حكم الديمقراطية
كنت لأقول (بيني وبين
نفسي على الأقل) بحكم الديمقراطية لو أن العقل الغربي اليوم يدرك بوعي ويفهم حقًا من
يحكم نوازعه ويتحكّم بها.
زكي مبارك
13/09/2014
العِلْمُ الحَيّ
العِلْمُ الحَيّ
النَّصُّ القديم.. نص حي يتجاوز أمر الزَّمَان ومكانه.
العِلْمُ الحَيّ.
I like this
*الكلام "الجميل" أمره أسهل من النزول إلى الأرض.
الكثير من الكلام "الجميل" لا يستطيع الاقتراب فعلًا من ما يحدث في الأرض.
والكثير من الكلام "الجميل" ليس بالجميل حقًا.
*
وهناك من يَعبُد "الدولة".
الدولة "كنظام" لا وجود لها بحد ذاتها. النظام هنا موجود ولكنه مصنوع.
من الغباء هنا أن تقدّس النظام وتجعله فوق الإنسان - أليس كذلك؟
في الحروب البشرية.. الهدف الأول لآلة الحشد والإعلام هو تجريد العدو من إنسانيته. بعدها يسهل قتله وتدمير داره من دون الكثير من تأنيب الضمير.
*
ولنا لغتنا..
*
ولوردة مثلكِ أجمل تحيّة.
*
ما الذي جعل الإغريق في سماء الفكر يحلّقون وأحفادهم في الوحل اليوم يسبحون؟ سؤال إلى حضرة المُعَلِّم.
الذكاء لوحده.. له أن يموت.
بخصوص غبي قولهم في قول ثقافتنا هم من اثنين. لايفهمون وبالتالي أغبياء لا يحق لهم الكلام في ما لا يفهمون لونه أو يفهمون وبالتالي من الأعداء.
*
فعل الكتابة كحالة خاصة جدًا.. له طقوسه.
ومن يكتب لغيره أولًا لم يدخل دائرته.
وهناك من يكتب بخط النار والماء.
*
الجسد أعمق مما قد في أول الأمر نتصور.
وفي الترجمة الباردة.. دم يرفضه الجسد بقوة حاكمة.
..المرأة وجهها يتصرف كالمرآة لما يدور حولها من مشاعر (حزن، خوف، فرح، ضيق، الخ) نوع من الترجمة السريعة لقول غريزة عاطفة حاكمة في وجدانها..
*
بعض الأخبار البحرينية أقرب إلى الكارتون والكارِيكاتُور.
القناة الإخبارية التي تتابعها ستجعل منك الناطق الغير رسمي لها.
الكثير مما يجري على ألسنتنا لسنا نحن من يملك أمره.
من الواضح أن العقل البشري يرتاح لمسألة التكرار.
العقل البشري وجد طريقة لربط الفائدة بالحقيقة.
*
بعض الكتب لا يمكن قراءتها على ظاهرها فقط. شوارع الدم ستكون دروبنا.
من العبث فك الشفرة الصينية وأنت لاتفقه في قول أطفالها.
الحل؟ في فهم شوق لغتنا.
التجربة الشخصية خصوصيتها في عموميتها. لا علاقة لها والفردية الغبية.
هناك من يقول أن الفردية نوع من البلورية.. أميل لقول العلم في رأي قوله.
بالطبع هناك عمومية خاصة.
وأن تعكس الفطرة في داري.. فلك مني من الورد جحيمه.
وفي الفطرة ستجد أمامك تصرفات الأطفال.. كيف لك تفسير هذا المنطق؟
وذاك العمى يسرق من النهار يومه.
ولماذا أتكلم بالعربية وأنا من بلغة الغرب يرتاح أن يتكلم؟ الثقة هنا وجدت عشقها. في القلب هاهنا تتنفس.
الثقافة هنا تقول قادم الطريق ليس له إلا هنا أن يسير.
وبالصريح.. الطريق وجد طريقه.
وفي مسار السهم قول الأمر ورد فعله.
في الحقيقة يمكن القول أن الرجولة عملة شحيحة.
هناك درجة من الفكر وبعدها الأمر مسخرة.
ولكنها خدعة.
وهناك من يكتب بخط النار والماء.
*
الجسد أعمق مما قد في أول الأمر نتصور.
وفي الترجمة الباردة.. دم يرفضه الجسد بقوة حاكمة.
..المرأة وجهها يتصرف كالمرآة لما يدور حولها من مشاعر (حزن، خوف، فرح، ضيق، الخ) نوع من الترجمة السريعة لقول غريزة عاطفة حاكمة في وجدانها..
*
بعض الأخبار البحرينية أقرب إلى الكارتون والكارِيكاتُور.
القناة الإخبارية التي تتابعها ستجعل منك الناطق الغير رسمي لها.
الكثير مما يجري على ألسنتنا لسنا نحن من يملك أمره.
من الواضح أن العقل البشري يرتاح لمسألة التكرار.
العقل البشري وجد طريقة لربط الفائدة بالحقيقة.
*
بعض الكتب لا يمكن قراءتها على ظاهرها فقط. شوارع الدم ستكون دروبنا.
من العبث فك الشفرة الصينية وأنت لاتفقه في قول أطفالها.
الحل؟ في فهم شوق لغتنا.
التجربة الشخصية خصوصيتها في عموميتها. لا علاقة لها والفردية الغبية.
هناك من يقول أن الفردية نوع من البلورية.. أميل لقول العلم في رأي قوله.
بالطبع هناك عمومية خاصة.
وأن تعكس الفطرة في داري.. فلك مني من الورد جحيمه.
وفي الفطرة ستجد أمامك تصرفات الأطفال.. كيف لك تفسير هذا المنطق؟
وذاك العمى يسرق من النهار يومه.
ولماذا أتكلم بالعربية وأنا من بلغة الغرب يرتاح أن يتكلم؟ الثقة هنا وجدت عشقها. في القلب هاهنا تتنفس.
الثقافة هنا تقول قادم الطريق ليس له إلا هنا أن يسير.
وبالصريح.. الطريق وجد طريقه.
وفي مسار السهم قول الأمر ورد فعله.
What does a woman care about your suffering.
والكتابة عملة نادرة.في الحقيقة يمكن القول أن الرجولة عملة شحيحة.
هناك درجة من الفكر وبعدها الأمر مسخرة.
ولكنها خدعة.
*
وإن لم تجد طريقك.. ولم يجدك.. ستتعذب.
وإن لم تجد طريقك.. ولم يجدك.. ستتعذب بلا هدف.
وإن لم تجد طريقك.. ولم يجدك.. ستتعذب.
وإن لم تجد طريقك.. ولم يجدك.. ستتعذب بلا هدف.
زكي مبارك
11/09/2014
What you see
What you see
LUCY - the movie - A nice comic philosophy.
You are what you see.
And there is who like to play hide and seek.
Zaki Mubarak
LUCY - the movie - A nice comic philosophy.
You are what you see.
And there is who like to play hide and seek.
Zaki Mubarak
مَدّ بصرك
مَدّ بصرك
الكثير من "جميل" الكلام ينسفه حكم التاريخ وشهادته، من جذوره؛ نوع من البلاهة التي تلبس قناع الحكمة. بعض
الكتب لا يمكن قراءتها والتفاعل معها بصورة المتلقي فقط؛ نصوصها تحتاج
لمفاتيح شخصية. مضيعة للوقت والجهد وربما أكثر من ذلك تجاهل هذا الأمر. النص هنا سيفتح لك من الأفق بقدر مهارتك في فتح مغاليق أبوابه وسيتكلم معك بمستوى مد بصرك.
زكي مبارك
مغاليق الأفق
مغاليق الأفق
وفي حواف البحرين الأزاهيرُ والشَّوْكُ؛ وذاك الذي يلمع بريقه "وقع" في غرام الشبكة التي وجد نفسه في شرك متين حبالها؛ وأُولئِك الأجْنِحة الحاسم أمرها ستجد أنها للأفق العالية قاطعة.
زكي مبارك
29/08/2014
لسنا على درجة
لسنا على درجة
والتجربة تقول لنا نحن لسنا على درجة.
الموت يحيط بحياة.. إلى حين.
القبيلة أثبت نظام حكم وأقدمه.. ومن أهله بلغة اليوم الجنس.
في لغة اليوم.. الحب العذري الذي لا أرض له من لغة تلميذ السقراطية.
أن ترى ولا تنتحر في منتصف الطريق.. أن ترى الأمر كله.. إلى نهايته.. هل لك من الأمر هنا أن تستمر؟
في هذا لون الكتابة في دارنا...
بطبيعة الحال هذا الكلام لا يصلح لمن هم دون الأمر.
الكثير من القول من جنس النصيحة.. القليل منه من لون النار.
والأقل منه من دارك أنت!
في أذنك.. الكتابة تجربة شخصية جدا.
والصحافة من السطحية.. بلغة محترمة.
الغيرة.. درجة ترى ما من نفسها.
ليس لك حقا أن تستغرب كيف لهكذا من السر أن يستمر لألف سنة بعد الألف وأهلها. طبيعة الحياة ببساطة.
ولنا فخرنا.
وفي كل جولة فكرٍ ستجد من يهرب من أمر شوقه.
وفي الجولة لنا دائرة.
غبي الإنسان من طينه..
هل تفهم في الإنسان؟ - تخصصي.
هل ترى؟ - بكل بساطة هذا هو السؤال.
أن تقف بنت إبليس اليوم لتتكلم.. فهي من القول نصفه لم تسمع.
الموت يحيط بحياة.. إلى حين.
القبيلة أثبت نظام حكم وأقدمه.. ومن أهله بلغة اليوم الجنس.
في لغة اليوم.. الحب العذري الذي لا أرض له من لغة تلميذ السقراطية.
أن ترى ولا تنتحر في منتصف الطريق.. أن ترى الأمر كله.. إلى نهايته.. هل لك من الأمر هنا أن تستمر؟
في هذا لون الكتابة في دارنا...
بطبيعة الحال هذا الكلام لا يصلح لمن هم دون الأمر.
الكثير من القول من جنس النصيحة.. القليل منه من لون النار.
والأقل منه من دارك أنت!
في أذنك.. الكتابة تجربة شخصية جدا.
والصحافة من السطحية.. بلغة محترمة.
الغيرة.. درجة ترى ما من نفسها.
ليس لك حقا أن تستغرب كيف لهكذا من السر أن يستمر لألف سنة بعد الألف وأهلها. طبيعة الحياة ببساطة.
ولنا فخرنا.
وفي كل جولة فكرٍ ستجد من يهرب من أمر شوقه.
وفي الجولة لنا دائرة.
غبي الإنسان من طينه..
هل تفهم في الإنسان؟ - تخصصي.
هل ترى؟ - بكل بساطة هذا هو السؤال.
أن تقف بنت إبليس اليوم لتتكلم.. فهي من القول نصفه لم تسمع.
