في الدرس

في الدرس 
 
في اللغة الدَّرْسُ : الطرِيقُ الخَفِيُّ 

من القاموس

وفي اللغة القَامُوسُ : البحرُ العظيم 

من القاموس 

*

ماذا تريد (تحديد الطلب)؛ لماذا (تحديد الفائدة المرجوة)؛ متى؟؛ الكيفية (البحث في التصميم)؛ البناء (بدء العمل)؛ الإتْمام.

إمْتِداد المشروع (مساحته)؟ - بناء رحلة بحرية؛ - بناء مصنع؛ -... - بناء دولة؛ -... - بناء من البشر من يتفوّق نفسه؛ -...

*

خيالك يحدّه خيالك؛ إمكانياتك ترسم حدود أرضك؛ أنت وإمكانيات صَيْرُورَتك؛ أنت و طريقك إلى القوى الكامنة فيك. والكَيْنُونَة من دائرة أكبر.

في السياسة.. قرارك اكتبه في ساعة الصباح الأولى.

الفكر حَدّ؛ وحاسة الشَّمّ من أهل الدرجة.

أفهم في معنى النسيان دعوة للتذكر؛ نوع من الصيام.

وكل لَحظة من رسم الدّهْرِ .

أقول لك.. اللحظة من أهل الدهر.

لماذا لا أرى في أخذ "المرأة" بجديةٍ في جوانبٍ من "الحياةِ"؟ أجد في الأمر قابلية في دارها للانكسار كالمرآةِ؛ بمعنى الرغبة في المغادرة من الدارِ بصمت!

زكي مبارك

في العقل الباطن

في العقل الباطن 

علم البيولوجيا العصبيّة يقول أن العقل الباطن يتحكّم في جذور معظم أفكارنا ومشاعرنا. ألوان قوتك الابداعية الكامنة فيك ستجدها في عقلك الباطن. من خلال هذا الفهم يمكن القول: أن العقل الباطن وكنتيجةٍ لتحكّمهِ بجذور معظم أفكارنا ومشاعرنا؛ أنه يتحكّم أيضًا بجُلّ فعل الإرادة الخاصة بنا؛ ولكن وبسبب النظرة المقلوبة للعلم الحديث اليوم، سيكون من الصعب الإتيان بتفسير غربي منطقي لمفهوم العقل الباطن يتوافق والرؤية الأعم والأعمق لعالمنا. من الإشكاليات المرتبطة بالمفهوم الغربي للعقل الباطن، التسمية نفسها: unconscious بمعنى اللاّشعور أو اللاّوعي؛ و subconscious بمعنى مادون الوعى. الإشكالية تتمثّل اليوم مثلا في قول العلم الحديث نفسه (الذي يقوم على التجربة) أن العقل اللاّواعي أو عقل مادون الوعى يشعر ويفكر وله إرادة. هذه الإشكالية ربما يمكن التخفيف من أمرها إذا أمكن القول أن العقل "الواعي" ( كما يسميه العلم اليوم) هو "من" لا يشعر بشعور العقل اللاّواعي. وفي متابعة لخيط التفكير هذا.. لنا أن يرى كيف يمكن لهذا الفهم المقلوب أن يشمل انقلاب فكرة أخرى في علم الغرب اليوم ألا وهي فكرة: أن التطور بمعنى التحرّك إلى الأمام.

تغريدة

تغريدة

بين النصّ وتفسيره - لو كتب ذاك تغريدة وقام صاحبه بتفسيرها وشرحها له لعمّ المكان الضحك من صوب الكاتب وربما المُفَسِّر معه بعد حين؛
ومن الكُتَّاب من يعشق الضحك وهو في بسيط قبره.
احترم ومن وفطرته على علاقة.
بخصوص المرأة. كيف يمكن تفسير أهليتها في دار العلوم اليوم من منظور التفسير الغبي الذي في الجوانب اليوم يحكم؟
بمعنى كيف يمكن كشف القناع عن الغبي الذي في دارنا يريد أن يحكم في "يومنا"؟
دقات القلب تقول لك.. الخيط ليس له أن ينقطع.
وكيف يمكن تفسير نصيحة أن الكلام في العلم من الخطر؛ بمعنى أن داره اليوم في الشقوق والجحور؟
هل لك أن تفهم لماذا يريد البعض أن يجعل من التفاحة برتقالة كمشروع حياة؟
أكثر القوانين تتعلق بالرغبة في الأمن. برأيك من يحتاجه أكثر؟
الرغبة ما جذرها. دعنا هنا أن نتكلم.
الحب ما جذره. دعنا هنا أن نتكلم.
القوة ما جذرها. دعنا هنا أن نتكلم.
وكلامك بمرارة في بسيط السياسة يقول عن أمرك يا هذا.
العِلْم اليهودي يجب فهمه. ليس بلعبة.
*
المرأة على نحو كامل أو تام تماما أسْمَى وأعلى من رجل بشكل ناقص - ضد فكرة المساواة السخيفة كما نفهمها اليوم وضد الرجولة الناقصة معا.
لم يرد ذكر حواء باسمها في القرآن الكريم.
الفَهْمُ خُطْوة إلى الأمام في طريق الإبْتِكار. وفي التَّفَكُّرِ تحرُّكٌ؛ والتذوُّقُ الشعورُ.
*
الحياة لا تكترث كثيرًا لقول الحقيقة. لك أن تدعها تسمع ما هي تريد.
في لغة الحاسوب.. الصفر والواحد أصدقاء.
كم لغة تتكلم؟
في الصورة هل ترى رسم اللغة؟
وهذه "؟" لها أن تكون من أهلك.!
المعادلة في الدار بسيطة. الأمر يسبقه أمره؛ ولكنها عميقة في سطحها.
فلسفة اللِّبَاسُ .. لك أن ترى في أمرها.
والفكرة تسحب أُختها.
السياسة بنتيجتها في دفتر التاريخ.
في السياسة لن ينفعك كثيرا أن تكون من قبيلة الهنود الحمر. السياسة كفلسفة يفهم قولها العوام حلقة هي في الوسط.
أرى في التلقائية معرفة أن تضع اللقمة في فمك من دون تكلّف. في السياسة هذا من نتاج العمل المُتوارَث.
قُرَيش كقبيلة تفهم في تلقائية الحكم.
أرض فكرك سيخطّها جذرك؛ جذرك هي رحلتك.
بين العاجِن والمَعْجون ستكون؛ وإلى حين.
القبيلة في لغة اليوم.. الحزب.
الجَدَليّة السقراطية، كفن تكثّف في داره وأهله، يستطيع أن يكشف زيف قول الخصم بالكثير. ولكنه لا يقول أن صاحبه على حق في الحقيقة. في هذا خدعته.
الجَدَليّة السقراطية في لغة اليوم يمكن وصفها بمنهج الإرشادية؛ جلسات العلاج النفسية (الغربية والشرقية) مثلا.
وأن تعيش في رسم الصورة أن تتحرّك في الذاكرة. في الخيال الفعل يرسم الصورة. بهذا الفهم الخيال على درجة.

زكي مبارك

لغة بسيطة

لغة بسيطة  

السياسة كفعل أنثوي في طبيعته لك أن ترى في أمره.
القواعد والإعراب محاولة لحصر الإنسان رياضيًا. العربية تضحك هنا.
بلغة اليوم.. في الإنسان ثقب أسود.
الصدق؟ التكرار بمنطقية.
كل "عالم" جلس على يمين الحاكم السياسي البسيط في نهاية رحلته لك أن تدفن "علمه" بهدوء.
ومن يبحث فقط عن الفشل في عملك لك أن تدفن أمره.
في السياسة الدولية "الاعتذار" له تداعياته الباهظة في ثمنها.
لمن يهمه الرجيم.. التفكير يحرق من الشحم الكثير
ولأهل ثقافة "اليوم" أقول.. وكلامي في داركم ربما ليس له من قول كبير. هيدجر يدعوكم للتفكير في طبيعة التفكير.
لتلمس النار اكتب بقولك كرجل.
في هذا اليوم المعكوس المرأة تكتب بشجاعة أكبر من كثير من رسم الرجال. لمن يرى في هذا الأمر من الفطرة له أن يدفن رأسه في التراب.
يأتي الرجل اليوم ليقول.. قال الرجل وقال الرجل. أين رجولتك؟!
بخصوص العرب منهم من يريد العالم أن يحكم. السؤال بأي من الحق تتكلم؟
والمسخرة أن ترى في قول البسيطة نفسك.
بخصوص كروية الأرض كشكل. يا أخي القمر و الشمس يقولان في ساعة الليل وساعة النهار نحن من أهل الكرة. ولم يسمعهما جُلّ سالف الأزمان؟ معقولة؟!
هو لسان حال من يخدم بسيط "النص" عبادة؛ ربما.
النص: ( اسم ) صوت حركة الشيء - من القاموس.
وفي النَّصّ الرَّمْزُ والدَّرْسُ أَيضا.
وفي أسرار اللغة لغة بسيطة بين الخاصة.. وأَيضا خاصة الخاصة.

