السوق) هو من طبقة البسيط؛ طبقة "الأكثرية" ظاهرا. والمفهوم هنا هو باب لباب أكبر. بطبيعة الحال الديمقراطية والتلفاز في ربط.

فرويد حاول وصف وفهم ذه الحياة؛  وجد نفسه يدخل متاهات الجنس وأمر الغاية في ذه المتاهة. هذا هو المشهور في السوق (الديمقراطية) عنه؛ ثم في الطريق بعد متاهة الجنس دخل باب الحلم؛ ثم باب متاهة الموت.

نيتشه قبله دخل المتاهة من باب الفكر والشعور؛ وكان أن وجد العدمية نهاية المتاهة وكان أن علم أن الغرب (بلده وولده ومن في القادم يسير خلفه) دخل شر المتاهة؛ وكان أن فجر ذاك الجهل بالديناميت كمقدمة للبناء ولكن سيف الجنون خطف منه لسان أمره.

تطبيق بسيط - أن تتقاتل  في أمر القدس فتح و حماس هو أمر في مثنوية

والكفر في لسان العرب العمى

***

ومع الاحترام لكم "أهل إيل" وللسانكم ولكن في لسان العرب السمو والأناقة فكرا وشعورا ونطقا

وفي عمى الغرب نجد أن أمره في الغاية يرى الأبيض والأسود؛ أمر آخر في دارهم في مثنوية

وأن تتقدم أنت قادم يا قديم

وفي ذاك البيت سكن "عيّار" ويسكنه الآن "أعير"

أهل الديمقراطية أهل سوق؛ كل شيء في الدار  يقبل البيع والشراء.

في العلم القديم الديمقراطية (السوق) طبقة مهمة ولكنها ليست "الطبقة" المهمة. وهذا ليس بطبيعة الحال من باب العبث.

دع عنك العالم من حولك. الآن تصور نفسك تحكمها السوق (الديمقراطية). لا تعلم من أنت في صباح الغد حيث أن الأمر يعتمد على ميل سوق المناخ. عزيزي أنت في مهب الريح.

وفي نهاية "النهار" السوق (الديمقراطية) لن يتحمل مسؤولية اختياراتك في داره؛ الإيحاء أمره؛ وهل للسراب في دار العطشان أن يتحمل المسؤولية عن أمر إيحاءاته؟!

الجهل قاتل (بكل طبقات الكلمة)

الجاذبية وصف حالة بين مقامين.

الجاذبية بهذا المعنى تستدعي المثنوية وعلى القياس السابق هي من مقام الشرك.

والقلب وصف للجاذبية؛ هل ندفع القلب إلى دار الشرك؟

هل لك في ذاك الطريق أن تتخلى عن قلبك؟

***

في مسألة خدعة الحجم الظاهر - فيروس كورونا هو في المقام لا شيء بالنسبة لتعريف البشر الدارج لمفهوم الحجم الظاهر، ولكن هذا اللاشيء حجما يأخذ أهل الأرض يمينا ويسارا. ما هي الرسالة المخفية بين السطور؟

يقال تكلم مع البشر بلغة يفهمها البشر؛ ولكن كيف تتكلم تلك الشجرة مع البشر؛ ما هي كلاماتها  ونبرة صوتها وإيماءاتها التي جعلت البشر يفهم رسالتها؟

***

المخفي أكبر وهذا أكيد ولكن الجلي باب المخفي.

هو قال الأنثى هي سمعت المرأة؛ مع جل الاحترام ولكن الأنثى في العلم القديم مقام.

الجاهل يسحبك لجهله ليفهم.

وفهم الجاهل جهل!

في المقام "المرأة" طفلة أمام مقام الأنثى

من الواضح أن الروح الفلسطيني راح يشق بحر الجهل والكذب الذي استوطن تلك الدار

***

منذ مائة سنة والعرب تقاتل العرب ومنذ مائة سنة وذاك العالم يحطب النار في دارها

في اللسان القديم - هل الفرعونية عالمية؟ ليس لها هذا المقام. هل الصينية عالمية؟ ليس لها هذا المقام؛ هل الهندوسية عالمية؟ ليس لها هذا المقام. هل اليهودية عالمية؟ ليس لها هذا المقام. هل المسيحية؟ عالمية إلى ذاك الحد. هل الإسلام عالمي؟ في العلم القديم وفي العلم الحديث هذا حق.