زكي مبارك
27/08/2014
الروح المُبتَهِج
الروح المُبتَهِج
إن كان الشعور بالألم يجد عالمه في دائرة الوعي البشري - والأخير فعل متأخر - فلن يمكن هنا النظر إلى الشعور به كمحدد لمسار الاختيار البشري الحر. ولكن الاختيار أو رد الفعل البشري (هنا بمعنى دوافع التحرّك الأولية؛ أول سلسلة اتخاذ القرار) يجد أرضه في دار أعمق من عالم الوعي البشري الظاهر؛ والتفسير ذاته يشمل مفهوم الشعور باللَذّة - ما معنى هذا الكلام؟ ولكن التجربة البشرية تقول وعلى أرض الواقع أن اللَذّة دائرتها أوسع من الألم عندما يتعلق الأمر بمسألة اتخاذ القرار - الأم وولدها مثلًا!
إن كان الشعور بالألم يجد عالمه في دائرة الوعي البشري - والأخير فعل متأخر - فلن يمكن هنا النظر إلى الشعور به كمحدد لمسار الاختيار البشري الحر. ولكن الاختيار أو رد الفعل البشري (هنا بمعنى دوافع التحرّك الأولية؛ أول سلسلة اتخاذ القرار) يجد أرضه في دار أعمق من عالم الوعي البشري الظاهر؛ والتفسير ذاته يشمل مفهوم الشعور باللَذّة - ما معنى هذا الكلام؟ ولكن التجربة البشرية تقول وعلى أرض الواقع أن اللَذّة دائرتها أوسع من الألم عندما يتعلق الأمر بمسألة اتخاذ القرار - الأم وولدها مثلًا!
زكي مبارك
poison
poison
One needs to know how to be amazed with his own company; There is just not too little to see.We need first to unlearn the poison in our heads and then clean it from our hearts;The heart is an advanced move.
Zaki Mubarak
Zaki Mubarak
عضلة القلب
عضلة القلب
"القلب" كعضلة إن لم تستخدمها ستضمر؛ وبالرغم من الكلام الناعم عن طبيعة المرأة فإنها أيضا كيان محترف في بعث الألم. ما العلاقة بين الألم والذاكرة؟ هل مبعث القساوة في الإنسان رغبة دفينة فيه للاستمرار في الذاكرة؛ لعدم دخول أمره غياهب النسيان؟
لماذا نجد الربط بين القوانين مثلًا أو الأعراف الاجتماعيَّة، والعقاب؟ هل هي وسيلة لوضعها في الذاكرة من خلال ربطها بفكرة الألم؟ بعث الألم هنا كمقدمة لبناء الذاكرة، لبناء الحضارة؟ الحضارة تقوم على جبل من الألم؟ وبعث الألم أيضًا كمقدمة لبناء عضلة القلب.
لماذا نجد الربط بين القوانين مثلًا أو الأعراف الاجتماعيَّة، والعقاب؟ هل هي وسيلة لوضعها في الذاكرة من خلال ربطها بفكرة الألم؟ بعث الألم هنا كمقدمة لبناء الذاكرة، لبناء الحضارة؟ الحضارة تقوم على جبل من الألم؟ وبعث الألم أيضًا كمقدمة لبناء عضلة القلب.
زكي مبارك
21/08/2014
بين حكم الديمقراطية وحكم العسكر
بين حكم "الديمقراطية" وحكم "العسكر"
كيف يمكن تفسير خروج الشباب المسلم من بلد "الديمقراطية" الأوروبية إلى مجهول العراق وسوريا؟ سؤال لمن يقول أن الديمقراطية هي الحل في ديارنا. هل هناك إجماع بين أطياف الأمة أو توافق على أن الديمقراطية هي الحل في ديارنا؟ هل نحن بصدد طريق حكم "العسكر" أو طريق حكم الديمقراطية فقط، وبالتالي فقر في الفكر والحيلة والإبداع؟ الفكرة الديمقراطية تحتاج إلى درجة من العمى ليس من السهولة الحصول عليها في ديارنا؛ قد يتطلب الأمر أولًا أن ندخل في نوع من الإغماء الجماعي!
زكي مبارك
15/08/2014
درجة
درجة
من يخاف الخطأ.. يخاف ما هو أكثر منه - الحياة.
والحياة أكبر من فهم الجبناء.
والشعور أعمق من الحقيقة.. لمن يفهم.
والفهم.. تجربة.
أن تقول أنا من أنا.. وأنا أفهم.. هذه درجة.
والدرجة.. خطوة.
وفي الخطوة حركة.
وفي الحركة ساعة حرارة.
وفي الحرارة.. قول الزمن.
قول القلب.
القلب؟ ماذا تفهم في قول نبضه...
ماذا تفهم في قول منطقه؟!
وفي ذاك المنطق كل الأجنحة..
صدق قولها.
رسم نفسها..
وما النفس في دارك..
والجسد وروحه..
والعقل.. والربط وحريته..
درجة.. فدرجة.
والحياة أكبر من فهم الجبناء.
والشعور أعمق من الحقيقة.. لمن يفهم.
والفهم.. تجربة.
أن تقول أنا من أنا.. وأنا أفهم.. هذه درجة.
والدرجة.. خطوة.
وفي الخطوة حركة.
وفي الحركة ساعة حرارة.
وفي الحرارة.. قول الزمن.
قول القلب.
القلب؟ ماذا تفهم في قول نبضه...
ماذا تفهم في قول منطقه؟!
وفي ذاك المنطق كل الأجنحة..
صدق قولها.
رسم نفسها..
وما النفس في دارك..
والجسد وروحه..
والعقل.. والربط وحريته..
درجة.. فدرجة.
زكي مبارك
12/08/2014
عيون الشياطين
عيون الشياطين
مع احترامي. . مقاسك لا يناسبني.
الكثير من كلام الليبرالية. . من دار لون "المسيحية". جذور الثورة الفرنسية مثلا!.
في الإنسان كوحدة ممتدة، ككيان متناسق، كسهم ثاقب، الليبرالية أقرب إلى الفوضوية.
من عبدة الإمبراطور. . ليس لك.
خام الأنثى اليوم من الجرأة أن يتكلم.
وذاك النوع من الرجال.. الذهب لا يلبس.
العالم من حولك ككتاب.. كذاكرة متجددة تتكلم.. وتُلهم.. يُشِير إلى ذلك الخيال.
ومن الأنثى التي إلى اليوم تتحرك بالفطرة احذر أول أمرها.
*
في
علم الكوانتم (الكم) القصور والتأرجح وعدم اليقين.. في أدوات التجربة لا
في "الطبيعة" في ذاتها قطعا. العلم اليوم يخلط بين الأمرين بفجاجة.
مسكين من لا يدرك قوة البروباجاندا في جوانب عالم يومه في عالم اليوم.
التجربة التي نشاهدها على الهواء تقول أن الروح في جانب منه كائن ضعيف يعيش في خوف.
وفي نهاية اليوم.. التفاصيل الصغيرة أحلى.
الشيء الجميل بسيط ولكنه لذيذ. بسيط بعمق.
وفي يوم العيد خاتمة رحلة.
وفي يوم العيد خاتمة رحلة.
*
في جوانب بسيط التفاسير تختبئ عيون الشياطين.
"يا جلجامش لم يعبر البحر قبلك أحد
أجل إن شمش القدير يعبره حقًا ولكن مَن غير شمش يستطيع عبوره
إن عبوره شاق وعسير وما عساك ستصنع لما تبلغ مياه الموت العميقة" - نص قديم.
سكون الحياة؛ عدم تدافعها ونفسها - هنا يبدأ باب موتها؛ بالفطرة تفهم كيف عن نفسها تدافع.
زكي مبارك
07/08/2014
الغباء ضرورة
الغباء ضرورة
الرجولة تتحمل ثقل رجولتها. طبقات ودرجات.. الذكورة! وكذلك الأنوثة.
كأداة في يدها.. كيف لك أن تتفوق. تلك التي أمام ألمها ابتسمت!
لست معنيا حقا باليبرالية العربية. لم أشهد في قولها ما يقول أنها تفهم.
وسادة اليهود في البحرين يفهمون من الكثير كثيره.
في دار الحياة أنت من جميل أدواتها.. من جميل قولها.
وفي التاريخ لا يهم تفاصيل قوله بقدر صدق رسم طريقه.
وعندما أتكلم معك مع شخصك فقط لا أتكلم.
زكي مبارك
03/08/2014
وِعاء
وِعاء
الحياة.. مفهوم مخادع... معنى اكبر من فهمنا التبسيطي له في يومنا هذا.
اللغة موسيقى (عاطفة) تم ترميزها (تبسيطها) .. قبل وضعها في القفص (؟)
الغباء من حولك لست أنت سببه. استجمع نفسك!
ومن يعيش في قلبك.. من أهلك.
القلب.. من يسمع داره؟.. من يفهم قوله!
هل لك أن تنسف قواعد اللعبة؟!
بالبسيط.. هل أنت لها؟!
ماذا تريد المرأة؟ المنزل.
وفي لغة الرجال رسالة فوق أمر الزمان.
*
الدولة اليهودية.. خلافة يهودية. ليس من عذر هنا!
أنت أو هو!! - خلافة
العلمانية العربية.. مسخرة.
العلمانية العربية.. نصف رجل. نصف حياة!
الكلام ليس لهم.. بل هو لك!
والحياة لست أنت! وهواك
*
وفي غموض الأنثى ألم يدفع الرجل للتحرك عاليًا؛
والقصة تقول أننا ننسى.. أننا يجب أن ننسى.
وأرى في الصمت كذلك قول الوهن.
نقطة في الخارطة - حقا؟
شوكة في البلعوم لها أن تكون.
والحياة في كل لحظة تموت ألف مرة.
والحياة في كل لحظة تقف ألف مرة.
ليس من السهل أن تجد "الإنسان".
*
وستجده يستميت في لون الثأر ممن هم من جنس أمره - اختبار العتبات.
وفي تلك الدوائر الخدعة "الواثقة" خدعة منتحرة.
تفاصيل ذاك العالم.. هل سمعت بصوته؟!
تفاصيل ذاك العالم.. هل وجدته في دارك.
لا دولة من دون الأرض. رسالة هي لمن يفكر من دون الجذور.
وبعض "المفاتيح".. قد يتعين حَيكها.
زكي مبارك
والحياة في كل لحظة تموت ألف مرة.
والحياة في كل لحظة تقف ألف مرة.
ليس من السهل أن تجد "الإنسان".
*
وستجده يستميت في لون الثأر ممن هم من جنس أمره - اختبار العتبات.
وفي تلك الدوائر الخدعة "الواثقة" خدعة منتحرة.
تفاصيل ذاك العالم.. هل سمعت بصوته؟!
تفاصيل ذاك العالم.. هل وجدته في دارك.
لا دولة من دون الأرض. رسالة هي لمن يفكر من دون الجذور.
*
وِعاء.. واعي.. وَاعٍ.. مَوْعِيّ.. وَعْي.. الوَعْيُ.
شمس الدين.. جلال الدين.. مراتب ومنازل.. يا هذا!
وكان يضع نفسه في المقام.. يعيشه.. قبل أن يتكلم.وبعض "المفاتيح".. قد يتعين حَيكها.
زكي مبارك
كلام في الإنسان
كلام في "الإنسان"...
إِقتِباس..
