ليبرالية

ليبرالية

الجمال كوجه للحضور وكذلك القوة؛
وبعد حين قد ترى أن الأمر أكبر من تلك "الدائرة" وتسمع؛
النظام المحكم نظام ديكتاتوري بالضرورة
والتلاشي كطبيعة في الشيء
في مسألة الاحتمال لن تهزم "كل" الاحتمال؛
الواحد كأبسط وأصعب الموجود؛ هل كان لك هنا من رحلة ومرحلة
بين الملك الذكر والملك الأنثى قصة قديمة؛ الملوك في طبقية أيضا!
وكل في سعي للرجوع إلى أصله
*
في مسألة الليبرالية كمفهوم يتحرك في بحر التعددية؛ الإنترنت تقف على أرض "ليبرالية"
أهل الحاسوب بطبيعتهم مجالهم تعددي؛ أهل الحاسوب بطبيعتهم فيهم "ليبرالية"
والحقيقة كطبيعة تعددية، الحقيقة "ليبرالية"
*
 بخصوص علم المشاريع هو علم الطريق
والمكان والزمان كجناحين في طبقات الموجود
وأن تقف على تلك الحدود بقلب، تلك درجة
وكيف تتعامل معنا ذه الحياة؟
ببرود علم الاحتمال!
*

اللامركزية كحقيقة في ذه الحياة ولكنها حقيقة ماكرة.
المفاهيم العلمانية (ذه البداية والنهاية مثلا) كحجاب كنوع من العمى.
*

Colour? Yes, change!

What you are is the limit of what you know.

The race horse as a refined specialist.

* 

CIOs need to be masters of information; a sort of modern philosophers;

What are the chances of having Jack Ma, Jeffrey Bezos and Bill Gates working together in one team for one higher end?

*

Life is not meaningless; your idea about it might be just that.

A deep thought has an evolving collection of colors. Nature in its nature. Simple yet so complex in degrees. A statement of truth in the realm of The Complete.

*
مع احترامي.. قوانين الشعر.. من المنطق الجامد.
ما هي قوانين الحب.. مثلا..
وقبل ذلك.. لك أن تسأل.. ما هو الحب!
*
المنطق الدارويني منطق علماني في بناء رؤيته وسمعه.. يرى أن البداية أقل تعقيدا من النهاية. خلية واحدة مثلا .. فجماعة منها.. فمخلوق بسيط... فواحد  يسمعه يتكلم!
*

الجاذبية (القوة) ستغير منحنى المكان والزمان؛ والقوة سيف ووردة!
الفقر حقيقة كونية؛ كيف لنا أن نتجاوز أمرها؟ هي مسألتنا.
وكان يحاول البحث عن الحقيقة؛ ولكن الحقيقة أنثى تحاول البحث عن نفسها!
مرآة - والنسيان كأقصى حدود البدايات والنهايات في رسم الإنسان والنسيان كأقصى حدود البدايات والنهايات في رسم الإنسان
وأن تموت (جسدا، أو شعورا؛ أو فكرا، أو معا) فلتعلم أن ذه الحياة الطفلة والخطرة ستتجاوز رسم خطك ولن تقف عند أطلاله.
وفي مسألة الكرامة، من العيب أن تكون أمام عدوك الحقير كالطفل الرضيع.
*
أهل الهند في الآي تي وأهل الصين في الصناعة؛ هكذا تقول القصة الأمريكية!
والمستقبل يقول: الآي تي الصناعي كوحدة مستقبلية بالضرورة
*

وبخصوص كم ونوع العلم الذي سوف تحتاجه؛ هو من متطلبات نتيجة نموك! وبالتالي هو ليس بسيط بضاعة؟
وكان أن قال له الملوك في طبقية؛ وكان أن رأى في بحر عينه الجهل والحيرة!
بالطبع معاوية غلب زياد؛ كانت له الأموية وكانت له الأندلسية فخرا ورسما
*
أمريكا كدولة - للشر فيها أن يتحرك بحرية وللخير فيها أن يتحرك بحرية؛
هي مسألة ديمقراطية أخلاقية (سياسية) بين الخير والشر.
أمريكا كمسألة رمادية.
*
بخصوص الحكم والمعارضة؛ رد فعل أسهل من الفعل.