زكي مبارك

ذَلِكَ الجبل

ذَلِكَ الجبل

التخصص يحتاج لقلب جامع.
لا أفهم اليوم لماذا يريد أهل هذه الدار حكم "العالم" وهو أكبر من بسيط دارهم. بهمسة لعلهم يسمعون: عليكم دفع ثمن الغيبوبة أولًا.
ولا أرى في الإيمان عقل الحيوان.
في فكر نيتشه فكرة بسيطة فكرة كبيرة.. أسمها الدائرة. نصيحة: في الجانب الآخر من رسمك لك أن تفهمها.
في أكثر الحب أنت تحب نفسك ولا أكثر.
ما معنى هذا الكلام؟ أنت ترتاح لما يأتي بالسعادة إلى دارك. أنت هنا تعشق نفسك لا ذاك الآخر. في هذا يمكنك أن تسمع قول المرأة في ألوان حبها.
بلغة أبسط. الشعراء أنفسهم يعشقون.
ولك أن ترى من لونًا في الشعراء يعشق قولهم.
هذا ليس بعيب ولكنه من المرحلة وليس بخاتمة الرحلة.
الحرب الحرب لغتنا. الحرب سطحنا.
ومن يتعب له أن يستريح.. إلى حين.
نَفَسنا بكل بساطة من الطويل.
وهي ليست بحصان طروادة.
رجل في الدار وكفى.
ودارنا من دار أهل النار أكبر.
الجمال جمال الحرف. ولكنه من الشباب.
في دائرة الأربعين سنسمع قول السبعين بروح لا تستكين فهي من أهل ...
المسيحية المحرّفة .. لا يمكن ترقيعها.
المسيحية المحرّفة .. هدية سادة اليهود إلى بلد الروم.
المسيحية المحرّفة .. تعيش اليوم وتتحرك خلف أقنعة مُتَجَدِّدة. تحاول أن تطرق باب الدار المشرقة بظاهر "براءة".
يجب التعامل والقلب والعقل "الغربي" كأسد جريح في كرامته.

وجِلد الرجال من أربع مراحل أيضا.. على الأقل.
فَرَاغُ المكان لن ينتظرك لتملأه؛ وفي الفراغ مساحة تبحث عن الكثير من ملء الفراغ. الفَرَاغُ كلمة فارغة.. لا تدل على شيء؟ والعطاء ليس من فراغ.
اللَّفْظُ من أَجْسَادِ المعْنَى؛ من ألوانه.
من الطبيعي أن تفهم المرأة في الحياة قبلك يا هذا؛ في بسيطها ورمزها.
والغزالي يقول لك في المرآة، العكس ستجد لونه من نور.
ودعك من الرجل الأبله في الطين فقط يسبح.
الصورة قاتلة. هذا من الأكيد.
واللسان عن حاله قليلًا يريد أن يتكلم.
من الأقوال: ما ستجده خارج دارك سترفضه؛ بمعنى أنه استوطن قلبك. التحقيق أتركه لك.
وذاك مِنْ طينة مَنْ دون البرهان الذي سافر في دروب خطوات تصديقه لن يسكت الاحتمال في جوانب تصديقه. التصديق الجازم هي الغاية القصوى في طريقنا.

وهذا من تعريف الرجولة في عُرْف الرجال.

 خطورة الكتابة؟ في أن ترى مَنْ رأى مِنْ رأي مستقبله. أن تجد الزمن له وقف احترامًا لساعته. وهذه ليست بلعبة.
إهمال مكانة "العلوم" في ثقافتنا سيكون كمثل إهمال الجسد في المسيحية المحرّفة؛ سيجعلها تدفع الثمن من صحة نفسها.
المسيحية المحرّفة تعيش بهدوء في جوانب البعض منا.
تسأل عن الطريق؟ ذَلِكَ الجبل!
لك أن تعود منه مُحَلّقا منتصرًا.
في الإشْتِقاق.. Human في أصل الكلمة هي: Humus وتعني تُرَاب ؛ تُرْبَة.
لسان حال بعض المحبين: أنا أكرهك (في دائرة الوعي) .. وأنا أحبك (في دائرة اللاوعي).
في رحلتك "الخاصة" هناك مرحلة أحب أن أسميها بمرحلة المشي على النار؛ إن لم تجد طريقك خارج أمرها فقلبك وعقلك في خطر.
والرجولة ستسألك.. ما هي الرجولة؟!
وفيك حياة لم ترى الحياة.
وفي السياسة .. النفس القصير من القاتلة.
وأن تركع للنار فأنت من أهلها.
نتكلم عن الرحلة؟ نتكلم عن حياة الرجال.
الحب يعني الغصب.. فهل لك من أمر على أمره؟
والحب من اللغة في دارنا.
وبعض الحروب من الأفضل دفنها.
تحيّة للرجال في دار الغرب.
في دارنا.. تحية للرجال في هذه الأرض.
والأنثى ستفهم في جوانب الرجولة أكثر من أول قولك.
والتجربة أخطر برهان.
الحب هو التجربة. ولكنه من حملة الألوان.
والمرأة مرآة.

زكي مبارك

في الترجمة و اللغة

في الترجمة و اللغة

revolution في معناها اللاتيني الأول تعني العودة إلى الأصل؛ إلى الجذر؛ تعني الرجعية.  ابتسامة اللغة في إجادتها لبس الأقنعة. والإنسان "حالة" وتَهَدَّمَت في الإنسان. وهل يختلف الحب في قديم الغرب عن قديم الشرق؟ القلب المبصر؛ القلب المفكّر؛ القلب الجامع لجوانب داره.. هل سمعت بقوله في دارك؟ العرب بالفطرة كانوا من الشعراء.. ومع قول الفكر في دارهم حلّقت الأجنحة في بعيد أفقهم. هل من عودة في العرب؟ لا يهمني حقًا فكرك "السياسي" فقط. الغرب يعاني من مسألة فهمه لنفسه.. وفي هذا مسألة أخطر ممن ركن لفهم نفسه. الغرب يدرسني؟ سأرد له التحية على الأقل. التجربة تقول أن التجربة تعشق الحكم في قول العلم. وأن تأتي صوب هذه الدار يتعيّن عليك فهم الرياضياتي. في هذا ضاعت الخدعة في خدعتها. الشعور نوع من التجسّد والتفكّر كذلك؛ نوع من اللغة. بهذا المعنى يمكن فهم أن الشعور والتفكّر مرحلة متأخرة في الوعي الإنساني. هما من المؤشرات. بهذا المعنى يمكن فهم أن الشعور والتفكّر يعيشان في السطح. بهذا المعنى يمكن فهم أن الشعر و"الفلسفة" من أدوات الجسد! الحياة لا تعترف بالوقت. لو كانت تفعل لماتت غمّا. تركته ربما لك! بلغة أبسط، الحياة تجمع الليل والنهار في دارها. بلغة أبسط، الشمس والقمر من أهلها. الحياة وجدت جسدها في الأرض؛ وفي تواصل القلوب عبر العصور لغة خاصة. جسد يتنفّس وسيتنفّس.