"... In particular, 'before' and 'after' is a great piece of naivety."
"... We are still growing continually, our sense of time and place, etc., is still developing."
"...For this 'miracle of miracles', consciousness is just a 'tool' and nothing more - a tool in the same sense that the stomach is a tool."
"... There are thus in man as many 'consciousnesses' as - at every moment of his existence there are beings which constitute his body."
~ Nietzsche
تعلّموا العَرَبِيّة، تعلّموا الإنْكلِيزِيّة..
There is a war that will win all wars.
زكي مبارك
رؤية غِرّة
رؤية غِرّة
ووجدته للمُسْتَفْهِم يقول: خمسة عشر حولاً في مَغْنًى ذَاك قبل إمالة الرأس إلى ذَلِك الباب؛ ومُوَارِب الدَمْج لست أنت مَوْفُورك؛ وللجُزْء في مَقَامك ولُبّه أن يأحَدّ النّظَرَ.
الأُنْس والوَحْشَه كشَفِير للمَجْرى، رؤية غِرّة تُدَقِّقُ من مَحْدُودِ بَوَاصِر ذَاك المُعْتِم طَيْفه غالِبا؛ والكَمَهُ أَفانِينُ.
زكي مبارك
01/08/2014
طيور تغرد
طيور تغرّد
العلم اليوم يقول أن الديناصورات لم تنقرض كلية ولكنها تحولت إلى طيور تغرّد.
أول خطوة عملية متقدّمة في فعل البروباغندا أن أقنعك برمي تلك الحصاة. بعدها أنت ستتكفّل بتبرير الفعل وترويجه وستعمل من أجل الهدف بالمجان. الكثير من صغير أهل هذه الدار اليوم يقوم برمي دَنِيء الحَصَى الذي أتى به الأجنبي القوي، ولا يدري حقًا لماذا تورّط في فعله هذا. في البروباغندا أنت أداة مفيدة يا صغير يا جميل؛ تستفيد هي من توقك لنيل رضى الجماعة من حولك وأمام نفسك.
ليس لك أن تكون لعبة بيد ذاك الرجل "القوي".
زكي مبارك
23/07/2014
أحلى الروايات
أحلى الروايات
وبعقلك تستطيع أن تقطع ألف سنة محلّقة في ثانية.
وبقلبك أنت خارج ذاك الأمر كله.
في الدارين لنا في القول من الأمرين.. تحيّة لأهل البحرين.
الفنانون يتكلمون ونحن هنا نسمع ما يقولون.
بطن الرجل خطة مضمونة.
ولنا أن نحترم ذاك الصمت الذي يأتي بعد المقدرة.
أحلى الروايات.. ليست للعامة.
في هذه دائرتنا. رسم قولنا.. شوق أمرنا.. روح حياتنا.. أمر أمرنا.
قول ضحكاتنا.. صمت قولنا.. ساعة نهارنا.. وعتمة ليلنا.
وبقلبك أنت خارج ذاك الأمر كله.
في الدارين لنا في القول من الأمرين.. تحيّة لأهل البحرين.
الفنانون يتكلمون ونحن هنا نسمع ما يقولون.
بطن الرجل خطة مضمونة.
ولنا أن نحترم ذاك الصمت الذي يأتي بعد المقدرة.
أحلى الروايات.. ليست للعامة.
في هذه دائرتنا. رسم قولنا.. شوق أمرنا.. روح حياتنا.. أمر أمرنا.
قول ضحكاتنا.. صمت قولنا.. ساعة نهارنا.. وعتمة ليلنا.
زكي مبارك
22/07/2014
عبد العبد
عبد العبد
العربية لسان أمريكا في الجزيرة.
العربية.. كعبدة لك أن تفهم شوقها
لذتها في احتقارها لذاتها.. تلك العربية.
عبد العبد.. يا عربية.. !
ولكنها ليست بالعربية.
زكي مبارك
07/07/2014
في شوقٍ لبحر عينيكِ
في شوقٍ لبحر عينيكِ..
أبحث عنكِ في المزيج
لا يمكن أن تنطق بي قبل بوحي بها.. ولكنها تفعل
مساء الخُيُور
بالنسبة لطفلة مثلكِ.. أنتِ فتنة وبسمة
في شوقٍ لبحر عينيكِ..
ولهمس الشمس في ثنايا شفتيكِ
أن ألمسكِ ولا ألمسكِ
هل هي هذه؟!
أكتبكِ على صفحة الصباح
أستنشقكِ من نافذة المساء
الآن.. الصمت بيننا والنظر
الأرواح لا تنام ولا تعيش
لها شوق لا يستكين.
لا يمكن أن تنطق بي قبل بوحي بها.. ولكنها تفعل
مساء الخُيُور
بالنسبة لطفلة مثلكِ.. أنتِ فتنة وبسمة
في شوقٍ لبحر عينيكِ..
ولهمس الشمس في ثنايا شفتيكِ
أن ألمسكِ ولا ألمسكِ
هل هي هذه؟!
أكتبكِ على صفحة الصباح
أستنشقكِ من نافذة المساء
الآن.. الصمت بيننا والنظر
الأرواح لا تنام ولا تعيش
لها شوق لا يستكين.
زكي مبارك
05/07/2014
عند أبواب القشور
عند أبواب القشور
دمع "المرأة" يذهب ببريق السيوف. خدعة حاكمة.
وبعض الكلام ليس لنا إلا أن نصمت أمام أمره.
دمع "المرأة" يذهب ببريق السيوف. خدعة حاكمة.
*
في العادات والتقاليد كتاب يتكلّم؛ وبين هنا وهناك لنا أن نسمع؛وبعض الكلام ليس لنا إلا أن نصمت أمام أمره.
*
والداروينية تقف عند أبواب القشور لا أكثر.
*
A Friendship test: Tease them; Wait and see.
Failed not? Are they lovers not?
*
الحزبية نوع من العسكرية؛ والأمة كذلك؟
*
النجاح .. فن التّوريَة؟
*
الموت.. من الواضح أنه حيّر رأس البشر.
*
ما هي علامة الصمت ؟
*
لست معنيا بالرواية التي تجد نفسها حبيسة بين جدران "الأسواق".
*
وذاك الأبله يضحك.
*
وفي تلك الدار.. ستفهم من هم الملوك سادة القصور.
*
العاهرة الأمريكية.. تقول للأبله في دارنا: أملك من الورق أكثر منك. بنفس المنطق لك أن ترى القول في قولي! تتألم؟! وأنت الجميل؛ وأنت الثمين!
*
وبعد ذاك الخط ستقول لك لا أستطيع معك بقربٍ مواصلة قادم المسير؛ من سيقف ليرى؟
*
وفي كثيف الهجوم نبرة احترام صامتة. ما ليس له من وجودٍ في عالمك لن تهمس باسمه؛ أليس كذلك؟
*
السياسة بمحصلاتها.. وليس بمقدماتها.
*
نيتشه.. يتم طمس معالم كلامه؛ ليس هنا.
*
علم + علم = علم حياة + حياة = حياة
أنت + أنت = أنت
*
الإنسان: عقله "يرى" خام جسده؛ وقلبه "يسمع" روحه. معا.
*
الأكل لمن أكله الجوع.
*
الطبقة الوسطى طبقة حقيرة. في دارها تتنفس المتعة؛ والطبقة الوسطى طبقة مفيدة؛الطبقة الوسطى لها أن تكون مرحلة انتقالية في دارك.
*
بين ذاك الكاتب وذاك القارئ ما لا يقل عن ستة عشر جسرا.زكي مبارك
28/06/2014
في قول الذاكرة
في قول الذاكرة
الذاكرة كتخصيص. كتجسد.. كشعور ملموس.. كقفص. والخيال.. كنافذة.. كريح ورياح تداعب رموش عين الروح.
من الواضح أن الخيال لم يفهم قول الخيال!
عزيزتي اللغة.. كباب ومدخل.. أهلا بك.
وفي الثمرة في لساننا شفرة وابتسامة.
وما يعود لقول أمره في كل يوم.. سيحكم أمرك.
في داري هذا هو تعريف قول الثقافة.
أحدهم يحاول تفسير اقتراب المرأة من الأدب أكثر من الرجل بدواعي الفراغ، بمعنى وفرة الوقت. بهذا المقياس لنا أن نرى في قادم المرأة الكثير من صخر
كيف تقتل المرأة العربية في ستين سنة. عنوان كتاب له أن يُكتب.
نقطة ضعف الحاكم السياسي الحديد.. ستجدها في دائرة توقه لمدح البشر. أتكلم وعيني على ذاك البعيد.
الحاكم السياسي الحديد.. كمسخرة. في عرف السادة!
وفي التفكير القدرة على الكثير من التذويب.
الخرافة.. هل هذه ترجمة من الأعجمية .. بصحيح؟!
وللعبيد لعبة المنافسة.
بلغة اليوم.. الديموقراطية.
ليس للسادة.
ولو أنك رأيت الوضاعة في علم اليوم.. لكان لك ليس من مهرب إلا إلى الأعلى الأعمق.
وليس للإنسان في دارنا من طائفة وضيع الحيوان أن يكون.
هل هناك من أغبى من علم الفيزياء.. علم الجماد.. علم الأملاح الميتة مثلا!
ولنا أن نصمت... ألما!
إلى حين.
في العلم الثمين.. من الاحترام للمرأة الأنثى هناك الكثير.
المرأة الأنثى.. ؟ نعم.. هناك طبقة أخرى!
ولنا دائرتنا أن نمدح.
من الواضح أن الخيال لم يفهم قول الخيال!
عزيزتي اللغة.. كباب ومدخل.. أهلا بك.
وفي الثمرة في لساننا شفرة وابتسامة.
وما يعود لقول أمره في كل يوم.. سيحكم أمرك.
في داري هذا هو تعريف قول الثقافة.
أحدهم يحاول تفسير اقتراب المرأة من الأدب أكثر من الرجل بدواعي الفراغ، بمعنى وفرة الوقت. بهذا المقياس لنا أن نرى في قادم المرأة الكثير من صخر
كيف تقتل المرأة العربية في ستين سنة. عنوان كتاب له أن يُكتب.
نقطة ضعف الحاكم السياسي الحديد.. ستجدها في دائرة توقه لمدح البشر. أتكلم وعيني على ذاك البعيد.
الحاكم السياسي الحديد.. كمسخرة. في عرف السادة!
وفي التفكير القدرة على الكثير من التذويب.
الخرافة.. هل هذه ترجمة من الأعجمية .. بصحيح؟!
وللعبيد لعبة المنافسة.
بلغة اليوم.. الديموقراطية.
ليس للسادة.
ولو أنك رأيت الوضاعة في علم اليوم.. لكان لك ليس من مهرب إلا إلى الأعلى الأعمق.
وليس للإنسان في دارنا من طائفة وضيع الحيوان أن يكون.
هل هناك من أغبى من علم الفيزياء.. علم الجماد.. علم الأملاح الميتة مثلا!
ولنا أن نصمت... ألما!
إلى حين.
في العلم الثمين.. من الاحترام للمرأة الأنثى هناك الكثير.
المرأة الأنثى.. ؟ نعم.. هناك طبقة أخرى!