*
أمريكا احترمت العلم الحديث فرفعها
وأن تحترم العلم الحديث والعلم القديم معا فالخيال ساحة أفقك!
*

الرجال طبقات وعتبة الأربعين طبقة من الطبقات في دارهم.
يقول نيتشه أن السادة تعدد؛ وفي الحق نقول السادة واحد.

زكي مبارك

سحر الآن

سحر الآن

في تهافت القوة - وأن تكون القوة أن تكون الأجنحة؛ ما معنى هذا الكلام الخطير؟! القوة كوسيلة؟! أين الغاية؟! القوة كخادمة؟! 

قوة الإنسان في "عقله" ومن الغباء أن ننسى هذا. قوة الإنسان في "عقله"، ولكن ما هو حقا "هذا" الذي نسميه "عقله"
*
يمكن القول أن الاتحاد السوفيتي هو "فعلا" من هزم بالحديد والدم المعجزة العقلية  البشرية التي تمثلت في الجيوش الألمانية الهتلرية؛
بخصوص الانجليز وغاندي - يحسب لهم أخلاقيا عدم تصفية سادة خصومهم ابادة في ساعة مقدرة؛
استراتيجية غاندي - أن تجرد عدوك من قوته ساعة قوته؛
وفي الخطة العسكرية الروسية السوفيتية  لامتصاص الغضب الألماني الهتلري رموز ودروس؛

الصين الآن من حيث نوع وكم الانتاج والابداع العلمي والتقني تتقاطع وألمانيا الهتلرية في عصرها الذهبي قبل الحرب. انضباط العسكري الدقيق وعقل المهندس الصانع المبدع. ينقصهم الشاعر بقلب وهم معه سادة في الأرض.
*
الإعلام المحايد بالضرورة يكون ضدك ساعة هزيمتك
*
كيف تفهم الغريزة؟ هي في توق للأصل.
وكيف تفهم الجاذبية؟ هي علاقة بين المكان والزمان؛ انحناء.
*
الإنسان في طبيعته نوعي وكمي؛ والعلم الحديث يرى ويسمع الكمي فقط؛ إلى حين.
ولو تتبعنا الخيط الدارويني كتفسير للإنسان، سنجد أن كل الحيوان في كمه يشارك في أصل الإنسان في نوعه كإنسان؛ ولكن هذه النتيجة تخالف المنطق الكمي للعلم الحديث بطبيعته التحديدية الكمية؛ والداروينية من أهل العلم الكمي الحديث.
ولو تتبعنا أصول الفلسفة (الغربية) الحديثة السائدة في يومنا سنجد أن أصولها كمي تحديدي وبالتالي هي لا ترى ولا تسمع بالضرورة في البعد النوعي للإنسان والعالم والموجود - هي هنا كالأعمى الذي لا يسمع.
وبطبيعة الحال فطرة ومنطقا في دار الإنسان العاقل فأنه لا يمكن التسليم بالقيادة للأعمى الذي لا يسمع؛ وجعله يتقدم الصفوف مرشدا وراسما لقادم الطريق.
في جانب الشر فيه - بخصوص النقص (الجهل) في طبيعة الإنسان؛ هي ضرورة لاستمراره (صيرورته)؛
وأن يرى الإنسان العالم من حوله وفيه ويسمع بعيونه وآذانه؛ أن يحاول أن يفهم مثلا قساوة موج البحر الذي يسمع في حضوره ويرى حيرته وألمه؛ ويستغرب من برود رد فعله وكأن موج البحر من امتداد البشر!
وكأننا نحاول أن نفهم الكبير من خلال الصغير؛
عبثية وملهاة الإنسان!
ماذا لو - أدرك الحاسوب أنه حاسوب؛ أنه خردة حديد؛ أنه عبد وضيع؛ أنه ميت وهو "حي"؟ أنه من صنع البشر؛ أنه ملهاة؛ أنه له حد بداية وله حد نهاية؟ - كيف سيتصرف؟!
*
ما هو الموجود؟
لن تجد أكبر من هذا السؤال بساطة وعمقا!
في بحر السؤال - السؤال هو المفتاح لباب جواب.
*
ما هي السياسة؟ هي أن تربط "العالم" من حولك بشعرة معاوية.
*
سؤال: لولا وجود "المكيف" بوفرة في جوانب الخليج العربي؛ هل كان في الامكان ازدهار الحضارة فيه بالكيف والكم كما نعيش تفاصيلها في يومنا؟
والمال مكيف
*
الديمقراطية كلمة أعجمية وبالتالي لن تجد جذرها في اللسان العربي؛
اعتقد أنك تقصد "السوق"
*
في مسألة اتخاذ القرار - هو من نوع الخطأ؛ من نوع النقص؛ من نوع الشر؛ من نوع العلمانية؛ من نوع الدونية؛ هو من نوع الضرورة في دار الإنسان
*
في تعريف الحدود بين قوم وقوم - مصائب قوم عند قوم...
*
في مسألة التراتبية كقانون قوة يحكم تصرف البشر والإنسان - الواحد كمنطق يحكم عقل الأول والآخر.
*
والترفيه (البرنامج الذي يقف خلف يوتيوب مثلا) كبرنامج علم دقيق وهندسة متجانسة يجلب ويجذب الملايين؛ ولكنه في المنطق والشعور كذه الحياة؛ هل تفهم؟
*
المُستَهلِك بطبيعته مُستَهلَك
*
الهزيمة؟
من نفسك لنفسك؛
وهي من نوع الصعب؛
نفسك عدو نفسك؛
والمرآة نفسك.
*
وبخصوص العلمانية كفكرة تضيع خيوطها في طرقنا العربية؛ العلمانية هي ذه الحياة. ليس من الحكمة هنا قتلها؛
*
وعد الحر دين؟
وكيف يتحرر الحر من دينه؛ 