القومية في ذاتها من أجل ذاتها نرجسية

في الرحلة وذاك الصعب الأمر صعب

وأن تفهم أن الجسد باب الحلم والحلم باب الموت (القلب)

وهي حرب في القلب

حال القلب في دار البشر

والبشر في البناء قلب

والعلم القديم أكبر من البشر والإنسان بمد يمتد

حرب الأنثى حدود بيتها؛

وذاك حربه لماذا "الآن"

***

الجهل شر ومع كورونا الجهل شر قاتل

العلم القديم لن يحكمه السوق (بلغة البعض اليوم: الديمقراطية أو العوام) وهذا مثبت قديم وأكيد

الآن بخصوص مشكلة البعض في ثنائية الديكتاتورية و الديمقراطية، عزيزي هذه مشكلة جذرها مثنوية في "عقل" فهمك؛ هي في الحق مشكلة من جوانب فهمك للعلم القديم

أمريكا يحكمها السوق (الأكثرية) ومن يحكم في السوق (أقلية). هل هذه الديمقراطية التي ليلا ونهارا تبشر بها في الديار؟

 وهذا مجرد خيط مثال

من يمسك أمريكا من عنقها مثل الجارية ليس أهل السوق بل سادة السوق. هل تريد لدار الإسلام والعرب نفس المآل؟

وكان أن في المواجهة أن خلع الهيكل ودعاه للنزال في دار أكبر من الهيكل

في مسألة خرافة ما يسمى التطبيع بمعنى التسليم مع إسرائيل - هو ليس توقيع على ورقة استسلام. العلاقة العربية الخليجية الجديدة مواجهة ومقارعة لها ولسائد أمرها. غزة جعلتها تركع بمدد قديم من الأقصى و القدس. والعرب الحق في الحق تركع في صلاتها كل يوم؛ الركوع حقا ليس بأزمة في دار العرب

في الصحافة الاسرائلية إسرائيل تقاتل فكرا وشعورا إسرائيل لتعيش إسرائيل. والعرب منذ مائة سنة تقاتل العرب لحما ودما!

في إسرائيل حرية للرد على تفاهات إسرائيل اكبر من حرية البعض في دار العرب للرد عليها. لماذا؟ لأن هذا حق عقدي في دار إسرائيل لأهل إسرائيل. والعلاقات بين الدول عقد. اليوم يحق لمن بلده في علاقة واسرائيل أن يدخل دارها يفهم امرها بقانون ثم يرد على الحجة بالحجة بقانون وليس "معارضة"

في الحق يمكن القول أن الحرية الصحافية في إسرائيل فهمت الدهاء السياسي عند العربي معاوية وطبقته في تفاصيل الأرض اليومية، والعرب في أمره منذ مائة سنة وربما ألف سنة باللحم والدم تتقاتل!

وأمر آخر بخصوص العرب؛ لماذا لم يعترف العرب بدولة فلسطين في القانون الدولي ساعة التقسيم ثم القتال بجبهات الأرض الأربع مثل ما فعلت إسرائيل؟

***

"الأقصى مركز القدس" من منظور العلم القديم أكبر من الفهم اليهودي الصهيوني الضيق الذي يجعله قميصا في الموجود ضيق في جوانبه الأربع. هذا الفهم المنقطع في بسيطه ورمزه عن كبير أمره يستدعي السؤال التالي: هل تفهم حقا اليهودية الصهيونية العلم اليهودي القديم؟!

بخصوص مقام الرئيس "الديمقراطي" في تلك الديار: ستجده دائما يتكلم حيث تميل أكثرية السوق كما في تلك الديار. هو في المقام مرآة وسراب.

وذاك المرآة يحاول فهم المرآة عبر عكس المرآة!