زكي مبارك

المقلوب

المقلوب

الأُمُّ أولًا.. الآنِسَةُ لاحقًا.
ولماذا النشر؟ حتى نَرمِي المِرْساة مرة أخرى.
في اللغة.. كلنا منطقيون.
هل يمكن للرياضيات أن تضع معادلة للكراهية أو الحب؟ منطقها يقول لا.
هذا الغباء الذي نسميه بالذكاء الرياضي.. الجمال الرياضي.. يتعلق بالسببية.. يتعلق بالعلاقة بين شيء وشيء.. لا علاقة له بشعور الجمال في ذاته.
على مر العصور كان هناك تواصل بين القلوب لا تدركه العيون.
والأصعب من عدم معرفة النفس .. معرفتها.. إلى حين.
شاءَ شيْئًا.
"الحياة" المتوافقة وطبيعة نفسها تقبل حاجتها للأرض وحاجتها للسماء معا؛ تحتاج إلى التوازن وطبيعتها.
.. تحتاج إلى التواصل والجهات الأربع في دارها وتستحقّه.
ثقافة الغرب تقف أمام ثقافة الصين كالقَزم؛ وثقافة الدار من دائرة أكبر.
الثقافة العربية الإسلامية - لكي تنمو من نفسها- تحتاج إلى رؤية العلم الحديث من خلال عيونها وليس من خلال عيون الغريب.
وبالثقافة أقصد ما تجذّر في الأرض ويتمدّد نحو السماء. الجسد الحيّ المُبصِر لما حوله وداخله.
ولماذا يجب علينا رؤية (العلم الحديث) بعيوننا وليس من خلال عيون الغريب فقط؟ لأنه يستطيع أن يجعل منك عبدًا له. وهذه ليست بفرضية معلّقة في الهواء.
الذي يبحث عن "الحقيقة" من أجل "الحقيقة" يعبدها. ستجده يسلّم أمره لها. في دارنا هناك فرق بين الحق والحقيقة؛ فرق من أربع مراحل على الأقل.
ولك أن تضوأ دارك وجوانبها.
مفترق الطرق نقطة.
في التفسير الكوانتمي للأشياء هو يتكلّم في الطبيعة النفسية للبشر أكثر من كلامه في طبيعة الطبيعة. طبيعة الطبيعة لم يقترب إلى الآن من طبيعتها.
وفي النوم ملتقى حوار بين دارين؟
كيف للإنسان أن يكون مثل الحيّة ومثل الحمامة في آن الوقت؟ سؤال لأهل البيولوجيا - ومثل الثعلب والذئب والأسد والفأر والحشرة والفيل؛ و، و، و..؟
ومَنْ مِن الرجال لم يرى المرأة لك أن ترمي بقوله ناحية المزبلة.
وأسهل الحوارات مع.. الوالدة.
وبالعربي.. أنت عبد لما تريد وتخاف أمره.
ولماذا على أهل هذه الدار الذهاب للغرب لفهم لغة الشرق؟ لأن الغبي في دارنا اليوم يحكم.
في الأسابيع الفائتة وقع في يدي كتاب من اللون الأحمر. السؤال الذي يسأل نفسه من أين لهم كل هذه القوة!
وبعد ساعة سمعته يقول.. في منهجنا العلمي.
العقول المنطقية تميل إلى بسيط المنطق - مثلا، تميل نحو "الكتاب" المتسلسل في أحداثه وفق المنطق البسيط المريح؛ وكذلك الصفر أو الواحد كقراءة .
ولكن للقلوب منطقها أيضا.
الإشكالية التي تضحك هنا أن دائرة القلب أكبر من دائرة العقل.
كخطوة أولى يجب أن نفهم في دارنا ماذا نقصد بالعقل وماذا نقصد بالقلب حتى لا نكون أضحوكة للغتنا.. لمنطقنا.
والمضحك المبكي في مسألة الفهم أن تفهم بالمقلوب بعد عناء وتهزّ رأسك كدلالة على واسع الفهم.

زكي مبارك

في دائرة النسيان

في دائرة النسيان

نيتشه وكارل يونج من الكتّاب الذين كتبوا لعصر الإنترنت بشجاعة.. كتبوا لعصر الفضيحة. بالطبع لنا أن نحذر من مخالب شوقهما فهما من أهل النفس. 
في قول الكتابة - هناك من كتب وأنامل قلبه ترتعد. لماذا؟ لأنه يرى.
الكتابة اعتراف يرى في اللحظة قول الخلود أو هي احتقار لصاحبها.
والشعر من الجسور في طريق الرجال.
وستجد في الرجال رغبة عنيدة في عبادة الرجال!
هذه "الحقيقة" التاريخية تنسف مفهوم المساواة بين الرجال من أرضه. ماذا تفهم الغبيّة في هذا القول.
*

التكنولوجيا تتصرف وكأنها من الكائنات الحية.
التِّكنولوجيا : التِّقنيَّة... الإتقان. التحديد.. التخصص.. رسم العلاقة.. وضع السببية.. الصِّناعَةُ.
والإنسان.. مَصنوعٌ صانِعٌ.

*

كيف يمكن تفسير فهمنا لدلالة "الرمز" وهو من الإشارة. الإنترنت اليوم تقول لنا أن الرمز تكرر بيان منطقه في جهات الأرض الأربع على مدى العصور .
مثلا.. ما الذي دفع "الشعراء" في جهات الأرض الأربع على مدى العصور نحو القمر؟ وهل لنا اليوم أن نرى المنطق في قول شعرهم؟
هل للعلم الحديث أن يرى ما لا يمكن قياسه بمنطق علمه؟ هل العلم الحديث يسلب منا نعمة البصر. إن كان والأمر هكذا فهل لنا في أمره أن نرى العمى؟
ولكن العلم الحديث يتسيّد في اللاوعي وهذه ليست لعبة. لا يمكن القول لنا أن لا نسمع قوله. في عرف من يرى أبعد من أنفه هذا ليس من الخيارات المتاحة.
الضَّيْقُ تنازُع بين نقيضين على لحظة مكان. فماذا إن اجتمعا فيه.
قُدْرَة التَدْمِير في يد "الإنسان" اليوم لا يمكن الاستهانة بها. ولكن قدرة البِنَاء تحتاج إلى دائرة أكبر من قدرة الهَدْم.
الفِكْر الذي يتوقّف عن النمو له أن يموت كمرض. سيموت وسيأخذ معه الكثير من الضحايا.. فله طريقته في الانتقام.
إن كانت الذاكرة من ساعة الوعي فالنسيان من دار اللاوعي.
نحن في الغالب نتحرك في دائرة من النسيان تحيط بدائرة الذاكرة.. ربما يفسّر هذا التصوّر - لدى البعض منا - الطبيعة "الغريبة" لطبيعة تصرفاتنا.
الإنترنت على الأقل تقول لي وبالدليل القوي.. أن الإنسان نسى من هو في الجهة الغربية من العالم.
ولكن الشيء الذي يقف بقوة ليتكلّم: أن تنسى الشيء ليس بدلالة على أنه لم يعد له من وجود. استخدام معنى النسيان هنا بمعنى ضبابية رؤية إنسان اليوم. ليس له أن يكون قَدرك.

زكي مبارك

في الجانب الروحي

في الجانب الروحي

كيف يمكن فهم الحب من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فهم اللغة من جانبها الروحي؟

كيف يمكن فهم الرسم من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فهم الشعر من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فهم الفكر من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فهم العلم الحديث من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فهم الإنسان من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فهم الرجل من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فهم المرأة من جانبها الروحي؟

كيف يمكن فهم النفس من جانبها الروحي؟

كيف يمكن فهم الحياة من جانبها الروحي؟

كيف يمكن فهم الجسد من جانبه الروحي؟

كيف يمكن فتح باب الجانب الروحي؟

زكي مبارك

حافية المجد الأول

حافية المجد الأول

خدعة العلم الحديت (ألوان براءته) أنه يتصرّف وكأنه منفصل عن السياسة. ما الرابط مثلا بين النسبية والديمقراطية وامكانية أن يحكم أمريكا الحيوان؟
الأحلام ستتكلم معك بلغتك.. بلسانك؛ وفي اللغة مفاتيح الرؤية.
لماذا نقرأ؟ لكي نرى مِن خلال عيون الآخَر الغريب. لك أن ترى مَن في عينه رسم العمى لونه.
هل يعاني أهل الدار من ذنب ضياع المجد الأول الماثلة ظلاله أمامهم في كل ساعة من ساعة يومهم؟ الجريمة الخفيّة تأخذ بثأرها من قلبهم صمتًا؟
وأمام حكم سلطان الحب اختارت الكلام صمتا وإشارة - الكلام كجنون.. الجنون كخيار قسري.
كارل يونج فهم (فسّر) الحلم الذي غير مجريات حياته.. ولكن بالمقلوب.
هناك من يجمع بين الفكر الداعشي والفكر الرقمي. هل من علاقة؟ بالطبع أقصد في تصرفات اهتماماته التي يدافع عنها فعله لا قوله فقط.
"الثقافة" في صداقة والبروباجاندا.
والحب كقناع لك أن تفتح أبوابه. عالمه أوسع. من يتكلم في علم النفس سيجد الكثير من الدم.