بكلمة (سيف) حق.
*
أبدية الآن؟!
- ولكن الآن من المخلوق!
- والذاكرة سحر الآن وفتنتها؛ قال ثالثهم!
*
وبخصوص السر؛ في كل جيل حياة هناك من يفهمه حقا؛ وبالتالي فهو ليس حقا بالسر،،،
*
وأن تأخذ فكرة البداية والنهاية من يد العلمانية أن تجعلها تدخل الجنون؛ ولكننا نحب اللعب وبحر الأفكار!
*
المعنويات؟
هل تقصد خلق المعنى يا سيد في الشعور؟!
*
وهنا حدث أن قالت المرآة للمرآة أنك منها أعمق فسرى في سطحها الجميل ألم كبير..
*
وأن تقف على بداية العلمانية ونهايتها فهذه في العلم الكبير درجة..

وعندما تدرك أن الحقيقة هي النقص؛ هي الصحراء من حولك وهي تتوسع وتكبر وأنت في وسطها تصغر وتتقلص؛ عندها فقط ستدرك أن العلم في طبقات أيضا
!
وفي العلم الكبير العشرة من الواحد أصغر.
*
ولمن يكتب الكاتب بدم؟!
لولده بصدق!

سمعه يقول!
*
وكأنك تقول أن القوة جمال والجمال قوة
*
وكيف نكتب؟
بدم او الصمت دارنا
*
بخصوص صادق التواضع؛ هو والسيف العالي القاطع في يدك!
والحب كذلك من درجات التفاوض لمن يرى في الأمر ويسمع
وكان الأصغر يحاول أن يضع الأكبر في مساحة الأصغر وكان يحاول.
وحيث يحلق العقاب بسيادة تنتهي الحرب كخدعة.
*
الابتكار كنوع من الولادة؛ يحتاج أبوين.
الأبوان كنوع من أصل النقص؛ نوع الحقيقة
وكان أن قتل الحقيقة ظرفا
وقمة التخلف أسفل قاع حذائك.
*
غبية 

خوفي أن أفقدك.. يجعل الديكتاتورية - بالعربي - الأمر.. يتمكّن من داري! لا مهرب هنا.
الأمر يتطلب.. فاعل ومفعول به.. !
وتاك لغة..
الديمقراطية.. تتطلب النصف والنصف.
capito
ولكنها ديكتاتورية غبية.. لمن يرى..
*
وغاية الوعي "الثاني".. التجلي.. الوصول إلى ثاقب البَصِيرة.. عين العُقَاب.