ولنا دائرتنا أن نمدح.
بسيط العواصف من ساعة التسلية في كلامنا.
ونحن اليوم في بسيطها.
والعمى ليس له أن يمسح الجدار في بحرنا.
وفي كتابك القول جُله.. حسنه.. وأهله!
ولك في الصمت الأفق جُل كله!
بعض القرارات الكبيرة المتعلقة برؤية الحياة.. قد يتعين تأجيلها إلى ما بعد الوصول إلى مرحلة الزواج
تفسير لمفهوم "ما بعد الحداثة" - الديمقراطية تحكمها الديمقراطية والثابت لا وجود له. ولكنه تفسير لا يحكم من يحكمها.
الذكاء لوحده ليس ميزة حاكمة. بعض الشعوب تمتاز بالذكاء.. ولكنها شعوب تابعة لغيرها في معظم مسيرها التاريخي.
الطبقة الوسطى .. مثلا.
الفكرة الكبيرة الصحيحة أولا.. التفاصيل لاحقا.
همسة.. أكثر ما نكتبه.. لنا.
الإعلام.. من فصيلة النمل.
العقل البشري.. ضعه في غرفة مظلمة لوحده.. وسيتبخر كل مجده.
من وحي اعتراف المُخْتَطَف الأمريكي في لبنان.
حتى المد والجزر .. يتكلّم!
كتابنا.. يتنفس.
وستجد في البحر نافذة على البحر.
لسعة - الشفقة.. ستقتل أحمر الدم في قلبك!
الزواج.. لن تسمعه على لسان الفتاة.
ولنا في الدار أوراق اختبار.
احترامنا لها ينتهي بعد ذاك الخط!
ولكن لنا في اللغة.. نقول ليس لها الدار هنا أن تحكم. ولك أن ترى!
العرب.. في الغالب من أهل البسيطة!
العرب كسادة.. وكعبيد. هنا نحفر الخط!
كيف ستنتصر؟ بهزيمة قولها.
كيف ستنتصر.. بقولك أنا لها.!
وفي دار الفكر لنا ساحة.
كيف ستنتصر؟ بقتلها. هذه دارنا.
أن يرى الأبله العبث في سيفك.. هذا من القصور في رسم أفقه.
ولنا أن نضحك.
وفي الاقتباس.. من سريع الهروب.
الفكر كله. في اللغة.
كيف يمكن رد الجميل؟
وهي رحلة تتطوّر.
بالمخدر ليس له أن يكون.
"الحب" كإبرة تخدير لك أن تفهم قولها.
آخر العنقود؟ الثمرة.
ولكنه الحب!
بالرغم من شديد الكلام في ثقافة الغرب لنا لهم الكثير من احترام.
الدبلوماسية؟ قول الكثير من الكلام.. باحترام.
وفي الطبخ.. الكثير من الأسرار.
الثعلب.. يكسر الخاطر.
الحياة لن تتكلم صراحة عن الحياة.. ولك أن تقرأ!
وبعد أن تفهم ما أنت تريد.. لك أن تأتي من جديد لترى.
الثنائية تحكم عقل البشر. في الكوانتمية محاولة للفهم. خطوة تتحسس معالم الطريق البعيد.. القريب. ولكنها خطوة.
وفي الصمت نسمع قوله أيضا.
وذاك في جميل الصدق.. من الناسفة.
ولنا أن ننتصر.
الكلام كجراحة.. ولنا أن نسمع.
في اللغة.. نافَ ينوفُ: ارتفعَ. من القاموس
وفي الأجنحة.. جُنحة.
الكتابة.. الجانب الأعمق فينا.. فقط.
ولك أن تقرأ لمن يفهمون. الكنز الثمين.
في الأنثى درجة من الاحتقار تجعلها تصمت عن قوله.
لا معنى للمعرفة التي غادرت دارها.
والسيادة ليس لك من قولها أن تهرب.
وفي "السياسة" الكثير من الصمت. هذه اللعبة ليس لها أن ترسم الأفق في دارنا.
الكثير من الحِكَم.. إلى المزبلة.
الكثير من الفكر.. إلى المزبلة.
الكثير من فهم الحياة.. إلى المزبلة.
الكثير من التفاهة.. إلى المزبلة.
الكثير من "السادة" إلى المزبلة.
المضحك؟ كيف تلعب البروباجاندا في دارك.
وللسيادة ثمن قولها.
نقرأ لأهل العلم. فقط وفقط.
القصة كلها.. في العلم الثمين.!
الحياة؟ في العلم الثمين!
ونحاول أن نكون من بسيط البشر.
قاعدة بسيطة. ابتعد عن البلورات.
ومن ذكرهم في أوراقه.. يحترمهم.
وفي هذه الدار ابتسامة تقول لك هل لك أن تفهم؟!
وفي الذاكرة نحن ذاكرة.
ونحن اليوم في بسيطها.
والعمى ليس له أن يمسح الجدار في بحرنا.
وفي كتابك القول جُله.. حسنه.. وأهله!
ولك في الصمت الأفق جُل كله!
بعض القرارات الكبيرة المتعلقة برؤية الحياة.. قد يتعين تأجيلها إلى ما بعد الوصول إلى مرحلة الزواج
تفسير لمفهوم "ما بعد الحداثة" - الديمقراطية تحكمها الديمقراطية والثابت لا وجود له. ولكنه تفسير لا يحكم من يحكمها.
الذكاء لوحده ليس ميزة حاكمة. بعض الشعوب تمتاز بالذكاء.. ولكنها شعوب تابعة لغيرها في معظم مسيرها التاريخي.
الطبقة الوسطى .. مثلا.
الفكرة الكبيرة الصحيحة أولا.. التفاصيل لاحقا.
همسة.. أكثر ما نكتبه.. لنا.
الإعلام.. من فصيلة النمل.
العقل البشري.. ضعه في غرفة مظلمة لوحده.. وسيتبخر كل مجده.
من وحي اعتراف المُخْتَطَف الأمريكي في لبنان.
حتى المد والجزر .. يتكلّم!
كتابنا.. يتنفس.
وستجد في البحر نافذة على البحر.
لسعة - الشفقة.. ستقتل أحمر الدم في قلبك!
الزواج.. لن تسمعه على لسان الفتاة.
ولنا في الدار أوراق اختبار.
احترامنا لها ينتهي بعد ذاك الخط!
ولكن لنا في اللغة.. نقول ليس لها الدار هنا أن تحكم. ولك أن ترى!
العرب.. في الغالب من أهل البسيطة!
العرب كسادة.. وكعبيد. هنا نحفر الخط!
كيف ستنتصر؟ بهزيمة قولها.
كيف ستنتصر.. بقولك أنا لها.!
وفي دار الفكر لنا ساحة.
كيف ستنتصر؟ بقتلها. هذه دارنا.
أن يرى الأبله العبث في سيفك.. هذا من القصور في رسم أفقه.
ولنا أن نضحك.
وفي الاقتباس.. من سريع الهروب.
الفكر كله. في اللغة.
كيف يمكن رد الجميل؟
وهي رحلة تتطوّر.
بالمخدر ليس له أن يكون.
"الحب" كإبرة تخدير لك أن تفهم قولها.
آخر العنقود؟ الثمرة.
ولكنه الحب!
بالرغم من شديد الكلام في ثقافة الغرب لنا لهم الكثير من احترام.
الدبلوماسية؟ قول الكثير من الكلام.. باحترام.
وفي الطبخ.. الكثير من الأسرار.
الثعلب.. يكسر الخاطر.
الحياة لن تتكلم صراحة عن الحياة.. ولك أن تقرأ!
وبعد أن تفهم ما أنت تريد.. لك أن تأتي من جديد لترى.
الثنائية تحكم عقل البشر. في الكوانتمية محاولة للفهم. خطوة تتحسس معالم الطريق البعيد.. القريب. ولكنها خطوة.
وفي الصمت نسمع قوله أيضا.
وذاك في جميل الصدق.. من الناسفة.
ولنا أن ننتصر.
الكلام كجراحة.. ولنا أن نسمع.
في اللغة.. نافَ ينوفُ: ارتفعَ. من القاموس
وفي الأجنحة.. جُنحة.
الكتابة.. الجانب الأعمق فينا.. فقط.
ولك أن تقرأ لمن يفهمون. الكنز الثمين.
في الأنثى درجة من الاحتقار تجعلها تصمت عن قوله.
لا معنى للمعرفة التي غادرت دارها.
والسيادة ليس لك من قولها أن تهرب.
وفي "السياسة" الكثير من الصمت. هذه اللعبة ليس لها أن ترسم الأفق في دارنا.
الكثير من الحِكَم.. إلى المزبلة.
الكثير من الفكر.. إلى المزبلة.
الكثير من فهم الحياة.. إلى المزبلة.
الكثير من التفاهة.. إلى المزبلة.
الكثير من "السادة" إلى المزبلة.
المضحك؟ كيف تلعب البروباجاندا في دارك.
وللسيادة ثمن قولها.
نقرأ لأهل العلم. فقط وفقط.
القصة كلها.. في العلم الثمين.!
الحياة؟ في العلم الثمين!
ونحاول أن نكون من بسيط البشر.
قاعدة بسيطة. ابتعد عن البلورات.
ومن ذكرهم في أوراقه.. يحترمهم.
وفي هذه الدار ابتسامة تقول لك هل لك أن تفهم؟!
وفي الذاكرة نحن ذاكرة.
زكي مبارك
20/06/2014
رسالة أول الشعور
رسالة أول الشعور
بين الحياة والموت هناك من يريد أن يحضر لهما في المباراة النهائية..
في الإبداع ما لا يمكن تقليده من دون فضيحة كبيرة. من يريد أن يفهمك دعه يتعب؛ من حقك والله. ومن نهتم بهم لنا أن نقول لهم.
من يتكلم من منطلق الضعيف، المهزوم، الخائف، الحاقد، يجب فهمه أولًا؛ قد يكون الأمر غريزة بقاء غبية في الأساس.
لا يمكنك أن تطلب من الرجل أن لا يكون رجلا. في طلبك تناقض منطقي في داره؛
حليب الرضيع يحكمه؛ وبدقة أكثر: اللبن.
*
في دار الفكر يجب عليك تجاوز الحواجز عينها؛ عمرك ليس من المهم. ولكن الأخير سيفرض أمره. في مسألة الفكر أقول وبكل وضوح الأمر ليس له علاقة بالأشخاص ولون شعرهم (مضيعة للوقت الكلام هنا) ولكن في تناقض الفهم والكلام في كلامهم. بالتجربة وفقط بعد التجربة نتكلم؛ قانون ليس بالجديد. القراءة في عرفنا من ساحة الرضاعة الأولى؛ والغباء بعد مهلة سندفن قول صاحبه.
*
الرجولة.. أن تقول أتحمل المسؤولية كاملة؛ مسؤولية الفهم وعدمه معا. أن تقول أتحمل المسؤولية كاملة؛ مسؤولية النجاح والفشل معا. الرجولة ليست بلعبة؛ أن تقف لوحدك أمام أمرك.