هل هذه الألوان حقيقية أم أنها مُتخيّلة؟.. الأسئلة والأجوبة تقف حافية تتكلم ببراءة .

زكي مبارك

من عنتر إلى فريد

من عنتر إلى فريد

ولنا عِشقنا.
ولك أن ترى كل كلمات الشعور بلغته الأجمل.
من حقك والله.
وإذا عُرف السبب بطل العجب - فن اللعبة.
وبعد العجب تأتي أخواته.
*

نحن نفهم أن اللعبة الإعلامية في يومنا هذا في دارنا من المسخرة.
*
تأويل : مصدر أَوَّلَ من القاموس.
وقال الراغب في مفردات القرآن: أول: التأويل من الأول أي الرجوع إلى الأصل. من الأنترنت.
*

التَأْصِيل والتأويل.
*
مفهوم المساواة مفهومٌ خادعٌ في بريق بسيطه. منطق النظام لا يسير وفق منطق بسيط المساواة فقط. والنظام حركة. والحياة نظامٌ له دوائر عدله.
العلم الحديث يرى اليوم بسيط الحركة.
الحرب وزيرة الحياة (؟)
*
بالرغم من كل الكلام. للجمال سلطان.
*
من يقول (أو تقول) أن الرجل ينظر إلى عقل المرأة أولًا.. سيحتار في صريح ومُلتبس قول حكم تاريخ البشر في الكثير من ساعة أمسه ويومه. ربما لاحقًا.
*

Why should the head of a state care about the mumbo Jumbo of his state? The apparently winning state shall be delivered to his door.
Yet, does his saying have the final saying on this?
The head overemphasized?
*
Should I thank back a system generated "Thank you"?

*
عندما يحكم الوضيع.. سيجد في الانتقام لغته الأم.
والرحمة دلالة قوة.
تريد أن ترى؟ ضع القلم في يدك ودع القلب على الورق يتكلّم.
*
فوقف على الماء ولكنه أرضه فيه لم يجد.. فاختفى في اليَمّ.. فتحرّك سطح الماء بقساوةٍ باردةٍ مبتعدًا تاركًا إياه في العمقِ منسيا.
الجُلْمُود.
*
التَّجْرِبَةُ أسَاسٌ.
*
قول العلم اليوم: حدود منطق الرياضيات اليوم تقف عند حاجز الجمع بين عين النسبيّة العامة وتلك الخاصة بميكانيكا الكم ضمن دائرة رؤية منطقية واحدة
*
إلى من يتكلم في أمر الحب.. ما هو سره؟
من أين يأتي؟
لماذا؟
بلغة أوضح. ما هو علم الحب.
وما هي ألوان معادلاته؟
علم الحب؟ علم الجاذبية.
كيف انتهى لعلم اليوم الكلام في الصخر وغبار الحديد كطريق؟
كيف أصبح في قوله الجائزة ولون الثمرة؟
فهل لك أن تأتي بعلم اليوم إلى دائرة العلم؟ هذا من درب طريقنا.
والضربات التي لا تقصم ظهر عدوك تقوِّيه كذلك.
*
في العلم لنا أن نعلم: الأنثى من المُذِيبات أيضا.
بعض الكتب صفحاتها ميادين ألغام متفجرة. من الغباء الحركة فوق بسيط سطورها بعجلة قاتلة.
"العلوم الغامضة كالدواء القوي، يصلح الأجساد القوية، ويهلك الأجساد الضعيفة" - ابن حزم
"وكذلك العلوم الغامضة ؛ تزيد العقل القوي جودة وتصفية من كل آفة ، وتهلك ذا العقل الضعيف." - ابن حزم
عندما يحرق بسيط الحاكم "السياسي" الكتب المحلّقة.. لك أن تفهم أن في الأمر مسخرة لاذعة تلعب بذيلها - الأول من أهلها.
وذاك الحب أرضه من قوي الدواء.
الفُضُول محرِّك العلوم.
محرِّك العِشْق؟
هل نحن في دُوَّامَة عاشق ومعشوق؟
وفي دائرتنا العدو من أصدقائنا - شرف الحرب.
شرف الحياة هل سمعت بقول أمره؟
تبحث هنا عن التخدير؟ ستجد الدبابيس.
ولغة العيون لها نحوها.
هذه العربية.. جميلة.
*
التفكّر المُتبصّر في "الفكرة" يأتي بعد أن تراها. قبل ذلك أنت تتحسس معالم دروب طريقها الشائكة.
*
عدوك الحقيقي، عدوك ثقافيًا؛ عدوك في منهج فهم الحياة - والثقافة جذور وأصول.
الخوف من الحياة ليس بالأقوال.. بل بطبيعة التصرفات.
لسان حال الثقافة الأمريكية: الديمقراطية للشعب الجميل والديكتاتورية لسادة التجارة.
والجاذبية إلى الأعلى تسحب أيضا.
*
وذاك غادر صالة العرض قبل النهاية بدقيقة.
*
التفكير "الْمَنْطِقِي" سيتم حَوْسبَته.
*
هل تعي النفس لأفعال الروح أو بعضها؟ هل هي ترى جانبا من قادم خطوات فعله وإن لم يكن جلها؟..
وضاعت دموع جلجامش في البحرين.
لا يمكن أخذ الأنثى بجديّة - نقطة.
وماذا لو مددت نظرك إلى الأبد فهل قلت ماذا سمعت من الخبر.
وفي الاسْم قول السحر.
ومن صامت الكلام أن يجتمع بسيطه وأهله.
*
الكلمة تقف على جبل من الصمت.
"فمن ذلك الأصل الأول "ك ل م" منه الكلم للجرح." - ابن جني
الشعور كلِسان الروح.. والنفس كالأُذْن له (؟)؛ والتفكير شعور.
الجنون؟ عندما تغرق السفينة في طوفان أعماقها بلا عودة.
هناك كتابة تهرب من الفراغ وهناك أخرى تريده.
الحياة مُقيَّدة بحدود الموت.
ما هو علم الموت؟
وبعد أن تقلّب الحب على كل جوانب قوله ماذا تعتقد أنك سترى؟
*
هناك خوف خفي في قلوب أهل الغرب من أهل هذه الدار. صمتهم ينطق بالكثير.
*
وبهذا لنا أن نقول هناك غريزة الحيوان في الإنسان وغريزة الإنسان.
والإنسان في الغالب من المجهول في علم اليوم.
لك أن ترى مثلا كيف ترى المرأة اليوم في المنطق الميكانيكي خطوة متقدمة
ولك أن ترى الأبله البطل اليوم كيف يرى صورته كرجل.
*
في الفكر المحلّق كل الأسئلة تنتظر دورها.
الكتب الفكرية المُتَرْجَمة تحتاج إلى إعادة ترجمة آنية متقدمة في الأرض راسخة؛ واللغة إعادة ترجمة.
خدعة الكتاب المُتسلسِل في بسيط تسلسُله.
ولعلم اليوم داعشيته.
*
الوعي سياسة. 

وستجد أن الديمقراطية تحكم بسلطان.
والمَأْساة الفرعونية ليس لك إلا أن تسمع كلام الملهاة في قولها.
وقطع في الألف سنة لمحة من ثانية.
والشَّرّ أَلغَمَ القوم بالغَمّ.

الممثل يُجيد فن لبس الأقنعة.. ستجده يتفنّن في تغيير أسمه من عنتر إلى فريد. ليس في دارنا... ولنا أن نرى كيف الممثل الديمقراطي يتصرّف؛ وأن نضحك..