الليبرالية الغربية ومثلها أختها الشيوعية الغربية أخذتا من العالمية المسيحية بنات أفكارها.

السطر السابق يقول أن الليبرالي العربي و الشيوعي العربي هو من نتاج العالمية المسيحية كذلك؛ هل هو يدرك حقا مقامه هنا؟!

لم يثبت "تاريخيا" أن العصافير تغرد في تويتر. مرة أخرى هنا نجد في السوق بسيط رمز ينقطع عن أمر أكبر؛ وهذا هو حال الخط المنقطع من سراب إلى سراب يرتحل دوما!

الخيال من منظور مفهوم العلم القديم - هو خط يرتحل من الجسد إلى الجسد

في جوانب الأرض الاربع وفي المقام الأكبر ستجد العلم القديم هذا أكيد. وأمر فهمه في تلك الدار يرسم مقامها وهذا أيضًا أكيد

في البرمجة الحاسوبية أنت تضع المنطق وأنت تضع قانونه. ديكتاتورية حاكمة في سوق اليوم الديمقراطي

قصة إسرائيل و العرب - الدولة أولا التفاصيل لاحقًا

بجوانبها الأربع المرأة تقاتل المرأة

الدولة في عرف القانون الدولي "الحديث" هي بشر له "رقم" في الحاسوب

لماذا لم يعترف العرب بالدولة الفلسطينية رقما في القانون الدولي "الحديث" ساعة أول الترقيم؟

لا تسلم رقبتك لحمار أو قرد أو خنزير يا كريم.

***

والعلم القديم الحق في البناء الظاهر والباطن ثقة.

حرب و حب - الحرب تحب الخدعة أن تضع لها خطة ثابتة أن تضع للحب منطقا.

الحرب والحب لمن يريد أن يرى ويسمع وبالتالي يفهم باب وباب لأمر أكبر. الحرب و الحب مقام في دار البشر مقدس.

هل أخذ دانتي في تفاصيل العلم القديم من المعري؟ ليس بالضرورة فالعلم القديم نقطة تحيط.

وهل أخذ لسان العرب في العلم القديم أساسه من اللسان العبري كما يفهم العقل "الحديث"؟ يمكن القول بثقة لا. ليس للهراء "الحديث" أن يفهم في المقام لسان العرب القديم

عودة للسياسة - اليهودي يعود لأصله في فلسطين والقدس ومركزها  القديم؛ وهذا في المنطق ليس بالغريب. اليهودية قبيلة عربية قديمة تاهت عن أصولها العربية واليوم تعود لها؛  ولها يوما أن تفهم في سر أمر العودة إلى دارها.

ومن سيتكفل بتعليم الابن الضال في الديار بمقام أصله العربي الكريم؟ الولد العربي الكريم في ذاك البلد القديم.

 

زكي مبارك

May 2021

وكانت الوردة الألوان

 وكانت الوردة الألوان

جذر الألم "النفسي" في الدار البشرية واحد؛ تجلياته ألف لون ولون؛ ما تعتقد الآن مثلا أنه سبب الألم وتقاتل لإزالته هو في الحقيقة لون وسراب.

النفس مثلا كلون وتجليات للروح كنوع - هنا يصبح الروح جذر النفس. التعقيدات في طبقة النفس تحكمها طبقة أكبر؛ وبالتالي الحل الأنجع نسبيا ستجده عند الطبقة التالية الحاكمة الأكبر؛

العلم نوعان؛ علم كم وعلم نوع.

النوع في المقام يحتوي الكم.

العلم القديم علم في النوع.

و القديم يحتوي المكان والزمان

والمكان في قلب والزمان

في طبقات الكلام العلم القديم اليهودي يقدم جانبا من الشرح. يسميها طبقة البسيط؛ ثم طبقة الرمز؛ ثم طبقة الدرس؛ ثم طبقة السر. وآلية نطقه لهذه الكلمات قريبة جدا من اللسان العربي.

لتفهم ذاك الشيء عليك أن تصبح ذاك الشيء. اتذكر هنا كيف أن عميل المخابرات ذاك الذي تم زرعه في منظمة مجرمة اصبح مجرما، لبس قميصها وتنفس هوائها.