*
بين دائرة القراءة والكتابة العصور والعقارب. وأستطيع القول أن في دائرة الفهم الكثير من فضيحة قليل الفهم. في البروباجندا التكرار؛ وهذه الحرب أكبر من "الأحزاب" المحلية. الفضفضة في عرف الفكر، كلام من الجد أيضا. بمعنى أنه من المحسوب على دائرة الفهم أيضا. من يكتب بدواعي الفراغ، هو يسدّ الشقوق، هو يحاول أن يهرب من عقارب الملل؛ فقرة كوميدية بائسة ربما، في عرف الفكر. الفكر في الأساس بناء؛ هناك من يبني للعدم؛ وهناك من يفهم. من المضحك أن يكتب "الأطفال" عن تفاصيل مرحلة البلوغ. نعم - هكذا سيبدو الأمر في ديار العيون الفاحصة. والوسم لا علاقة له بأجْنِحة الفكرة. الوسم للفت الانتباه ربما؛ كالوسامة مثلا.
*
من يريد حكم العموم سيعبد المنصب. هَسْهَسَة.
في يوم ما لم أفهم لماذا التحالفات الفكرية بالرغم من المرارة السياسية والتاريخية تتواصل.
لست من فصيلة الحديد هذا من الأكيد. الكتابة كجرح مكشوف.. للسادة فقط. ليس للبعوض.
عندما تضحك اللغة - الذَّكَرُ من الحديد : أيْبسه وأشدُّه وأَجودُه . من القاموس.
الذَّكَرُ + الأُنْثَى = (...) !
وقتك. أكبر أكذوبة لغوية. وبعض الكلام لا يصلح للسلام.
كل لحظة مخلوق جديد. البداية من جديد؛
ابن عربي كجبل عربي لك أن تقف عند أمره؛ كمحصلة لثقافة الأندلس لك أن تتجول في داره.
الكرامة من الكرم؛ من الفخر. التواضع يضحك هنا؛ وهنا تتكلم العيون بلغتها أيضًا.
من فوائد النار الإيرانية.. أنها تحرق الشحوم العربية.
مع أحترامنا للمحيط.. في البحرين نفهم في لغة الربيع. نفهم في لغة الحديد.
*
رسالة - بعض الأسئلة تحتاج لنصف عمرك الأول. والعجلة من ...
الجواب قد يأتي بأجنحة جميلة؛ وربما لا
وسنقول له.. "مو" على كيفك.
*
الكتابة خطوة انتصار. لنا أن نضحك ونفهم؛ كعاصفة لنا أن نضحك بطريقتنا الخاصة جدًا. الثقة من أهل الذهب؛ وهذا من ثمين الأكيد. الصمت ليس في القاعات العامة؛ على بسيطة القمم ودار الصحاري .. ربما.
إيران و أختها.. العين بالعين.
وفي بسيط اللغة حفرة، ورسمة؛ وهنا مدرسة.
وقبل ساعة لم أكن لأكتبه؛ متعته على الهواء؛ متعته قوله.
وفي الحديد لنا خدعة!
من الواضح أن هنا لغة لا تعترف برسم الزمن.
في مسألة السوق والربح والخسارة ليس لك أن لا تفهم.
وما ليس لك، لك أن تفهم! وفي الإعلان شجاعة.
في الكتابة عين الشجاعة. إن كانت من القلب. وللمفاهيم الليلة أن تسمع لفهمنا!
الجبال خرّت من هناك؛ ليس لك ولكِ! وفي هذا من لون السيادة قولها.
وبلغة من هذه أنت العاصفة.
*
الذكريات في التفاصيل.
نكتب.. بلغة الحياة.. نكتب من خندقها.. نكتب قصتها.. نكتب صامت قولها. نكتب أملها.. نكتب في مبهم فعلها. الإنسان.. كجندي مسؤول.. في أرض مفتوحة على نفسها. كيف سيتصرف.. كيف سيحكم على نفسه.. كيف سيجد الأمر في يده. كيف سيفهم!
في العلم القديم الكثير من الحوار الجاد في هذا الأمر. ليس في مدرسة اليوم! لكي ترى في رسم الأفق فعليك ""فهم"" قول الجذور!..
*
في اللغة حديد الفؤاد : متوقِّد الذهن من القاموس
في اللغة الذِّهْنُ : الفَهْمُ والعقْلُ من القاموس
وفي الحَدْس.. ستجد أول رسالة الشعور.
*
سيكلوجية كأس العالم: نريد معرفة النتيجة؛ أن نسمع نهاية قولها - توق النفس البشرية ومفتاح وهنها. لك أن ترى العملية الغريبة التي سترتسم على الوجوه العاشقة، إن كانت نهاية الرواية المشوّقة: الصمت. صفحة بيضاء. سيكلوجية البشر؟ وماذا تفهم في سيكلوجية سادتهم؟ الأنثى كباب ومدخل وليس كشبكة يا هذا! وليس لذاك اللون من الرجال أن يحكم الرجال! "المحلل" روبوت جبان، إلى أن يضع رجله في محيط النار. بعدها ستجد فيه رائحة أول، وربما، ثاني الإنسان. عالِم النفس، عالِم نفسه؛ أو له في الخِرْس أن يدفنها. أن تقطع الشّريان، أن تنتحر. وللثقافة شرايينها. في كل دارٍ ستجد من يحسن النياح على سراب الأطلال. وماذا أيضا تريد المرأة؟ أن تتجمّل. ماذا تريد أنت لك أن تسأل!
الحقيقة ستحتاج لمن يقولها، لمن يرسمها، لمن يحكمها، لمن لها أن تعبده - حقيقة.
العلم الغربي. كما نفهم جذوره لن يحكمنا. المسألة تتعلق بالشرف الأعلى!
العمل في داري من المقدس.
الكتابة كاعتراف. باسمك فقط. كلام للرجال فقط.
الكتابة كشرف في عرف الرجال. هذا من الشرف في دارهم. تحية للسادة الكبار.
وفي الصباح لن نسكت عن الكلام المباح.
في حكم الليل والصباح، كلام السببية. نفهم أصلها. ليس في دارنا!
أن تكتب من نفسك أن تجرح من أهلك. مضيعة للوقت قراءة قول القمر. لنا أن نتوقف عن قراءة رسم السراب.! في قول الحقيقة، نرى الدمع في عينيها. والقساوة والوردة في دارنا من رسمة واحدة. ولكن في الفكر، دار الرجال، ماذا تفعل تلك هنا؟
لا مصداقية لكتابة لا يخطّ قولها عقلك الباطن والحاضر معا، والأهل والعشيرة! الكتابة كسهم من دار الحياة إلى دارها انطلق! الكتابة كشوق يشقّ طريق طريقه؛ الكتابة بهذا الكلام، ليست بلعبة بيد الكلاب من صورة الرجال.
في الإبداع ما لا يمكن تقليده من دون فضيحة كبيرة. من يريد أن يفهمك دعه يتعب؛ من حقك والله. ومن نهتم بهم لنا أن نقول لهم.
من يتكلم من منطلق الضعيف، المهزوم، الخائف، الحاقد، يجب فهمه أولًا؛ قد يكون الأمر غريزة بقاء غبية في الأساس.
لا يمكنك أن تطلب من الرجل أن لا يكون رجلا. في طلبك تناقض منطقي في داره؛
حليب الرضيع يحكمه؛ وبدقة أكثر: اللبن.
*
في دار الفكر يجب عليك تجاوز الحواجز عينها؛ عمرك ليس من المهم. ولكن الأخير سيفرض أمره. في مسألة الفكر أقول وبكل وضوح الأمر ليس له علاقة بالأشخاص ولون شعرهم (مضيعة للوقت الكلام هنا) ولكن في تناقض الفهم والكلام في كلامهم. بالتجربة وفقط بعد التجربة نتكلم؛ قانون ليس بالجديد. القراءة في عرفنا من ساحة الرضاعة الأولى؛ والغباء بعد مهلة سندفن قول صاحبه.
*
الرجولة.. أن تقول أتحمل المسؤولية كاملة؛ مسؤولية الفهم وعدمه معا. أن تقول أتحمل المسؤولية كاملة؛ مسؤولية النجاح والفشل معا. الرجولة ليست بلعبة؛ أن تقف لوحدك أمام أمرك.
*
بين دائرة القراءة والكتابة العصور والعقارب. وأستطيع القول أن في دائرة الفهم الكثير من فضيحة قليل الفهم. في البروباجندا التكرار؛ وهذه الحرب أكبر من "الأحزاب" المحلية. الفضفضة في عرف الفكر، كلام من الجد أيضا. بمعنى أنه من المحسوب على دائرة الفهم أيضا. من يكتب بدواعي الفراغ، هو يسدّ الشقوق، هو يحاول أن يهرب من عقارب الملل؛ فقرة كوميدية بائسة ربما، في عرف الفكر. الفكر في الأساس بناء؛ هناك من يبني للعدم؛ وهناك من يفهم. من المضحك أن يكتب "الأطفال" عن تفاصيل مرحلة البلوغ. نعم - هكذا سيبدو الأمر في ديار العيون الفاحصة. والوسم لا علاقة له بأجْنِحة الفكرة. الوسم للفت الانتباه ربما؛ كالوسامة مثلا.
*
من يريد حكم العموم سيعبد المنصب. هَسْهَسَة.
في يوم ما لم أفهم لماذا التحالفات الفكرية بالرغم من المرارة السياسية والتاريخية تتواصل.
لست من فصيلة الحديد هذا من الأكيد. الكتابة كجرح مكشوف.. للسادة فقط. ليس للبعوض.
عندما تضحك اللغة - الذَّكَرُ من الحديد : أيْبسه وأشدُّه وأَجودُه . من القاموس.
الذَّكَرُ + الأُنْثَى = (...) !
وقتك. أكبر أكذوبة لغوية. وبعض الكلام لا يصلح للسلام.
كل لحظة مخلوق جديد. البداية من جديد؛
ابن عربي كجبل عربي لك أن تقف عند أمره؛ كمحصلة لثقافة الأندلس لك أن تتجول في داره.
الكرامة من الكرم؛ من الفخر. التواضع يضحك هنا؛ وهنا تتكلم العيون بلغتها أيضًا.
من فوائد النار الإيرانية.. أنها تحرق الشحوم العربية.
مع أحترامنا للمحيط.. في البحرين نفهم في لغة الربيع. نفهم في لغة الحديد.
*
رسالة - بعض الأسئلة تحتاج لنصف عمرك الأول. والعجلة من ...
الجواب قد يأتي بأجنحة جميلة؛ وربما لا
وسنقول له.. "مو" على كيفك.
*
الكتابة خطوة انتصار. لنا أن نضحك ونفهم؛ كعاصفة لنا أن نضحك بطريقتنا الخاصة جدًا. الثقة من أهل الذهب؛ وهذا من ثمين الأكيد. الصمت ليس في القاعات العامة؛ على بسيطة القمم ودار الصحاري .. ربما.
إيران و أختها.. العين بالعين.
وفي بسيط اللغة حفرة، ورسمة؛ وهنا مدرسة.
وقبل ساعة لم أكن لأكتبه؛ متعته على الهواء؛ متعته قوله.