*
من الواضح أننا لا نفكّر بمعنى أغلب ما نقول.. لو كان الأمر ليس كذلك في جُلّه.. لتسيّد رسم الصمت جوانب عالمنا. إلى حين.
أن يحيّرك معنى قولك.. هذه خطوة. إلى أين..؟
هذه متعة.
*
وأن تنام على قهر أن تنام على جمر؛ وهذه من حربنا
ولأن في ألوانها رسم ألوان المرآة فستجد في رسمها قصة الحرب والحب
وكان أن قال له أن المنطق الذي تبشرني به هو قميص المجنون.
والبشر كنوع من الجسد الذي يتعين التجرد من قشوره؛ سمعه يقول
*
في نطاق "الدولة" - الديمقراطية للأمور المعيشية؛ الأمور الوجودية لها ناسها.
*الحاسوب كلعبة قاتلة - وبخصوص الحرب الجديدة وخدعتها؛ هي تحتاج لقيادات وطبقات هرمية تفهم العقول "الحاسوبية" القادمة من جهة المستقبل.
*
السياسة في دار العلم الكبير بنت صغيرة ولكنها في دار اليوم بنت عقاب
*
الادراك كشعاع ينطلق من مركز - ذه الحياة كشعاع ينطلق من ذه الأرض نحو "الكون"
*
بخصوص درجات القوة - الشمس ستشاركك من حرارتها ونارها بصمت ومن دون غيرة.
*
في سياق السوق السابق يصبح البحث عن الحقيقة بحثا عن النقص!
*

Reliable data science is all about reliable data #sources

زكي مبارك

وكانت تحكي قلبها

وكانت تحكي قلبها

عندك موهبة؟ هي أجنحتك؛ حلّق بها.
حكمة الصين - صبر السلحفاة قتل دم الأرنب
*
"ضَياع ( اسم ):
مصدر ضَاعَ
وَجَدَ نَفْسَهُ فِي ضَيَاعٍ مُوحَشٍ : فِي تَلَفٍ وَلَهْوٍ وَإِهْمَالٍ ،
ضَيَاعُ الوَقْتِ : تَبْدِيدُهُ سُدىً وَبِلاَ فَائِدَةٍ
( علوم النفس ) حالة نفسيّة من مظاهرها الحيرة وغياب الهدف والتشتّت الفكريّ والشعور بالوحدة وبالحرمان من العون والهداية"
*
وكانت تحكي قلبها - أن نقترب لدرجة الملل أن نبتعد لدرجة الجنون.

*

Innovation? Dangerous freedom
Innovation? life
Would like to say that #life is a dangerous freedom

*
وكيف نرد في كل يوم على مشكلة الوجود؟
نقول بعفوية.. الله أكبر.
*
وفق المنطق الدارويني، القادم أكبر؛ ووفق العلم القديم القادم أكبر والأصل أكبر. هي مسألة قلب.
وعلى نفس الخط؛ ما قولك في المفكر السياسي العامل هل هو أقوى من المفكر ومن السياسي ومن العامل معا؟!
وإن قلت لك أن الإنسان هو المفكر السياسي العامل العبد!
في مسألة الحكم (الفكر) والأغلبية (الديمقراطية)؛ الأول عبر التاريخ يحكم!
وعلى نفس الخط؛ أهل الكتاب والمال أقوى من أهل الكتاب ومن أهل المال معا؛
*
نظر الإنسان الأول الى مرآته فهاله ما رأى فصنع لنفسه قفصًا ووضع شفرات وعيه فيه... هذا الخيار لم يكن حلا جذريا لمشكلةٍ بقدر كونه نواتج إدراكٍ اعتمد وضع الفرضيات وقراءة المعطيات على وجه الطرف الآخر.. الطريدة والجائزة التي يجب حفظها وتنميتها.
لم يكن خياراً صعبًا لصيادٍ بالفطرة يصيد فريسته ليعيش فواحدة من مهاراته المتقدمة صناعة الاقفاص. حيث التفت وجد من الأقفاص معينًا لخياله. سرب من المفاهيم يمتد بطول أفق الوعي والتفسير. منظومة القيم - واحدة من أكبر الأقفاص وأكثرها مكرًا في عهدة التفكير البشري نفسه ومشاركة في بنائه.
*
التفكير بشعور ليس من لون الترف؛ هو قمة طبقة الإنسان الواعية لطبقاتها معا!
وبخصوص تلك القمة؛ هي من سر الأسرار
نختصر ونقول:
العلمانية هي مشروع؛ وبالتالي له خط بداية وله خط نهاية.
وكان أن الملك مات في قبره.
ولعبة السياسة لعبتنا أبدا..
وإن قلت لك: الزمان في طبقية كذلك؛ ما ردك؟!
والعلمانية لها طبقية؛ هذا من الأكيد.
وما الطير من دون جناحيه؟
ومع الأجنحة تحتاج لرأس وذيل؛
العدد أربعة والمجموع خمسة؛
سمعه يقول
"الملك والحكمة" هنا جذر.
وفي الميكانيكا أمزون شيوعية؛
وكان هو في قوة أن يكون الأب؛
كن القوة أو كن الضعف؛ اختار!
فيلم - وكانت تسمم طعامه حتى يعود لطبقة حياة تستطيع هي أن تتواصل معه.
العدمية تفترض منطقا وجود الصفر؛ هل تستطيع اثبات وجود الصفر منطقا؟!
مقلوب الأسود أبيض والعائلة ألوان سبع وسبع؛
أمام مقام الكينونة يصمت لسان الصيرورة؛
سمعه يقول
في مسار الفكر الحر الجاد يتعين بكل بساطة تجاوز حد الإنسان.
وأن ترى أن ترى لنفسك؛ وأن تسمع أن تسمع لنفسك؛
سمعه يقول
جناح الملك وجناح الحكمة تقصد؟!
سمعهم يقولون
وفي فكرنا الرأس يستلم الأمر وينفذ؛  أن تبحث عن الإنسان في "رأسه" هنا قصة عبث
أقلية تقرأ؛ وأقلية تفهم السطور؛ هذا أكيد
وعندما تكبر طفلتك فلك أن تفرح
النمو؛ المستقبل؛ التطور؛ ولكن إلى أين؟ بمعنى ما هي البداية وما هي النهاية؟
وهي نقطة!
أن تدرك أنك تحلم؛ أنك تعيش تفاصيل الحلم؛ أنك ترى وتسمع في تفاصيله؛ وتدرك أنك في دائرة الحلم تتنفس؛ وتعجب
هذا من رسم عالي المعجزة
وأن تكون من القوة أن تفكك وتجمع المشاعر فيك والفكر رغبة ورهبة كخط ينطق  ألوان الهندسة والجمال؛ هل هذه قوة؟!