***

في البحرين - الإنسان في بحرين؛ بحر الجسد وبحر الروح

الروح يحتوي الجسد وهذا وفق منطق العلم القديم أكيد.

والجسد في طبقية؛ الفهم نسبي هنا وفق درجة تلك العيون والآذان؛ الجسد يحتوي التفاصيل كذلك! نعود لطبقات الكلمة نقول الجسد بسيط والجسد رمز ودرس و...

الإنسان كلمة؛ افهم الكلمة!

المد العربي المسلم الأول تحرك في الجسد (الأرض) واسترشد بالروح (الدين الحق)

في أهمية الأرض كجسد - هي الصفحة التى فيها الكلمة تتلون.

لماذا الحرب في دار الرجال ربما تسأل- هي في معالم الطريق نحو غاية الاكتمال في طريق كل رجل حر.

وأن تكتمل المرأة أن تفهم قلبها

وأن تفهم قلبك أنت منه أكبر

الحب والحرب أساس في دار الإنسان - استعد لمد الحرب ومد الحب في دارك!

نكبر ونرى في الذي أمامنا أطفالنا؛ يروق قلبنا.

البشر إنسان لم يفهم نفسه.

وذاك في صورة  إنسان ولكنه في المقام بشر يتصرف مثل ذاك الحيوان

وذاك ستجده يتحرك بميكانيكية وقليل شعور يلتف حول نفسه ويدور ولا يدرك بالضرورة الجواب على سؤال لماذا!

وفي ذاك الطريق الإنسان باب أو سد

جنة لنفسه أو جحيم

وجاحِمُ الحربِ: وسَطُها في لسان العرب

الممثل مرآة والكاتب راسم والصورة خيال جسد

والعلم القديم كان خارج دائرة سحر الإنسان منذ قديم

وكان أن أتى الروح وعن نفسه أعلن؛ وكان ما كان

ذه الحياة في ذكر وأنثى؛ أن ينكسر ذاك الجناح أو ذاك والمركب في الدار في خسارة

و الأنثى التي ترى في الذكر عدوها؛ هو بعد حين ولدها!

ذه الحياة في دلالة على تلك الآخرة وبالتالي الأول رسم الآخر.

أن نفهم في حبل المنطق السابق، أن نضع المحددات للنظام الأكبر.

السكرتير (حافظ الخصوصيات) خادم

***

ليس من الحكمة المساواة بين اليابسة و الماء

الحركي بطبيعة الحال في تأرجح بين حد حركة وحد سكون؛ يقف على حد حياة وموت.

بخصوص مسرحية ترامب وبايدن؛ فهمها منذ زمن وطبقها بذكاء معاوية في تأسيس حكم امتد لقرون. مسرحية بسيطة مسرحية عميقة.

تمكن الولايات المتحدة من الكاميرا في عصر الصورة من الأمور التي ساهمت في صعودها "البشري" بين الأمم.

الصنمية في العمق صيرورة؛ هنا كان مأزق الصورة وتاريخ العربي المسلم؛ كان في الجهل يعبد الصورة!

في أمر التواضع- قبلك كان عصر قديم وبعدك كان عصر قديم.

ليس من الجمال في الأنثى المتوثبة نارا أن تتواضع حكمة؛ هو قانون في ذه الحياة

***

في دار ذاك الرجل العاشقة طفلة؛ وذه الحياة في داره تتلون طفلة.

قناة الجزيرة في أمر البحرين - قناة كذب جاهل لبس زيف الذهب

في البحرين سر دفين؛ ليس لقناة ترى في رسم الحياة الخنازير أن تفهم في أمر ذه السطور.

الفعل ورد الفعل قشور تقاتل القشور

وكان ذاك الشاعر العربي يرسم شعوره على سطح الرمال ثم يشد الرحال؛

وعندما تفهم في مقام تلك التفاهة التي تقاتل عليها الأباطرة هنا ستفهم في الطريق باب قديم، باب كبير، اسمه أول الخطوات في العلم القديم.