وفي الحديد لنا خدعة!
من الواضح أن هنا لغة لا تعترف برسم الزمن.
في مسألة السوق والربح والخسارة ليس لك أن لا تفهم.
وما ليس لك، لك أن تفهم! وفي الإعلان شجاعة.
في الكتابة عين الشجاعة. إن كانت من القلب. وللمفاهيم الليلة أن تسمع لفهمنا!
الجبال خرّت من هناك؛ ليس لك ولكِ! وفي هذا من لون السيادة قولها.
وبلغة من هذه أنت العاصفة.
*
الذكريات في التفاصيل.
نكتب.. بلغة الحياة.. نكتب من خندقها.. نكتب قصتها.. نكتب صامت قولها. نكتب أملها.. نكتب في مبهم فعلها. الإنسان.. كجندي مسؤول.. في أرض مفتوحة على نفسها. كيف سيتصرف.. كيف سيحكم على نفسه.. كيف سيجد الأمر في يده. كيف سيفهم!
في العلم القديم الكثير من الحوار الجاد في هذا الأمر. ليس في مدرسة اليوم! لكي ترى في رسم الأفق فعليك ""فهم"" قول الجذور!..
*
في اللغة حديد الفؤاد : متوقِّد الذهن من القاموس
في اللغة الذِّهْنُ : الفَهْمُ والعقْلُ من القاموس
وفي الحَدْس.. ستجد أول رسالة الشعور.
*
سيكلوجية كأس العالم: نريد معرفة النتيجة؛ أن نسمع نهاية قولها - توق النفس البشرية ومفتاح وهنها. لك أن ترى العملية الغريبة التي سترتسم على الوجوه العاشقة، إن كانت نهاية الرواية المشوّقة: الصمت. صفحة بيضاء. سيكلوجية البشر؟ وماذا تفهم في سيكلوجية سادتهم؟ الأنثى كباب ومدخل وليس كشبكة يا هذا! وليس لذاك اللون من الرجال أن يحكم الرجال! "المحلل" روبوت جبان، إلى أن يضع رجله في محيط النار. بعدها ستجد فيه رائحة أول، وربما، ثاني الإنسان. عالِم النفس، عالِم نفسه؛ أو له في الخِرْس أن يدفنها. أن تقطع الشّريان، أن تنتحر. وللثقافة شرايينها. في كل دارٍ ستجد من يحسن النياح على سراب الأطلال. وماذا أيضا تريد المرأة؟ أن تتجمّل. ماذا تريد أنت لك أن تسأل!
الحقيقة ستحتاج لمن يقولها، لمن يرسمها، لمن يحكمها، لمن لها أن تعبده - حقيقة.
العلم الغربي. كما نفهم جذوره لن يحكمنا. المسألة تتعلق بالشرف الأعلى!
العمل في داري من المقدس.
الكتابة كاعتراف. باسمك فقط. كلام للرجال فقط.
الكتابة كشرف في عرف الرجال. هذا من الشرف في دارهم. تحية للسادة الكبار.
وفي الصباح لن نسكت عن الكلام المباح.
في حكم الليل والصباح، كلام السببية. نفهم أصلها. ليس في دارنا!
أن تكتب من نفسك أن تجرح من أهلك. مضيعة للوقت قراءة قول القمر. لنا أن نتوقف عن قراءة رسم السراب.! في قول الحقيقة، نرى الدمع في عينيها. والقساوة والوردة في دارنا من رسمة واحدة. ولكن في الفكر، دار الرجال، ماذا تفعل تلك هنا؟
لا مصداقية لكتابة لا يخطّ قولها عقلك الباطن والحاضر معا، والأهل والعشيرة! الكتابة كسهم من دار الحياة إلى دارها انطلق! الكتابة كشوق يشقّ طريق طريقه؛ الكتابة بهذا الكلام، ليست بلعبة بيد الكلاب من صورة الرجال.
زكي مبارك
13/06/2014
بعد الرابعة
بعد الرابعة
في الحب المرأة لا تملّ من المذاكرة؛ وأمام الشجاعة، احترام.
الدودة ستضحك بعد مغادرتك لأهل الدار؛ لك أن تضحك من قولها.
فلسفة الحياة فلسفة مصاحبة لنَقيضها بزهرة تبتسم انتصارها؛ وفي الجانب الآخر ستجد في الموت الصديق الخادع قوله.
الكتابة كجسد حي وعى ل "نفسه"، أين بدايتها وأين نهايتها؛ وكانت في القول الجمال كله.
الدودة ستضحك بعد مغادرتك لأهل الدار؛ لك أن تضحك من قولها.
فلسفة الحياة فلسفة مصاحبة لنَقيضها بزهرة تبتسم انتصارها؛ وفي الجانب الآخر ستجد في الموت الصديق الخادع قوله.
الكتابة كجسد حي وعى ل "نفسه"، أين بدايتها وأين نهايتها؛ وكانت في القول الجمال كله.
التكرار لغة حاكمة، هذا من الأكيد؛ هل لك أن تنسى أسمك للحظة مثلا؟
ما معنى أن تكون من دون أسم؟ هل لك أن تكون هنا؟
ما تفكّر به حقا سيطفح إلى السطح؛ فقط لك أن ترى من يفكّر بمن.
التكرار لغة حاكمة ولكن ليس في دارك! هل أنت لها؟
وما أكثر التراب.
أريد منك الوضوح - حتى تكون تحت السيطرة؛ أليس كذلك؟ حتى تكون تحت المخدة!
أن تضعه تحت وسادة التعب. الخدّ والخدّ؛ هل من علاقة.
ما معنى أن تكون من دون أسم؟ هل لك أن تكون هنا؟
ما تفكّر به حقا سيطفح إلى السطح؛ فقط لك أن ترى من يفكّر بمن.
التكرار لغة حاكمة ولكن ليس في دارك! هل أنت لها؟
وما أكثر التراب.
أريد منك الوضوح - حتى تكون تحت السيطرة؛ أليس كذلك؟ حتى تكون تحت المخدة!
أن تضعه تحت وسادة التعب. الخدّ والخدّ؛ هل من علاقة.
سماؤك جميلة؛ ولكنها فقط جميلة!
سماؤك عميقة؛ هنا يتحرر الجمال من أمره، ليحكم نفسه.
من أين كل هذه الثقة؟ من هنا!
والرجال لن تحكمهم أرذالها.
وفي اللغة عجيب الابتسامة، أبدا.
وبعد أن تذهب لك أن تترك في القول قوله؛ ولكننا الليلة هنا.
وفي الجديّة الخشبية في دارها لنا ضحكة؛ وبعد الرابعة أنت هنا؛ وكفى.
من أين كل هذه الثقة؟ من هنا!
والرجال لن تحكمهم أرذالها.
وفي اللغة عجيب الابتسامة، أبدا.
وبعد أن تذهب لك أن تترك في القول قوله؛ ولكننا الليلة هنا.
وفي الجديّة الخشبية في دارها لنا ضحكة؛ وبعد الرابعة أنت هنا؛ وكفى.
زكي مبارك
09/06/2014
يضحك
يضحك
تويتر (بمعنى التِّقنيَّة).. تستطيع أن تجعل منك دُمية في لعبتها.
بالنسبة للإخوان.. في كل مكان.. التجربة لا تضحك كثيرا!
وبالنسبة لأهل "القوم" الأرض ليس لها أن تكون في قلبنا أكثر من ذلك.
وبخصوص الليبرال.. تعلّم أن تفهم في الحياة شعور الرجال!
في نقص العقل ألوان.. علي الطلاق مثلا!
أسعد مخلوق.. الخروف.
هنا هدف لمن يبحث عن الأول.
"السعادة" كمفهوم.. لنا أن نفهمها.
ليس له أن يحكمنا. خاص.
دعك من القمر.. تكلم مع المصدر.
أسبوع وبعده الدار لك.
ومن سيكتب سيحكم.
وفي البشر رغبة في الحكم.
وفي الكتابة الربط والفهم.
التجربة "السياسية" الفاشلة قد تطمس معالم الفكرة الكبيرة. في هذا لون جريمتها.
من الواضح أن هناك ضبابية عند البعض في التفريق بين مفهوم الحرية الاجتماعية من جهة.. ومفهوم الليبرالية كامتداد خارجي لشيء آخر.
وذاك الروح.. يضحك.
بالنسبة للإخوان.. في كل مكان.. التجربة لا تضحك كثيرا!
وبالنسبة لأهل "القوم" الأرض ليس لها أن تكون في قلبنا أكثر من ذلك.
وبخصوص الليبرال.. تعلّم أن تفهم في الحياة شعور الرجال!
في نقص العقل ألوان.. علي الطلاق مثلا!
أسعد مخلوق.. الخروف.
هنا هدف لمن يبحث عن الأول.
"السعادة" كمفهوم.. لنا أن نفهمها.
ليس له أن يحكمنا. خاص.
دعك من القمر.. تكلم مع المصدر.
أسبوع وبعده الدار لك.
ومن سيكتب سيحكم.
وفي البشر رغبة في الحكم.
وفي الكتابة الربط والفهم.
التجربة "السياسية" الفاشلة قد تطمس معالم الفكرة الكبيرة. في هذا لون جريمتها.
من الواضح أن هناك ضبابية عند البعض في التفريق بين مفهوم الحرية الاجتماعية من جهة.. ومفهوم الليبرالية كامتداد خارجي لشيء آخر.
وذاك الروح.. يضحك.
زكي مبارك
كيف نفهم أنك تفهم
كيف نفهم أنك تفهم
الفلسفة العربية الإسلامية؟ في الصوفية الأندلسية، والسلفية البدوية - معا.
ابن رشد.. لم يفهم.
كيف نفهم أنك تفهم..؟ بعد أن تتكلم بدم.
الفلسفة العربية الإسلامية؟ فهم الحياة يا هذا!
أن ترى الشيء عينه بعيونٍ مُتَجَدِّدة.. بقلوبٍ مُتَوَحِّدة.. بدوائر متعانِقة.. بلغة متماسكة.. بحبٍ واحد.. بفرحةٍ محلقة قاطعة حاسمة.. بسهمٍ ثاقب.. بإشارة واحدة.. بعينٍ واحدة محلّقة راسخة - هذه دار الحكمة.
أن تطوي صفحات الكتب.. لتقول لها الغد يقف خلفي والفوق والتحت.
أن تبتسم بفخر. أن تقول أنا لها.
في داري هذه.. رسم الرجولة.
ابن رشد.. لم يفهم.
كيف نفهم أنك تفهم..؟ بعد أن تتكلم بدم.
الفلسفة العربية الإسلامية؟ فهم الحياة يا هذا!
أن ترى الشيء عينه بعيونٍ مُتَجَدِّدة.. بقلوبٍ مُتَوَحِّدة.. بدوائر متعانِقة.. بلغة متماسكة.. بحبٍ واحد.. بفرحةٍ محلقة قاطعة حاسمة.. بسهمٍ ثاقب.. بإشارة واحدة.. بعينٍ واحدة محلّقة راسخة - هذه دار الحكمة.
أن تطوي صفحات الكتب.. لتقول لها الغد يقف خلفي والفوق والتحت.