زكي مبارك

الكلب العلماني

الكلب العلماني

الكلب العلماني.. يحاول فصل الدم عن الدم.. وفي هذا المسخرة كلها.
الكلب العلماني يخدم سيده "العلماني".
الكلب العلماني.. لك أن تضع أمره في يدك وانتهى.


زكي مبارك

في قول التفاصيل

في قول التفاصيل

نبتعد عن التفاصيل القريبة لنرى بدرجة أعلى؛ ليس بهدف المغادرة وهجر المكان بل لفهم القريب بدرجة أبعد بعد العودة؛ لكي نحبه أكثر بعد فهم ألوانه.

الإنسان في طبيعته نقطة التقاء بين دارين – إطار متجسّد بمحيطه وآخر ممتد؛ .. يتقاطعان.. ويتجاذبان.. ويتصادمان في خط دائرة أسمها الوعي بالشعور.
من النواقص العظيمة في العلم الحديث - وبالرغم من عَظَمة منطقه - وقوفه عاجزًا أمام مسألة الروح كبابٍ لا يمكن لداره حتى الساعة أن تستوعب منطقه.
العلم الحديث بحاجة إلى دعائم العلم القديم .. إن كان له ليستمر في سبيل الكشف وليس البحث من أجل البحث! وأمّا الآخَر ففي قلب أهل هذه الدار!

زكي مبارك

كلام ثيابنا

كلام ثيابنا

دموع المرأة تُجيد فن رسم الذنب في قلب الرجل.
وبعض التَهْذِيب يحتاج لعدة قرون.
وهل لك أن تجعل الجنون في دائرة منطقك؟
وفي العقل الربط.
ثيابنا تتكلم!
وفي كلام ثيابنا رسم أعْرافنا وطَبِيعَتنا.
*

الكَرِيمُ الدَيْن لا يرتاح له بل العَطَاء.
والكريم يتألم من "قلب".
 *

والأب بهدوء خلف الكواليس يتنظر قدوم دوره.
ولكل رحلة صادق محطاتها.
وبين السطور عالم السطور.
الرجوع عن قول صريح الكلام يتعلق بفهم معنى الكلام.
وفي السَّرِير قول السِّرّ.
وفي الكلام السيف وأمره.
وهذا من لون الكلام يعانق قوله.
الذنب من فصيلة المفترس.
*

متحضّر؟ مستأنث. كنت أبحث عن كلمة ناطقة لما يعجب امرأة اليوم في هذا اللون من طبيعة الرجال.
أن تأتي تلك البلهاء العارية لتتكلم أمامك اليوم عن جذر الرجولة - عين المسخرة.
لها أن تعود إلى دارها قبل ساعة المغيب.
*

المُرَام المتعدد الرؤوس؛ المُشَاحَنَة مع الجوار؛ درجة من إزْدِرَاء النفس؛ طغيان الشعور بالهَيْمان المُتلوِّن - من لَوْحَة سنوات اللون الأخضر 
*
الفعل يحتاج إلى الفعل ورده.
 

زكي مبارك

علم التشابُك

علم التشابُك

الكثير من القول والكتابة على لسان أهل القلم لم يقترب من قول طبيعة الحكم. لهذا تجد بسيط الساسة منه يضحكون ولهم الحق في فعلهم. وحتى في طريقة تفكيرك.. في خطوات مسيرك.. في قادم صفحتك.. الأمور ليست ببسيط الصدفة مثل ما قد في أول الأمر تتوقع. وحاكم الدولة تحكمه الدولة. الإنترنت أخطر اختراع بشري. وما تكتبه سيحكم أمرك.. هو ليس كله في الحقيقة من بناتك. ولماذا نكتب؟ غريزة دفينة في الإنسان. النفس والروح في خطاب.. قلم وكتاب. الروح غريزة في الإنسان.. والنفس ظاهرها. لمن يفهم هذا الكلام.. له أن يدرك أن علم النفس ليس بنهاية الطريق.. ولكنه أول الطريق. وأكتب لمن تمكّن من أول علم الإنترنت.
علم التشابُك...

زكي مبارك

ولك أن ترى

ولك أن ترى

 

على مر التاريخ لم تتكلم الأنثى بطبيعة طبيعتها صراحة؛ في يومنا هذا هي تتكلم.. هذا من الأكيد؛ ولكن في جانب ضيق فقط من طبيعتها.. ولك أن ترى. الرجل بطبيعته يعيش أولًا في بسيط الوعي.. في بسيط الجسد.. في بسيط الحياة؛ تلعب به.. تجعله عند قدميها يتحرّك.. تجعله خادمًا لا أكثر. في النصف الأول من عمره الحكم للأنثى في داره؛ والأنثى هنا أعمق مما قد تتصور يا هذا؛ والنصف الأول من عمره لا علاقة له ببسيط الزمن فقط. لهذا الخادم البسيط أن يرى طريقه قبل نهاية الطريق.

زكي مبارك

كيف تفهم الفلسفة.. بالعربي

كيف تفهم الفلسفة.. بالعربي؟

الأصل أصبح اليوم فرعًا.

التاريخ البشري يخفي أصل الإنسان عن نفسه، يطمس معالم عمقه عن وعيه.

أصل الحياة عمق. والحياة، مشوار العودة إليه، إلى الأصل، إلى العمق الذي يحيط حدوث الوعي به، قبل وبعد وعي الإنسان لنفسه.

أصل الإنسان في العمق يقبع. العمق نراه كذلك بسبب حضور "الإنسان" كحضور يشهد، كحالة وعي، كحالة تحجب ما خلفها.

إلى أين ستتجه الفلسفة الغربية اليوم بالإنسان، وإلى حين؟ ستجعل منه أقل من حشرة.

والفلسفة بالعربي.. التَأْصِيل.

البراءة أو من الأدق القول السذاجة في بعض جوانب دارنا، وبسبب فعل السبات والغيبوبة الغبية ترى في كلام علم اليوم موضوعيّة محايدة.

وذاك يطلب منك أن تكون مثل ما يعجبه.. يقول أنه يمدحك! - في المدح والأنانية.

ولك أن تحذر من العقل المفكّر.. بعد أن يضعك في دائرة قلبه.

ولك كذلك أن تحذر من العقل المفكّر.. بعد أن تضع نفسك في دائرة قلبه.

أصدق الكلام ما وصل إلى خاتمة رحلته متوَّجًا، فبدأ الكلام حين الرحلة وبعدها.

وستجده يطوي هامته أمام حضور سيده.. ذلك الأخضر.

وأن تثبّت العين والنظر في رسم عينيه، وتقول له نفسي لا أرى فيك - خطوة حاسمة في الرحلة والمسير.

The trick is to go all the way to the tip of the edge and come back to enjoy the experience.. to tell the story.

زكي مبارك

لون الحكم

لون  الحكم

وفق الفهم اليهودي القديم .. الدولة اليهودية لا حدودا لها.
ووفق الفهم اليهودي القديم .. اليهود اليوم يحكمون.
ولا حاكمية في دارك لمن قديم اليهود يحكم يومه.
الحكم؟ هل ترى في الفعل وجهه؟!
والسياسة لها أن تكون من أهل دارنا.
وهذا من لون فخرنا.
مع احترامي - الكلب العلماني مضيعة للوقت في دارك.

زكي مبارك

القادم أدهى

القادم أدهى

خالد بن الوليد كمثال على التقدّم الحرّ في جوانب الأرض.
من يقول فعله أنه في المرأة لا يفهم.. لا حاكمية في دارك له. القادم أدهى.
النعمة؟ أنت.
من الصعب قول هذا.. ولكن العلم اليوم سيطلب منك الكثير من لون العمى.
وفتنة العلم أكبر.
لماذا نكتب؟ هل تحتاج إلى الجواب؟!
وللطين مكانه في دارنا.
اللغة العربية أدهى مما قد يتصور الأبله وسيده.