وكان ذاك المجرم يقول له القانون رسم يدك؛ اطلق يدك!

وبعد حين ندرك أن من يخرج على التلفاز قشور

***

وذه الأرض فيها من جوانب الحياة محيط الكون

المنفى أمر نسبي

والأجنحة العالية كذلك في طبقية

في الليل هي ٩٠ تحت الصفر وفي النهار جحيم؛ هجرة موفقة لمن يرى أن المريخ دار الإنسان. انتهينا من الداروينية وأتت لنا المريخية. الإنسان الحق لا يعبد الحجر والحيوان؛ صعبة؟!

ذه الحياة عن نفسها في ذه الأرض أعلنت ولنا أن نرى ونسمع في أمر كلامها.

في النهار تشتت وفي الليل رجوع

العقل الغربي الحاكم في ساعة يومنا في المقام طفل جاهل صغير أمام ذاك الباب العظيم

في أمر الدم - تكلم مع من يكتب بدم.

في قصة الليل و النهار حكمة

***

الواحد في لسان العرب في المعنى بسيط في المعنى عميق.

يمكن القول بثقة أن لسان العرب موجود في تسع أبعاد.

الأندلس و نيتشه - الأندلس فيها من علم العلم القديم الأمر الكبير؛ يحسب لنيتشه أنه فهم هذا الأمر؛ وفي سطوره الأخيرة أعلنها صراحة أن العقل الغربي داس بجهل على كنز هناك ثمين.

في الرحلة - الإنسان مراحل

***

في أمر علم نفس الملحد - هو (هي) يرى نفسه في حد ينتهي؛ شعوره (إلحاده) مرآة فكره. غضب من نفسه في الأساس.

في مسألة الغزالي - للغزالي في رسالته البسيطة رسالته العميقة سطر هو كل الرسالة

الإنسان شق في قلب؛ إلى حين

***

بالمنطق - الكامل ليس له شريك.

وكيف تعشق المرآة - تتماثل وصورة عاشقها

والعالم من حولنا وداخلنا مرآة

أن نتفكر ونشعر بكلمة أن نقف أمام المرآة

وفق المنطق السابق الكلمة مرآة

وفي الموجود الإنسان مرآة

ماذا إن كسرت بمطرقة وبعثرتها بأعاصير ريح وطوفان نار المرآة؟

هل لك بعد ذاك الخط الذي طمس المرآة أن تعود وترسم بخط فيه رسم المرآة؟

وفي المقام الرمز مرآة

أن يعبد ذاك المفكر تلك المرآة أو ذاك الشاعر مثله يفعل، أن يعبد في الموجود الرمز؛ وهذا رسم مقامه

وفي الأمر نقول الحقيقة مرآة

كم الأمر (الفكر والشعور) ولا أقول نوعه الذي تريد أن تستهلكه من دارنا العلمانية بالنسبة لمقامها أمر مهين مجرم وضيع في أفضل الأحوال

***

في أفضل الأحوال البهيمة الحيوان يتحاشى مواجهة الإنسان في لعبة الميزان؛ والآخر مرآة

التواصل اتحاد

تواصل - في لسان العرب في الصلة تواصل، وفي الصلة صلاة.

ليس من حق العقل الغربي الحديث أن يطمس قهرًا أو خدعة مقام الذكر ومقام الأنثى كجناحين محلقين. وهذا الهراء الجاهل الذي نسمعه عن زيف الجناح الأول والآخر أو أن الأول كالآخر منبعه زيف العلم في ذاك "العقل" الذي لبس بسيط مرآة العقل وصدق جاهل نفسه.

الواحد في التعريف التام.

العلم "الحديث" كتجل للعلم القديم يمكن فهمه أما القول أن في المقام الأول مقابل الآخر؛ هراء لبس زيف الذهب.

لسانك إن كان في عجمة فأنت في قلب ظلمة.

 وفي لسان العرب أَعْجَمَ البابَ : أَغْلَقَهُ

***

وجذر ذاك الغضب خوف.

وكان أن صدق ذاك الأسد أنه قط وديع وعاش في جحيم

اكتب بفكر وشعور وستحتار في أمر تلك السطور الأجنحة

والإنسان فكر وشعور في جسد حي.