أن تبتسم بفخر. أن تقول أنا لها.
في داري هذه.. رسم الرجولة.
Out of love and innocence, had come dangerously they too close.
And thus, successfully managed "I" to scare off the innocent hearts.
في الصوفية الأندلسية.. الكثير من رائحة العلم القديم.
معلمك؟ - صديق رحلتك.
فن الشطرنج.. فن الخطوة الغير متوقعة.
"الدنيا .. شيء تافه." وضاع القوم في خدعة اللغة.
الفن كخدعة؟ في هذه اللعبة "سقط" الكثير أيضا.
فسقط... وضاع.
أن تأخذ المرأة بجدية منطقية.. أن تطمس معالم "المرأة" فيها.
كيف تجعل المرأة تبتعد بسلام من دون تحطيم الكثير من العواطف في دارها؟ اجعلها ترى فيك البسيط .. أن ترى فيك الطفل الوديع.. أن تعتقد أنها أوراقك كشفت ومن دار أرضك تمكنت.
من يكتب من أجل قوت يومه.. مثير للشفقة.
ومن الرجوع.. صعود.
في "المدرسة" بطبيعة الحال لن تتعلم لغة الحكم.
الفتوحات المكية ليست للخاصة.. أو العامة؛ لمن يهوى "القراءة" ربما.
النسبية في الزمن لا تحتاج إلى نظرية علمية. ولكن للقمر جميل ابتسامته.
زهرة عن ألف بستان.
وأنثى واحدة تصرع ألف امرأة.
بالفطرة....
لا يمكن الثقة بفهم كلام من هم دون الأربعين.
وفي خلع النَّعلينِ رسالة مُحدِّقة مُحدِقة.
من الجزيرة وإليها مرورا ببلد الجرمان والطليان فالأندلس. رحلة المسيرة الطويلة.
وكان لنا والأصدقاء في تلك الديار لقاء.. وسماء.
بعد أن تتخطى عتبة الليبرالية.. هل لنا أن نتكلم؟
في "الفكر" ليس من وجود للزمن.. أليس كذلك؟
التركيز المحلّق.. لغة خاصة.
فن الخدعة المنتصرة.
وفي الاقتراب من ناحية الكمال بطبيعة الحال جمال.
وفي التفاصيل.. كل الحب الجميل.
وإن لم يكن في القلب من وخزة.. فله أن يغطس في البحر العميق.
وكان يقول.. في دائرة الجد من أهلها.
عندها تكون الكتابة طريقة لفهم القراءة.
وتلك السَقْسَقَة.. جميلة.
الرجل العظيم؟ إِنقِلاب في بَوصَلة التاريخ.
الفكرة الكبيرة أكبر من العقل الصغير؛ هذا من الأكيد في داري.
وفي العطاء الفخر كله؛ تحية للسادة في كل ديار.
الفن كخدعة؟ في هذه اللعبة "سقط" الكثير أيضا.
فسقط... وضاع.
أن تأخذ المرأة بجدية منطقية.. أن تطمس معالم "المرأة" فيها.
كيف تجعل المرأة تبتعد بسلام من دون تحطيم الكثير من العواطف في دارها؟ اجعلها ترى فيك البسيط .. أن ترى فيك الطفل الوديع.. أن تعتقد أنها أوراقك كشفت ومن دار أرضك تمكنت.
من يكتب من أجل قوت يومه.. مثير للشفقة.
ومن الرجوع.. صعود.
في "المدرسة" بطبيعة الحال لن تتعلم لغة الحكم.
الفتوحات المكية ليست للخاصة.. أو العامة؛ لمن يهوى "القراءة" ربما.
النسبية في الزمن لا تحتاج إلى نظرية علمية. ولكن للقمر جميل ابتسامته.
زهرة عن ألف بستان.
وأنثى واحدة تصرع ألف امرأة.
بالفطرة....
لا يمكن الثقة بفهم كلام من هم دون الأربعين.
وفي خلع النَّعلينِ رسالة مُحدِّقة مُحدِقة.
من الجزيرة وإليها مرورا ببلد الجرمان والطليان فالأندلس. رحلة المسيرة الطويلة.
وكان لنا والأصدقاء في تلك الديار لقاء.. وسماء.
بعد أن تتخطى عتبة الليبرالية.. هل لنا أن نتكلم؟
في "الفكر" ليس من وجود للزمن.. أليس كذلك؟
التركيز المحلّق.. لغة خاصة.
فن الخدعة المنتصرة.
وفي الاقتراب من ناحية الكمال بطبيعة الحال جمال.
وفي التفاصيل.. كل الحب الجميل.
وإن لم يكن في القلب من وخزة.. فله أن يغطس في البحر العميق.
وكان يقول.. في دائرة الجد من أهلها.
عندها تكون الكتابة طريقة لفهم القراءة.
وتلك السَقْسَقَة.. جميلة.
الرجل العظيم؟ إِنقِلاب في بَوصَلة التاريخ.
الفكرة الكبيرة أكبر من العقل الصغير؛ هذا من الأكيد في داري.
وفي العطاء الفخر كله؛ تحية للسادة في كل ديار.
زكي مبارك
نيتشه وأهل هذه الدار
نيتشه وأهل هذه الدار
في التالي.. نيتشه يتكلّم عن تدمير الثقافة العالية في الأندلس على يد من تعرفون.
“Christianity destroyed for us the whole harvest of ancient civilization, and later it also destroyed for us the whole harvest of Mohammedan civilization. The wonderful culture of the Moors in Spain, which was fundamentally nearer to us and appealed more to our senses and tastes than that of Rome and Greece, was trampled down (‐‐I do not say by what sort of feet‐‐)Why? Because it had to thank noble and manly instincts for its origin‐‐because it said yes to life, even to the rare and refined luxuriousness of Moorish life! .”
وفي التالي.. نيتشه يتكلّم عن الغاية من الحروب الصليبية.
“The crusaders later made war on something before which it would have been more fitting for them to have grovelled in the dust ‐‐a civilization beside which even that of our nineteenth century seems very poor and very "senile." ‐‐What they wanted, of course, was booty: the orient was rich. . . . Let us put aside our prejudices! The crusades were a higher form of piracy, nothing more!”
زكي مبارك
الجمال كقساوة
الجمال كقساوة
القرار غالبا في يد عقلك الباطن.. وليس في يدك.
وفي التكرار برمجة قاسية.
قلب المرأة ليس بلعبة.. لعبة ليس لك أن تكون في دارها.
وفي أهل النصف والنصف.. هم من الأداة.
مسكين ذاك الذي ذهب من دون أن يرى.
في تناقض عين البشر.. قول سلطة.
العلاقات البشرية.. أصعب أنواع المنطق.
كل تجربة.. كل خطوة.. كل حركة.. كل إشارة.. كل عَثرة.. تَقَدُّم. بعد وضوح الهدف. الهدف الهدف الهدف أولًا وإن أتى لاحقا!
في العمل.. الهرمية تعمل بوضوح. المنطق ينطق بوضوح أكثر. في العلاقات "الحرة".. المسألة أصعب بكثير.
في دول الغرب نجد أن الديمقراطية (الفوضى الخلاقة) تحكم ظاهرا.. ولكن الهرمية نجدها في آلية السوق الحاكمة.
في لحظة "العمل" الهرمية تحكمني وهذا بالنسبة لي أكيد.
العمل؟ الهدف.. التحرّك نحو الهدف يا هذا!
نستطيع الحاق الكثير من الأذى - الغير مقصود - بكثير ممن هم من حولنا؛ وبعضه من المقصود - رسالة
في الغضب لحظة تحرُّر؛ لو أننا نفهم. الحرية القدرة على التدمير.. الخلق يبدأ من جديد. ولكنه من القديم.
البشر ككائن يقبل البرمجة .. سطح رقيق.
ما تفكّر فيه سيخرج منك عَنوة أو رغبة. "المرأة" مثلا.. "الحب".
أنت؟.. أنت ستعلم!
الصمت.. نوع من الموت. هع.. إن كان الفهم في الموت أنه من البعيد.
الصمت.. كمحاولة لرسم هالة من الغموض.. له أن يذهب إلى دائرة الموت المفضوحة جوانبها في تلك الديار.
الرجال الذين يحكمون.. الرجال السادة.. يتكلمون. وإن كانت "الشجاعة" في دارهم لم تصل إلى نهاية المدى!
الجمال.. كلغة استفزاز.
وأن تفهم "المرأة"؛ هذه مرحلة أولية، في ذاك الطريق.
ولك بعد كل ذلك أن تعود لترسمها.
ومن يخاف الألم هربا.. ليس في الدار له أن يحكم.
فوق الألم.. في عمق فرحه.. لك أن تكون.
وكل هذا العالم.. ذاك الأبله الذي فوق رأسه وجد تاجه.. لم يفهم.
لك أن ترى في قول البشر.. كيف تسري الحياة في أوصال كسلهم.. ساعة البيع والشراء.
والحرية.. أن تكون خارج رسم القانون الغبي.
يتكلمون عن الحرية وهم في قفصها يرتعون.
خاصية عبادة البشر.. من الواضح أنها ليست فقط "فارسية" الأثر. بل رغبة دفينة في البشر.
"الحرية" كلمة أعجمية.
الحرية كجذر.. لا وجود لقولها في قول دارنا.
من يخاف الموت.. سيخاف الحياة.
الرجل.. الأنثى في طريقة تفكيره.. ليس له أن يحكم في دارك.
ومن سيخاف الحياة.. سيطلب الموت.
في حواراتي مع الأنثى.. النتيجة كانت واحدة. مضيعة لكثير من الوقت.
الأنثى تريد أن تعبد بعلها..
بعد كل هذا الكلام الذي امتد لسنوات .. القول ببساطة:
الثقافة الغربية اليوم تحكمها الأنثى - ليس لها في دارنا أن تكون.
وفي التكرار برمجة قاسية.
قلب المرأة ليس بلعبة.. لعبة ليس لك أن تكون في دارها.
وفي أهل النصف والنصف.. هم من الأداة.
مسكين ذاك الذي ذهب من دون أن يرى.
في تناقض عين البشر.. قول سلطة.
العلاقات البشرية.. أصعب أنواع المنطق.
كل تجربة.. كل خطوة.. كل حركة.. كل إشارة.. كل عَثرة.. تَقَدُّم. بعد وضوح الهدف. الهدف الهدف الهدف أولًا وإن أتى لاحقا!
في العمل.. الهرمية تعمل بوضوح. المنطق ينطق بوضوح أكثر. في العلاقات "الحرة".. المسألة أصعب بكثير.
في دول الغرب نجد أن الديمقراطية (الفوضى الخلاقة) تحكم ظاهرا.. ولكن الهرمية نجدها في آلية السوق الحاكمة.
في لحظة "العمل" الهرمية تحكمني وهذا بالنسبة لي أكيد.
العمل؟ الهدف.. التحرّك نحو الهدف يا هذا!
نستطيع الحاق الكثير من الأذى - الغير مقصود - بكثير ممن هم من حولنا؛ وبعضه من المقصود - رسالة
في الغضب لحظة تحرُّر؛ لو أننا نفهم. الحرية القدرة على التدمير.. الخلق يبدأ من جديد. ولكنه من القديم.