زكي مبارك

التقدّم الحرّ

التقدّم الحرّ 

الإسْتِمْرار والبَقَاء والتَتَابُع الثابت؛ ودَوَام فرصة التقدّم الحرّ كوسيلة تَطْعِيم وتَلْقِيح في جوانب الجسد الأكبر؛ وعين على التَسَلّط. هل الثانية والثالثة من أسباب الغيبوبة في دارنا؟ ومع عدم فهم هذه المعادلة الدقيقة سندفع الثمن غاليا مجددا! بخصوص الفكر السلفي الجهادي مثلا، ما هو قوله في الثانية والثالثة؟ الفكر السياسي الخليجي الحاكم وبالرغم من حداثة ريشه يبدو وكأنه إلى فهم تفاصيل تلك المعادلة أقرب، وذلك عبر تفاصيل الممارسة على رسم الأرض.

زكي مبارك

 

أن تقف

أن تقف

بطبيعة الحال "الجاهل" إلى بسيط الغريزة أقرب، وبالتالي كذلك إلى بسيط السياسة والدين - محركات فعل الشر في جوانب البشر؟
الجاهل والعالِم؛ الجاهليّة والعِلم - من منظور سيد قطب "العالِم" اليوم في عالَم الأولى يرزح.
ولايضير الشمس حقًا سَواد الغَيْم.
اللغة واحدة والعقل في كل ناحية. السبب؟ الكسل؛ القدرة على الدوران حول جلّ ألوان الشيء لمدة طويلة، ضعيفة.
وللزمان زمانه أن يخدع؛ وهذه الثقة في الأعماق تتسرب وتنبع؛ وللوقت ولحظته أن يمرح؛ وبيني وبينك القلب أوله وسالف قصته؛ ولأهل الدهر لنا أن نسمع.
هل يمكن للمرأة أن تتحول إلى مسخ رجل؟ بالتأكيد.
وأن يحرّكك اليمين أو يساره فأنت لم تفهم معنى أن تقف.

زكي مبارك

لنا رحلتنا

لنا رحلتنا

وليس "لتويتر" من علاقة وهذه السخافة - أسمها اليوم الثقافة.
وستجد نفسك.
ومن المُضْحكات في دروب اليوم أن تكون المرأة في الفطرة على درجة أمامك.
ولها من هذه الدار أحلى تحية.
وفي البحرين لنا بحرنا.
وفي البحرين لنا قولنا.
وفي البحرين لنا رحلتنا.
*
بعد الهزيمة ليس لك إلا أن تدفع - مرارة الرجولة.
بالمختصر المفيد - الهزيمة مرة في كل الأحوال.
وليس لك إلا أن تبلع.
ولعنة على الكلب في دارنا وإن لبس العمامة.
القيادة من لون جسدها!
الديمقراطية لا طعم لها في شعور العرب - غربة المصطلحات.
هذه الديمقراطية لن تفهم لسان شعور العرب. العلمانية من أخواتها.
الحق والحقيقة.. لشعورنا أقرب.
الجسد له حكمه في العقل. هذا من الأكيد في دارنا.
Ladies First كعرف في دار أهل النصف والنصف في يومنا. هل من سم أخبث؟
أحلى ما في النوم.. سره.
في فعل النوم من يحكم من؟ أنت أم جسدك في القصر يتحرك؟
فلسفة الجسد هل سمعت بقولها؟
الجسد كفعل ثورة وجدت أرضها.. لك أن تفهم.
والجسد كدار للتشاور لك أن تسمع.
وسننسى أننا ننسى.
وسننسى.!
وبعد تلك الخطوة ستخُرّ اللغة متفككة.
*
وهل أنت الساعة الفرح أم الترح.
وفي الشبكة خدعة اسمها الخيط.
وفي الموعد لنا ساعة لقاء.
وبنَظْرَة جَعَلَت الصَمْت يسكن والخوف داره.
في الصراحة راحة.. وربما مِقصَلة.
وفي القمر ستجد نصفه انعكاس.
وفي صفحة الانتقام ستجد الألوان متداخلة.
وفي الجمال هي رسمة.
ولك أن تحذر في التَضْحِيَة غبي فعلها.
وفي الطفولة للبراءة أن تلبس ثوبها.
وفي الخير خاصّة للخاصّة.
الحياة؟ ماذا تفهم في قولها.
وقدر النحل العسل. مره وحلوه.
ومن القلب جعل الحب!
والجسد جلّه أو قوس كلّه يأتي ليقول الباب من هنا.
وتلك الكلمة قطعت الأمر و اِنْتَهَى - لون حكمها.
وأن نرى بصمت ليس من دارنا.
وفي يومنا هذا فقد الكتاب حدوده .. تبعثرت كلماته.. نبَضَ طريقه!
ولعنة على الشقراء تلك الشرقية وأختها التحتية.
ولنا أن نسكت للمتعة.
*
نا؟ من نا؟
بخصوص العوالم المُتوازية - ذَا وذَاكَ وذَلِكَ؛ وأنت. وذِهِ وتَاكَ وتِلْكَ؛ و...
الأَرْوَاح الحيّة!
العلم الحيّ للأرواح الحيّة.
وما يدخل دارك من أهلك.. إلى حين.
ولفعل الخوف الكثير من قول الصمت. هذا "الصمت" يتكلم!
لغة السادة هل تفهم نحوها؟
وفي الكلام الكثير من الجوارح.
وماء على ماء فيه من نَقْش حياة.
وبعد أن تفهم "المرأة" ستجد في الأرض الكثير من الخضرة.
وماذا يقول علم الغفلة عن فعل النوم؟
وللفخر ثمنه.
والحقيقة ستبحث عن دارها.
والطبيعة كالمرآة؟

Nature?

بَدِيهَة ؛ بِنْيَة ؛ جَبَلَة ؛ جَوْهَر ؛ خُلُق ؛ خِلْقَة ؛ ذات ؛ سَجِيّة ؛ سَلِيقَة ؛ سُنّة ؛ شَكْل ؛ شَمِيلَة ؛ شِيْمَة ؛ صِنْف
؛ ضَرْب ؛ طَبِيعة ؛ طَبْع ؛ طِيْنَة ؛ عَرِيكَة ؛ عادَة ؛ غَرِيزَة ؛ فِطْرَة ؛ قَرِيحَة ؛ قُوّةٌ في ؛ كَيْفِيّة ؛ كِيَان
؛ مِزَاج ؛ مِيْزَة ؛ نَحِيزَة ؛ نَفْس ؛ نَقِيبَة ؛ نَوْع ؛ نَوْعِيّة

Nature

وفي تلك الوردة طفولة.
وجسد.
وفي جوانب اللغة تنتظر المعاني.
العيش في المرآة.. ماذا إن كسرتها.
ماذا تريد منك المرأة؟ أن تضعها في المِرآة.
ما الذي توارى في الرجل حتى وقفت أمامه اليوم لتتكلم بصراحة؟
النسبية.. هل من ضياع أكبر؟!
هذه "الدنيا" ماهرة في فن التجارة.
*
الزواج كعقد - هل تسمع ضجيج المفاوضات في جوانبه.
وفي الاجتماع اللحظة حاكمة.
ما هو قانون الحرب؟
هذه "الدنيا" شرسة.
وجسدك له في دارك أن يحكم - هذه ليست بمزحة.
وفي الإنسان دولة كبيرة.
وفوق الجبال لها أن ترى لون أجنحتك.
وفي القلب الروح سكنت.
وفي الروح القلب.
ولك أن ترى اليوم كيف يرى من مسَّه العمى في لون الأحمرِ.
فتنة المِرآة؟ في نونها.
وهذه الحرب سندفع ثمن أول أمرها. نحن لها.
وقد لا نرى الفرح وصاحبه في عين من والقلب تكلّم.
وفي الشعور بالكتابة عملة ماكرة.
وللحظة في دارنا أن تنتظر.
كلام في السيادة.
في القول هي جميلة.
وللحبر أن يجد طريقه.
في العمل أرى في المهندس اليوم مسطرة.
للوننا نكتب في الكتب رسالة.
وفي التركيز شعاع قطع أمر طريقه.
هل رأيت كيف يتلاعب ذاك النمر بقادم أكله.
وفي عمر اليوم.. الحقيقة.. في ساحة التَغريد. باه.
وللمرأة في يومنا احترام.
ولرجل اليوم كل جميل الاحتقار. لعنة.