وكان أن نظر في عيونها وقال لها في لسانك السم والدواء

وكان أن تبسمت بصمت والزمان في دار المكان

حيث تجلس هو الأمر

الرحلة مع الأطفال منعطف مفاجأت

العربي الحق الذي يحكم العالم سكن خيمة في ترحال.

وكان أن نبع الولد من بطن أمه وهو رسم أبيه. قانون في الحق قديم

في كل الأنظمة والطبقات الشباب هو الأعاصير والطوفان والنار

نكبر ونفهم أن الصحافة في أمر الحكم تفاهة

والصحافة في يومنا رسم نيتفليكس ومن دار قلبها

وتسأل ما هو الحب؛ أقول هو الثقة

والعلم ثقة.

والثقة علم

***

كل ما يؤثر في بسيط البشر، جذره أعمق وأشمل

الكتابة هندسة والصوت شعور؛

العشق لسان القلب والقلب حال

السطح وجه وكذلك الفكر والشعور والجامع لهما

وكانت الوردة الألوان في جمال

***

المفكر الشاعر الحق سيد نفسه أو هو في أمر نفسه يجهل

السيد هو العالم أو هو لقب لبسه الخنزير.

في مسألة النسبة والتناسب المطلق أكبر.

لسان العرب سيد في المقام

بخصوص مسألة الماسونية كعلم ونظام؛ هي من تطبيقات العلم القديم وليس بالضرورة في العلم القلب والجوانب تفهم. والتطبيق تسطيح.

الوجه بشر؛ باب إنسان

هي مقدمة؛ والإنسان باب لعالم أكبر

وذاك العالم الأكبر باب لأمر أكبر

***

العلاقة بحث برسم عن مكان موجة؛ هي إذاعة

أن تمتلك أداة الدمار بهدف السيادة هذا مسخ خرج من مظلم قفصه في دار الإنسان

اتخاذ القرار الحق هو في مقام قطع خط بداية ونهاية؛ هو أمر صعب.

في البيت الأنثى هي الحياة في ألوان

***

المعرفة ككم - اليوم نجد أن الآلة تنافس البشر في هذا المقام والإشارات تقول أنها بعد حين ستتقدم بقفزات؛ ولكنها أمام المعرفة كنوع تقف أمام ذاك الأمر اليوم مثل الأمس وغدا هرة وديعة.

***

النضج في الديمقراطية (السوق) أن يفهم ذاك السائق وذاك الآخر أن المساق في السوق مهارة بيع وشراء وليس بالضرورة قطع عرق ورماح في داره.  طبقة السائق في تلك الديار فهمت أن هذه لعبة في السوق وعلى ضوئها الساعة تتصرف

في تلك الديار تركت الطبقة الحاكمة السوق في حرية حركة وبعد حين أتى ذاك السائق يهمس من خلف ستار قيدوا من حرية رغبات نفسي السائقة تسوقني لهلاكٍ. وبعدها كان في ذاك البناء تصدع وانهيار استدعى تدخل الحاكم من خلف ستار لأن يمد يده لشد الجدار في البناء من جديد

في ذه الحياة صديقك وقريبك نفسك افهمها فهي باب لعالم أكبر

في قانون طبقية الفهم أن تفهم طبقة الفضة أن تفهم طبقة النحاس وليس بالضرورة العكس صحيح

وأن تفهم نفسك أن تطرق بابها أن تدخل سهل دارها وسام مائها وأن تخرج حيا بقوة أكبر تطرق بابا لدار أكبر

في الطريق - طارق ومطروق

وذاك المجرم في جهل حكم في الدار قتل التنفاس فيها وكان أن أتى المنافس القوي نتيجة من خارجها وكان أن عُلق رأسه على بابها رمزا فيه رسالة

في النفس - نفس وتنافس

***

أي تفاهة سكنت عقلك أن تفهم ذه الحياة الكتاب

وأي تفاهة سكنت عقلك أن تفهم ذه الحياة الموت

وأن يأتيك ذاك البغل الغربي مدرسا في درس لسان العرب ولسانه في عجمة

***

النظام لسان قوة

نعشق فينا امتداد الحياة

الفكر والشعور في الموجود يتأرجح في الحياة والموت

الملحد (الأعمى) قطع الحياة في الحياة الآخرة فقطع الحياة في داره في ذه الحياة والآخرة.