*
Politics? Yes, People!
*
“Open my #eyes like you open the skies to forever (forever)
Open my mind like you open my #heart to forever (forever)”
*
"If you want to #escape from your cage, learn to die, while you are still alive"
*
Let’s play mindball;
“They” heard him say;
Sophy is yet a bigger road.

زكي مبارك

نسبية

نسبية

في المرآة المكسورة توق للكمال
وفي الجروح نجد حدود الكسور
التفكير؟ نقطة بتركيز؛ العالم من حولك كان يوما نقطة في تركيز مثلا!
أن تهلع من نشر العلم وكأن الشمس تخاف من لون الصباح في دارها، لها أن تضحك
وحرفية الكلام كبسيط الجسد هو كبسيط الشخصية، ألوان خفية
*
أجَّجَ يؤجِّج ، تأجيجًا ، فهو مُؤجِّج ، والمفعول مُؤجَّج
أَجَّجَ النارَ : أَلْهَبها
أجَّج الشَّرَّ بينهم : أثاره وأوقده
يُؤَجِّجُ نَارَ الخُصُومَةِ بَيْنَ زُمَلائِهِ : يُشَعِّلهَا ، يَزيدُ حِدَّتَهَا ، يُوقِدُهَا ، يُثِيرُهَا
*

أجَّج الماءَ : أجَّهُ ، صيَّره شديد الملوحة أَجَّجَ على العدُوِّ : حَمَلَ ، هَجَمَ 

في لسان العرب
واللسان  العربي يقوم على هندسة كبيرة هندسة جميلة
وعندما لا يفهم السيد أنه السيد؛ نقول هي  من لون الملهاة!
في علم الأنثى - السراب في المرآة.

في علم الأنثى - هي المايا في لسان الهند القديم
جل علم الإنسان غير مكشوف بل هو مدفون
*

Our highest insights must—and should!—sound like follies and in some circumstances like crimes when they are heard without permission by those who are not predisposed and predestined for them.
Friedrich Wilhelm Nietzsche
*
Everything profound loves a mask; the most profound things even have a hatred for image and parable.

Friedrich Wilhelm Nietzsche
*
Independence is for the very few:—it is a privilege of the strong.
...
One has to test oneself to see that one is destined for independence and command; and do it at the right time.