زكي مبارك

خطوة واثقة

خطوة واثقة

النَّفَسُ الطويل.. نفسه طويل - خطوة واثقة.
معالم الطريق في واثق خطواته - له أسمه في دفاترنا.
وفي كلام التعب رسم السؤال الذي نسى أمره.
وذاك الكلام لك أن تضعه في ثقب أسود.
وكتابنا في تفاصيل يومنا..
في واحدة من عميق رواياته الكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي يفضح سر موسيقى الألم.
وهناك من ينزل للحقيقة
ولتصعد أن تنزل أولًا - حقيقة
وفي الكلام هنا صحبة والثقة.
وأن تقف على المنصة.. أن تقف على السطح الجميل - كلام ليس للجميع.
ولعنة على البسيط الذكي.
ولك في "الربيع" العربي مثال.
المرآة لم تشعر بالإحساس.
المرآة ستبتسم لك عندما تريد.
والمرآة في السطح تعيش.
ومن يصمت عن قولك.. دعه في ثقبه يتلون
ولنا في القول كتبنا.
ومن قال أن في العلم الهم والغم؟ ذاك في دارهم!
وبعض الكتب الوَعْر طريقها.
ولنا في الأَحْيَاء الكثير من الأصدقاء.
فلا تترك الحياة لوحدها تسير.
بخصوص سيد قطب. يتكلّم في الكثير من الإنسان. لا يستقيم هذا ومَقْت طبقات الحياة كما نرى في بسيط أهله.
وفي كلامه عن أصحاب الأخدود الكثير من الفَصَاحَة.
وإن لم يقذف نفسه بنفسه فهو من البيان.

زكي مبارك

فَضيحة صامِتة

فَضيحة صامِتة

متى سنتوقف عن استيراد المصطلحات الميتة من دار علم اليوم؟
*

وحرية القلوب أصعب.

That is most valuable 

Must be hidden away; 

So History sees.

والجمال يُجيد فَنّ القطع.
وأَنتَ ونَحْنُ جُلّنا في حِوار.
وبعد أن تجفّ البئر لن تجد إلا قول قشور الطين.
ساعة تقول قد حان وقت الرحيل.
*
لا مشكلة في فن الاستماع عندي ومن يكرر في قول الآخرين، بعد أن يقول فعلا، وإن همسًا، أنه يرى ما يدوس عليه.
وأن تقف ضد الخط على طوله فأنت تقف عند أمره - ضد العنيد الغبي.
وفسر الماء بعد الجهد بالماء - وكأنها تهمة!
ولك في قول الماء أن تسمع.
فهل لك في جوانب الهواء أن تَنحَت؟
وأن ترى .. أن تفهم.
وشكرًا في جمالكِ لن تفي بالغرض.
في بسيط الترجمة الكثير من فعل الضحك الهَزليّ - وقت الكُومِيديَا.
الحاسوب يحسب أسرع منك - الدائرة الغلط.
الحساب؟ نعم عزيزي في الصفر والواحد - لغة قديمة.
عصر الديجيتال - غطاء الحداثة.
كيف لك أن تفهم في قول النظرية العلمية جذورها؟ - خطوة أولى.
وكيف لك أن تمسح البلاهة من على رسم وجهك - خطوة ضرورية.
وكيف لك أن ترى قادم أمر حياتك - هذه ليست بخطوة.
والثقة في البسيط عند أبواب دارنا بثقل تتحرك.
وإن نفسك لم تفهم فمن من البشر سيفهم!
هل في "نفسية" "العلماء" تفهم؟
ولا عجب في دار من تفهم - قسوة الحقيقة.
ونصيحة... الذباب لست أنت!
*
ولك أن تحكم على العنب بعد أن يكون في يدك وتحت طوع أمرك.
وستحتاج إلى الكثير من الكُمون المفيد – فَنّ الانتظار.
حسب منطق بعض أهل اليوم (وأمسه القريب) لو أنك توصّلت لطريقة لسَكْب كل "المعرفة" البشرية في جوانب دارك فأنك ستفهم - تعريف الهُرَاء الجديد.
النِّسْيَان نوع من التَذَكُّر؟ - مواجهة قُدسيّة بسيط المفهوم.
وتلك المرأة مثل الرجال تفكِّر - مَسرَحيّة.
حاكمية القمر والشمس في تفكير البشر يجب تجاوزه - لطفا.
وهل لك أن تنسى القمر؟
في عمل "النهار" أنت لست بكامل أنت - فنّ لبس الأقنعة.
وأُولَئِكَ الأجنحة لك أن تلبسها وقت ما تشاء.
ولكنه من الخاص وجد طريقه في درب العام.
الكلام الخاص - عمره قديم.
وأن تكتب.. أن تنحت - لك اليوم أن تسمع.
نحن في لعبة فكرية - كلام في السياسة.
وماذا تفهم في السياسة؟
لك أن تدع أهل الهرج على أنفسهم يضحكون.. ولهم أن ينتحرون.
ولذاك الفخر سيوفه.
وفي صدقك فتنة.. وهو من ألوان الجمال؛ لمن يرى.
إن كان العرب لا يكتبون ولكنهم يشعرون، فما معنى هذا الكلام في دارك؟
وإن كانت العرب...
هذه لغتنا.. هذه دارنا.. !
وفي ساعة اليوم ليس لك إلا أن تتفوق على بسيط نفسك - ليست بدعابة.
*
الرجل "المفيد" من فصيلة الحمير - مع احترامي.
وكلام الطين يستفيد من خاصية الطين - له ملمس.
وإن كان في فمك التراب، فليس من قول ينفع إلا صمته.
وبلسانٍ من نارٍ دعه يحلّق في الهواء فوق البحار ليس ببعيد عن أهل الديار.
أسمه الكلام.
كنت في يومٍ أجزع من أفكاري، اليوم هي تلعب في داري.
امرأة اليوم يمكن فهمها بسهولة.. رجل اليوم يمكن طمس معالمه.
الذاكرة تقول أن النسيان له من الحلقة واسعها.
والشعر من أجل الشعر من العيب في دارنا.
وعندما يكتب الرجال ببراءة.. ما هي الرسالة؟َ!
ومن الغبي الذي ربط الفكر بالحجر؟!!
الموضوعية أغبى مصطلح مر في حياتي.
وهناك من سيضعه فوق رأسه.. ببراءة!
الملك يعبد تاجه؟!!
وهذه كانت فضيحة.

زكي مبارك

سَجِيّة الاِجْتِهَاد

سَجِيّة الاِجْتِهَاد؛ الاِسْتِنْساب؛ التَحَفّظ؛ التَعَقّل؛ التَقْدِير؛ التَكَتّم؛ الحِلْم؛ تَنقُش درجات بصيرة البشر.

زكي مبارك

مسار الإعتلاج

مسار الإعتلاج

لمسار الإعتلاج أن يحدد اتجاه الحياة. 

... Entropy
الكثير من كلام المسيحية المحرفة نجده هنا في دارنا ويصلنا بلسان عربي "حديث"!
الكثير من كلام المسيحية المحرفة في شأن الحياة نجده هنا في دارنا ويصلنا بلسان عربي "حديث"!
الكثير من كلام المسيحية المحرفة في شأن الوجود نجده هنا في دارنا ويصلنا بلسان عربي "حديث"!
الكثير من كلام المسيحية المحرفة في شأن فهمنا لأنفسنا نجده هنا في دارنا ويصلنا بلسان عربي "حديث"!
الكثير من كلام المسيحية المحرفة في شأن الفكر والدين نجده هنا في دارنا ويصلنا بلسان عربي "حديث" على يد المسلمين!

زكي مبارك

حكم الديمقراطية

حكم الديمقراطية

كنت لأقول (بيني وبين نفسي على الأقل) بحكم الديمقراطية لو أن العقل الغربي اليوم يدرك بوعي ويفهم حقًا من يحكم نوازعه ويتحكّم بها.

زكي مبارك

العِلْمُ الحَيّ

العِلْمُ الحَيّ

النَّصُّ القديم.. نص حي يتجاوز أمر الزَّمَان ومكانه.
العِلْمُ الحَيّ.

I like this

*
الكلام "الجميل" أمره أسهل من النزول إلى الأرض.
الكثير من الكلام "الجميل" لا يستطيع الاقتراب فعلًا من ما يحدث في الأرض.
والكثير من الكلام "الجميل" ليس بالجميل حقًا.
*
وهناك من يَعبُد "الدولة".
الدولة "كنظام" لا وجود لها بحد ذاتها. النظام هنا موجود ولكنه مصنوع.