***

وكان بين حياته تحت الماء وموته شذرة زمان

وأن تفهم ذه الحياة في الحياة وتفهم في أمرها التفاهة والأصالة

***

 Success is a form of false security

Your childhood is beyond this flat world.

Rationality and logic is a form of flatness

Perfectionism is not in this life achievable

Creativity is a child in a playground

The opportunity of failure is a chance of a new life

A failure is a door to a potential success

Failure is relativity

To what aim is failure?

You and we is a false line of security

Failure is a first step into a child’s fearless life

 

***

لسان العلماني في عجمة أمام لسان القديم

أساس الحرب الشعور بالهلع

***

الإنسان روح يتجسد أمام المرآة - وسطية جسد وروح

الفكرة في طبيعتها تحديد (قياس) نوع من الترجيح في الموجود وكذلك في الأمر ذاك الشعور.

في الإنسان جزئية مكان وموجة زمان

والمكان والزمان في المقام تحديد

هي دهشة فصمت ثم ابتسامة

الشجرة في الأرض كلمة

المتخصص حديد

ولم تكترث كثيرا تلك السلحفاة من بلد الصين بقفزات ذاك الأرنب الطائشة في ذاك الطريق

في مسألة السيادة - هو قرار في يدك سيد أو مسود

كن فيكون أمر لا يتحدد بسرعة الضوء يا سيد في علم الظاهر.

***

في عالم ألوان ذه الحياة، أن ترى الداروينية في كتاب ألوانها وتسمع خدعة بطن وتكاثر فقط، أن تفهم في سطوره القشور وتبشر جهلا بها.

وما هو الحب تسأل؛ هو قلب

وما هو القلب تسأل؛ جناحان في الموجود.

وما هو الموجود تسأل؛ جسد وأمر أكبر.

وإن لم يكن أمر علمك في الأمر الأكبر فهو أمر في تفاهة

وفي ذاك العلم الجميل ولادة اليوم لحظة المغيب

بخصوص أمر النرجسية؛ الإنسان عندما يرى ويسمع في الإنسان المرآة هو في نرجسية

وكان ذاك أن تقدم في الطريق بمطرقة بعثرت في المرآة الطريق

***

وما هي المرآة تسأل؛ في قلبها هي العمى سمعه يقول

ذه الحياة كتاب سطورها رمال متحركة إن لم  تفهم قلبها بلعتك!

هو من القوة والجمال أن سجد له المكان والزمان في كل مكان وزمان.

هو لسان في أربع مقامه جامعه تسعة؛

هو لسان في الأمر واحد

القلب والقلب داء في القلب

وبعد حين ستفهم أن السيادة علم ومعرفة

وأن السيادة أمر

وفي البحرين أنت في دار هجرة

وفي رمضان قوة اجتماعية وجمال

***

الرؤية بوضوح مفيدة والرؤية بشعور أفضل وأتم.

طفل فامرأة فرجل فأمر أكبر.

الواحد أكبر الأرقام أو كسور وقلب الكسور سطور وسطور

من يضرب فيك بسيف دوما نقطة الضعف في الدار هو عدوك وشر في الدار؛ لا يهم إن كان هو من الدار أو من خارجها؛ هو شر وجهل داخل الدار.

كورونا اسم جميل ولكنه الطاعون

وكان أن حلّق الجسد والنفس والروح ليرى ويسمع وكان لم يبلغ تمام الطريق!

وكانت من نفسها في حضوره تتوارى

***

في الكلام هل أنت سيد فيه أم مسود؛ هذا هو السؤال في كلام ذه الحياة

هناك من يقول أن حزنك تمثيل. ما ردك؟

وكان أن رسم بحرف السيف كلمة.

زكي مبارك

ِApr 2021