Friedrich Wilhelm Nietzsche

*

وأن تنفذ منتصرا إلى مركز ذه الحياة؛
هي خطوة وبعدها لك ألوان الأجنحة
البشر عندما يرى في ذه الحياة لعبة؛ وهي معجزة
*

بخصوص الديمقراطية واليهودية؛ الأولى متنقلة، الأخرى ثابتة.
مركز القوة ثابت.
تحتاج المنافس ليمدك بالنفس
*
الظاهر تمثال الباطن
*
بين النقطة والدائرة - الصمت عندما يحتوي ألوان الكلام؛ مثلا
في القلب - الصمت ككلام
نقطة في تركيز - القلب كواحد
وكان أن لف جوانب الأرض الأربع وعاد لقلبه عاشقا
وما أن تكشف خدعتها إلا وهي تموت 

الغيرة تنبع من دائرة أصغر

في مسألة النفس (الصيرورة) هي خدعة الحرب
النفس ترى وتسمع العالم من سبب علاقته بها
وعندما يموت هي بالضرورة معه تموت
الأحلام الوَجْدِيّة في ساعة النوم تجربة تتجاوز أحيانا طوق الجسد.. وكأن كلامها يقول أن لها جذرها القائم بعيدا عن ظاهره.
ذه الحياة وذاك الموت كحد بداية وحد نهاية.. كعلمانية
وكان في الصنم يرسم حتف صنميته
*
أن من خواص البشر فقط استخدام الذاكرة الممتدة لتشكيل وتذكر "هوية نفسية" قادرة على خلق مفاهيم مستقبلية بعيدة الأمد ترتبط بغايات محفزة ومرغوبة.
لك أن ترى الفزع في عيني من تم نزع قطعة الذاكرة المريحة التي تم زرعها في أرضه، في ساعة وعي هاربة في داره.
الغضب الصامت معك رسالته.

طلب المقاتل؟ الحرية
*
الحب؟ شعور الاهتمام. أنت مهم!

الحب؟ انقلاب القلب
وأن تكون ذه الحياة سطر في الكتاب..
أن يكون الانفجار العظيم بكل عظمة بدايته مجرد نسبية بداية، مثلا..
في العلم كن فوق النسبية.
ولماذا الجمال أصلا؟
هل تتابع معنا مسلسل الروح هنا؟!

والحكم فيه ربط؛ وبالتالي فيه عقل.
أن تحكم بالعقل؛ هل فكرت وشعرت بالأمر هنا؟!
وكان أن وضعت لباس أم على قلب طفلة..
وأن ترى في القلم العقل هذه درجة..
القلم كخط كيف له أن يكون فيه العقل؟!
سمعه يقول..
في بناء طبقات النص: الجسد (البسيط)؛ النفس (الرمز)؛ الروح (الدرس)؛ و...
الحب؟
شعور القصور (القلب) في بحر الكمال
نسبية الزمان ونسبية المكان؟ ما رأيك في هذه؟ نسبية البداية ونسبية النهاية..
وعندما ترى عيون الطفل في القلب فلك أن تعلم أنه يدخل عالما جديدا..
النسبية كشر النسبية كجهل؛ كن فوق هذا الأمر.

في مسألة السؤال هل فكرت وشعرت؟ لماذا السؤال أصلا؟!
ان تقول مثلا أن الجمال رغبة والرغبة نقص والنقص نسبية؛ هنا النسبية يرتفع مقامها ! الجهل كجمال؟! هنا مسألة كبيرة!
في مسألة ثنائية الطبيعة - وكأنك تقول للنهار أن يكون الليل.
في مسألة العلم كنهر جارف؛ تصور أن ينتظر الجراح الطبيب أن يفهم قول حركات أنامله السريعة قلب أهل المريض!
والحب فيه لون الدموية؛ الأم وألوانها تفهم فيه هنا بصمت.
في قوة لسان العرب - القديم قادم
في قوة لسان العرب - القبلة استقبال وقبول
واللسان بطبيعة الحال قلم العقل
*

في العشق

«الدم هو الممثل الحساس للحياة؛ هو المحرك للخيال؛ هو الأساس المُنشّط هو الجاذب أو الضوء النجمي الذي استقطب في الكائنات الحية؛ هو العنوان الأول للسائل الكوني؛ هو الضوء الحيوي متجسدا.» - ليفي
 

في العشق

«توجد هناك حالة عقلية وجسدية يُبطل خلالها كل شيئ فينا، وفي أفكارنا، وفي قلوبنا، وفي حواسنا.. أسمي تلك الحالة العشق.» - بورجت
في #العشق

 «في العِشْق تجري الأفعال من دون تفكير، وغموضه بَيّن فقط لأقلّيّة صغيرة من الأَنَام.» - موكلير

*
وأن تكون في الأجنحة أغنية..
سمعه يقول
وكانت الأجنحة على جسد تقف!
وكان المصير أكيد احتمال..
سمعه يقول

*
A thought has an evolving collection of colors. Nature in its eternal nature; simple yet folded in degrees; a sheet of truth in the realm of The Book.