من الغباء هنا أن تقدّس النظام وتجعله فوق الإنسان - أليس كذلك؟
في الحروب البشرية.. الهدف الأول لآلة الحشد والإعلام هو تجريد العدو من إنسانيته. بعدها يسهل قتله وتدمير داره من دون الكثير من تأنيب الضمير.
*

ولنا لغتنا..
*
ولوردة مثلكِ أجمل تحيّة.
*
ما الذي جعل الإغريق في سماء الفكر يحلّقون وأحفادهم في الوحل اليوم يسبحون؟ سؤال إلى حضرة المُعَلِّم.

الذكاء لوحده.. له أن يموت.
بخصوص غبي قولهم في قول ثقافتنا هم من اثنين. لايفهمون وبالتالي أغبياء لا يحق لهم الكلام في ما لا يفهمون لونه أو يفهمون وبالتالي من الأعداء.
*

فعل الكتابة كحالة خاصة جدًا.. له طقوسه.

ومن يكتب لغيره أولًا لم يدخل دائرته.
وهناك من يكتب بخط النار والماء.
*
الجسد أعمق مما قد في أول الأمر نتصور.
وفي الترجمة الباردة.. دم يرفضه الجسد بقوة حاكمة.
..المرأة وجهها يتصرف كالمرآة لما يدور حولها من مشاعر (حزن، خوف، فرح، ضيق، الخ) نوع من الترجمة السريعة لقول غريزة عاطفة حاكمة في وجدانها..
*
بعض الأخبار البحرينية أقرب إلى الكارتون والكارِيكاتُور.
القناة الإخبارية التي تتابعها ستجعل منك الناطق الغير رسمي لها.
الكثير مما يجري على ألسنتنا لسنا نحن من يملك أمره.
من الواضح أن العقل البشري يرتاح لمسألة التكرار.
العقل البشري وجد طريقة لربط الفائدة بالحقيقة.
*
بعض الكتب لا يمكن قراءتها على ظاهرها فقط. شوارع الدم ستكون دروبنا.
من العبث فك الشفرة الصينية وأنت لاتفقه في قول أطفالها.
الحل؟ في فهم شوق لغتنا.
التجربة الشخصية خصوصيتها في عموميتها. لا علاقة لها والفردية الغبية.
هناك من يقول أن الفردية نوع من البلورية.. أميل لقول العلم في رأي قوله.
بالطبع هناك عمومية خاصة.
وأن تعكس الفطرة في داري.. فلك مني من الورد جحيمه.
وفي الفطرة ستجد أمامك تصرفات الأطفال.. كيف لك تفسير هذا المنطق؟
وذاك العمى يسرق من النهار يومه.
ولماذا أتكلم بالعربية وأنا من بلغة الغرب يرتاح أن يتكلم؟ الثقة هنا وجدت عشقها. في القلب هاهنا تتنفس.
الثقافة هنا تقول قادم الطريق ليس له إلا هنا أن يسير.
وبالصريح.. الطريق وجد طريقه.
وفي مسار السهم قول الأمر ورد فعله.

What does a woman care about your suffering.

والكتابة عملة نادرة.
في الحقيقة يمكن القول أن الرجولة عملة شحيحة.
هناك درجة من الفكر وبعدها الأمر مسخرة.
ولكنها خدعة.

*
وإن لم تجد طريقك.. ولم يجدك.. ستتعذب.
وإن لم تجد طريقك.. ولم يجدك.. ستتعذب بلا هدف.

زكي مبارك

What you see

What you see

LUCY - the movie - A nice comic philosophy.
You are what you see. 
And there is who like to play hide and seek.

Zaki Mubarak

مَدّ بصرك

مَدّ بصرك

الكثير من "جميل" الكلام ينسفه حكم التاريخ وشهادته، من جذوره؛ نوع من البلاهة التي تلبس قناع الحكمة. بعض الكتب لا يمكن قراءتها والتفاعل معها بصورة المتلقي فقط؛ نصوصها تحتاج لمفاتيح شخصية. مضيعة للوقت والجهد وربما أكثر من ذلك تجاهل هذا الأمر. النص هنا سيفتح لك من الأفق بقدر مهارتك في فتح مغاليق أبوابه وسيتكلم معك بمستوى مد بصرك.

زكي مبارك

 

مغاليق الأفق

مغاليق الأفق

وفي حواف البحرين الأزاهيرُ والشَّوْكُ؛ وذاك الذي يلمع بريقه "وقع" في غرام الشبكة التي وجد نفسه في شرك متين حبالها؛ وأُولئِك الأجْنِحة الحاسم أمرها ستجد أنها للأفق العالية قاطعة.

زكي مبارك

 

لسنا على درجة

لسنا على درجة

والتجربة تقول لنا نحن لسنا على درجة.
الموت يحيط بحياة.. إلى حين.
القبيلة أثبت نظام حكم وأقدمه.. ومن أهله بلغة اليوم الجنس.
في لغة اليوم.. الحب العذري الذي لا أرض له من لغة تلميذ السقراطية.
أن ترى ولا تنتحر في منتصف الطريق.. أن ترى الأمر كله.. إلى نهايته.. هل لك من الأمر هنا أن تستمر؟
في هذا لون الكتابة في دارنا...
بطبيعة الحال هذا الكلام لا يصلح لمن هم دون الأمر.
الكثير من القول من جنس النصيحة.. القليل منه من لون النار.
والأقل منه من دارك أنت!
في أذنك.. الكتابة تجربة شخصية جدا.
والصحافة من السطحية.. بلغة محترمة.
الغيرة.. درجة ترى ما من نفسها.
ليس لك حقا أن تستغرب كيف لهكذا من السر أن يستمر لألف سنة بعد الألف وأهلها. طبيعة الحياة ببساطة.
ولنا فخرنا.
وفي كل جولة فكرٍ ستجد من يهرب من أمر شوقه.
وفي الجولة لنا دائرة.
غبي الإنسان من طينه..
هل تفهم في الإنسان؟ - تخصصي.
هل ترى؟ - بكل بساطة هذا هو السؤال.
أن تقف بنت إبليس اليوم لتتكلم.. فهي من القول نصفه لم تسمع.

زكي مبارك

الروح المُبتَهِج

الروح المُبتَهِج

إن كان الشعور بالألم يجد عالمه في دائرة الوعي البشري - والأخير فعل متأخر - فلن يمكن هنا النظر إلى الشعور به كمحدد لمسار الاختيار البشري الحر. ولكن الاختيار أو رد الفعل البشري (هنا بمعنى دوافع التحرّك الأولية؛ أول سلسلة اتخاذ القرار) يجد أرضه في دار أعمق من عالم الوعي البشري الظاهر؛ والتفسير ذاته يشمل مفهوم الشعور باللَذّة - ما معنى هذا الكلام؟ ولكن التجربة البشرية تقول وعلى أرض الواقع أن اللَذّة دائرتها أوسع من الألم عندما يتعلق الأمر بمسألة اتخاذ القرار - الأم وولدها مثلًا!

زكي مبارك

poison

poison

One needs to know how to be amazed with his own company; There is just not too little to see.We need first to unlearn the poison in our heads and then clean it from our hearts;The heart is an advanced move.

Zaki Mubarak

 

عضلة القلب

عضلة القلب

"القلب" كعضلة إن لم تستخدمها ستضمر؛ وبالرغم من الكلام الناعم عن طبيعة المرأة فإنها أيضا كيان محترف في بعث الألم. ما العلاقة بين الألم والذاكرة؟ هل مبعث القساوة في الإنسان رغبة دفينة فيه للاستمرار في الذاكرة؛ لعدم دخول أمره غياهب النسيان؟
لماذا نجد الربط بين القوانين مثلًا أو الأعراف الاجتماعيَّة، والعقاب؟ هل هي وسيلة لوضعها في الذاكرة من خلال ربطها بفكرة الألم؟ بعث الألم هنا كمقدمة لبناء الذاكرة، لبناء الحضارة؟ الحضارة تقوم على جبل من الألم؟ وبعث الألم أيضًا كمقدمة لبناء عضلة القلب.

زكي مبارك