البشر ككائن يقبل البرمجة .. سطح رقيق.
ما تفكّر فيه سيخرج منك عَنوة أو رغبة. "المرأة" مثلا.. "الحب".
أنت؟.. أنت ستعلم!
الصمت.. نوع من الموت. هع.. إن كان الفهم في الموت أنه من البعيد.
الصمت.. كمحاولة لرسم هالة من الغموض.. له أن يذهب إلى دائرة الموت المفضوحة جوانبها في تلك الديار.
الرجال الذين يحكمون.. الرجال السادة.. يتكلمون. وإن كانت "الشجاعة" في دارهم لم تصل إلى نهاية المدى!
الجمال.. كلغة استفزاز.
وأن تفهم "المرأة"؛ هذه مرحلة أولية، في ذاك الطريق.
ولك بعد كل ذلك أن تعود لترسمها.
ومن يخاف الألم هربا.. ليس في الدار له أن يحكم.
فوق الألم.. في عمق فرحه.. لك أن تكون.
وكل هذا العالم.. ذاك الأبله الذي فوق رأسه وجد تاجه.. لم يفهم.
لك أن ترى في قول البشر.. كيف تسري الحياة في أوصال كسلهم.. ساعة البيع والشراء.
والحرية.. أن تكون خارج رسم القانون الغبي.
يتكلمون عن الحرية وهم في قفصها يرتعون.
خاصية عبادة البشر.. من الواضح أنها ليست فقط "فارسية" الأثر. بل رغبة دفينة في البشر.
"الحرية" كلمة أعجمية.
الحرية كجذر.. لا وجود لقولها في قول دارنا.
من يخاف الموت.. سيخاف الحياة.
الرجل.. الأنثى في طريقة تفكيره.. ليس له أن يحكم في دارك.
ومن سيخاف الحياة.. سيطلب الموت.
في حواراتي مع الأنثى.. النتيجة كانت واحدة. مضيعة لكثير من الوقت.
الأنثى تريد أن تعبد بعلها..
بعد كل هذا الكلام الذي امتد لسنوات .. القول ببساطة:
الثقافة الغربية اليوم تحكمها الأنثى - ليس لها في دارنا أن تكون.
زكي مبارك
خلف الكواليس
خلف الكواليس
بين ذاك الكاتب وذاك القارئ ما لا يقل عن ستة عشر جسرا؛ وفي الوقوف صَوب الحافة رغبة في رؤية الكثير. فيودور دوستويفسكي لنا أن نقرأه كعالم نفس فقط؛ والسلطة الأنثوية ستجد نفسها في رسم طريقك نحو القفص. خلف الكواليس - الكثير من الضحك. في عين عظيم الإنسان لنا أن نقرأ؛ وفي الفراغ مساحة تبحث عن الكثير من ملء الفراغ - من يفهم سيفهم! وفي هذا قول سلطة. أن تفكر هي مثله هذه ضحكة؛ وفي هذا الحساب لم أجد إلى اليوم معارضة. في الصمت حرية حركة إلى حين؛ وفي النطق رسم معادلة. الشعر لن يحكم قلبك، هذا من الأكيد؛ والكثير من الصخر والجليد.
زكي مبارك
06/06/2014
دائرة الروح
دائرة الروح
"القديم" في هذه الدار كان يعيش في حرية أكبر من أهله "اليوم" من حيث مساحة الحرية في التنقل والقدرة على تغيير "المكان"؛ وفي الاعتياد على القيد حرية مُضَلّلة.
الشعر العربي القديم.. لسان العرب المكتوب في القلوب (؟) الشعر العربي القديم، بمعنى اللغة الثقافية لأهل الفكر في ذاك الزمان (؟) الفكر بمعنى الشعور أيضًا. اللغة العربية الفصحى.. تُفصح عن ماذا بالضبط ؟ كلام القلوب؟ ولكن الإنسان قلبه يسمع الروح. اللسان يلسع أيضا وكأنه من النار. أموت فيك.. من كلام العُشَّاق؛ أنت روحي.. من كلام العُشَّاق. ومن العِشق.. مات. هل يُدرك العُشَّاق أنهم بالقرب من دائرة الروح يدورون؟
الشعر العربي القديم.. لسان العرب المكتوب في القلوب (؟) الشعر العربي القديم، بمعنى اللغة الثقافية لأهل الفكر في ذاك الزمان (؟) الفكر بمعنى الشعور أيضًا. اللغة العربية الفصحى.. تُفصح عن ماذا بالضبط ؟ كلام القلوب؟ ولكن الإنسان قلبه يسمع الروح. اللسان يلسع أيضا وكأنه من النار. أموت فيك.. من كلام العُشَّاق؛ أنت روحي.. من كلام العُشَّاق. ومن العِشق.. مات. هل يُدرك العُشَّاق أنهم بالقرب من دائرة الروح يدورون؟
زكي مبارك
04/06/2014
العيب ليس في فعلها
العيب ليس في فعلها
بعد أن تذهب الرجال ستأتي الرجال ولو من البعيد إلى الدار. التاريخ يقول بوضوح من دون لبس ولا مواربة ماذا ستفعل المرأة أمام الرجل القوي. في كل الأحوال العيب ليس في فعلها. الحرب تصنع الرجال. هذا من الأكيد. والحرب لغة تلك التي ابتسمت. لغة تلك التي عشقت! وفي الصناعة الكثير من الهدم. ولنا أن نفهم.
*
كيف يمكن ربط علم خام الجسد بعلم النفس فبعلم الروح فالجسد مرة أخرى؟ من يفهم في العلم الثالث أكثر من أهل هذه الدار؟ الربط هنا بمعنى الترابط العضوي الحي وليس الجامد الميت. من يستطيع أن يجعل كل ذلك العلم في جسد حي؟ ليست صدفة أن تبحث الحضارة الغربية عن جذورها في جوانب الدار البوذية في يومنا هذا - البحث عن مخرج من الورطة!
زكي مبارك
02/06/2014
بسيط الجواب
بسيط الجواب
ووجد القلم والقرطاس.. فرسم السراب.
وبعد أن أكل العنب .. قال عنه من المر.
وأقول له احذر مما تأكل فهو أتى ليأكل.
وبعد أن أكل العنب .. قال عنه من المر.
وأقول له احذر مما تأكل فهو أتى ليأكل.
*
الطَبَقيّة في كل مكان وفي كل زمان.. وفي خارج هذا "الزمان" وفي ذاك "المكان".
الطَبَقيّة في كل مكان وفي كل زمان.. وفي خارج هذا "الزمان" وفي ذاك "المكان".
الوقت.. الزمن.. الدهر.
*
هل عندنا مشكلة وجودية حقا؟ إن كان الجواب بلا فأين المشكلة حقا؟
بالنسبة للبعض: (...) هو الحل.
بالنسبة للبعض: (...) هو الحل.
يمكنه أن يضع ما يشاء من "بسيط" الجواب في ما بين القوسين.
وقد تجد منهم من يجيد حرق المراحل، فيذهب مباشرة إلى مرحلة التنفيذ على ظهر الجسد المسكين.
زكي مبارك
وقد تجد منهم من يجيد حرق المراحل، فيذهب مباشرة إلى مرحلة التنفيذ على ظهر الجسد المسكين.
زكي مبارك
في جوانب تويتر
في جوانب تويتر
سيكولوجية تويتر تفضح الكثير عن سيكولوجية البشر.
رواية على الهواء.
سيكولوجية تويتر تعتمد على الكثير من سيكولوجية البشر.
*
سيكولوجية تويتر تعتمد على الكثير من سيكولوجية البشر.
*
في مجال "العمل".. أقوم بتجربة..
أتعامل مع البواب ورئيس الباب..
مع المُقَصِّر في عمله والمجتهد بنفس الوجه.
التجربة تقول الكثير.
التجربة.. ستقول من هم من يجب عليك أن تكون منهم بالقرب.
التجربة.. ستقول من هم من يجب عليك أن تكون منهم بالقرب.
*
"ينام" الليل كله ويشتكي من الأرق.
"ينام" الليل كله ويشتكي من الأرق.
تويتر يفضح ويفضح.
بخصوص المواضيع "الملتهبة" في جوانب تويتر.. من يفضح من؟
يصمت ويرى في هذا قدسية جميلة. له أن يذهب إلى هناك ليلعب.
تويتر كحقل للتأكد من قول "النظرية".. لنا أن نفهم سيكلوجيته.
الأخصائي فيني يتكلم؟
بخصوص المواضيع "الملتهبة" في جوانب تويتر.. من يفضح من؟
يصمت ويرى في هذا قدسية جميلة. له أن يذهب إلى هناك ليلعب.
تويتر كحقل للتأكد من قول "النظرية".. لنا أن نفهم سيكلوجيته.
الأخصائي فيني يتكلم؟
وما العيب في هذا؟!
زكي مبارك
زكي مبارك
خام الذهب
خام الذهب
المبرر "الأخلاقي" سيفتح لك الباب للقيام بالجريمة القادمة بضمير جميل.
في فترة ما كنت أقول ما العلاقة بين السياسة والأخلاق.
من يعتقد أن كل هذا القتل من حوله دوافعه السياسة.. له أن يتمهل قليلا.
فالسياسة هنا..كبش فداء.
في فترة ما كنت أقول ما العلاقة بين السياسة والأخلاق.
من يعتقد أن كل هذا القتل من حوله دوافعه السياسة.. له أن يتمهل قليلا.
فالسياسة هنا..كبش فداء.
*
في السياسة.. أنت بحاجة إلى الوجه وليس الأشباح.
الناس تخاف من الأشباح.
كيف لثورة أن تقودها الأشباح؟!
الناس تخاف من الأشباح.
كيف لثورة أن تقودها الأشباح؟!
وننسى أننا من أكلة اللحوم.
*
العلاقة بين المرأة والذهب.. تقول الكثير.
وستجد خام الذهب يتوارى بالتراب.
إن كنت تبحث عن شيء مفقود فلك أن تبحث عن هذا.. مثلا.
العلاقة بين المرأة والذهب.. تقول الكثير.
وستجد خام الذهب يتوارى بالتراب.
إن كنت تبحث عن شيء مفقود فلك أن تبحث عن هذا.. مثلا.
ومن دون الوعاء ماذا سيكون
إلى أين ذاك بنا سيذهب؟ - إلى الأصل.
زكي مبارك
كرواية
كرواية
في العادات والتقاليد.. كتاب يتكلّم.
وبين هنا وهناك.. لنا أن نسمع.
زهرة فثمرة.
وبين هنا وهناك.. لنا أن نسمع.
زهرة فثمرة.
*
الوجه البشري.. ككلمة
الوجه البشري.. كرواية
كاتب الرواية.. يترك لنفسه أبواب الهرب من قوله. أنا لم أقل ما تقولون أنني قلته.. ولكنه أحمد وسارة وأليخاندرو.
الرواية.. كرد فعل تجاه محاكم التفتيش؟
ولكنها اليوم بحرية تعيش.
زكي مبارك
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)