زكي مبارك

ألوان خفية

ألوان خفية

القوة؟ أن يحتار القريب والغريب فيك.
في عرف العلم القديم (علم الذهب)، السياسي بالضرورة غبي.
مجموعة من النواقص في اجتماع من أجل الكمال!
وعندما "نكتشف" أن الحياة تقوم على التنوع (أي النوع) ستسهل في دارنا مقلوبات المعادلة في دارها.
في النية تحديد وبالتالي من المنظور الإسلامي العام لا مشكله جذرية حقا في التحديد إن كان هو من موجود أكبر.
في مشكلة طبقية العلم: كيف للحمار مثلا أن يفهم أنه في طبقة الحمار. ما أن يدرك ذلك حقا يكون قد تجاوز بحر طبقته.
اليهودية دينية قومية، وبالتالي يصعب لديني فقط أو قومي فقط أن يفهمها.
المشكلة الجذرية في أي نظام فكر أن يكتشف متأخرا أن نظامه في مشكلة جذرية.
في مشكلة قصة الحياة - طفلة هي فشاب فعجوز. أن يكون العجوز محور خطط المستقبل أمرا! هي وصفة للتهلكة يا سادة!
في مشكلة قصة الحياة - الطفلة في حاجة لأزهى دائرة العقول والقلوب في أول ساعة النهار ، قبل ساعة منتصف النهار،  وبالضرورة قبل ساعة المغيب؛ أو هي وصفة للتهلكة في الدار يا سادة!
أن تضع السؤال وكأنه في البسيط؛ ولكنه أيضا في الرمز؛ وفي الدرس؛ وفي السر معا.
في مسألة الكبير والصغير - الأرض بطبيعة الحال أكبر من محيط الصخر والنار من حولها.

*
Post  ككلمة في الفكر الغربي "الحديث"؛ لنا هنا أن نفهمها بمعنى "أكبر من". مثلا:
postmodernism أن نفهمها بمعنى أكبر من "الحداثة"! وليس بمعنى ما بعد "الحداثة"، كترجمة كافرة؛ الأخرى من أخوات الداروينية!
*
في حب المطر

نحب المطر
في حضوره ترجع الطفولة
ترجع البهجة
ترجع قلوبنا
ودموعنا
في حضوره ترقص الأرض فرحها
ترقص ألمها
ترقص قلبها
ترقص حبها وشوقها
ترقص دم قلبها
وردة وزهرة
*
وعندما تفهم أن الكفر عين الغباء منطقا ستفهم معه الكثير..
المجرمون أقلية والقادة مثلهم في بحر الأغلبية.
دع الرياح تجري حيث تحب الرياح
أبسطها أصعبها وكأنها الماء
نتعذب نفسيا أو نتلذذ من خلال فهمنا للعالم من حولنا وفينا. العلم هنا كجنة أو نار.

Nature is a proven success.

من أصعب الأمر على البشر كشف عجزه أمام وجهه. وهو لا يملك الكلام.
بصريح العبارة - الصفر هل أتى ذكره رقما في لسان العرب القديم؟
البداية كنقطة - هي خط النهاية حقا..
اللسان كأرض وسماء تجمعنا..
من حقك أن تكون نفسك.
وأن تقف على باب المعرفة سيدا هي جائزة.
من نحن؟
الدم والقلب.
من نحن؟
أجنحة في الموجود.
الإنسان يصنع حقيقته وفي هذه حقيقة.
ذه الحياة في عجلة.
بين الحب والكراهية "قلب"
وبين الإنسان والبشر "قلب"
ونقول: في اللسان العربي القلب بكل بساطة قلبه أكبر.
سمعه يقول..
اللسان العربي كموجود كبير في بسيطه وفي درسه.
والروح كدرس أكبر..
والقلب يخدع قلبه؛
الجهل أساس الطبقية.
التفكير؟ نقطة بتركيز
والعلم ثقة في الخطوة
الكفر كموجود - هو طبيعة في الطبقية..
ونقول: في قلب المعادلة سيد أكبر.
رأس الهرم قلبك ولك أن تفهم..
من نحن؟
سهم في التحليل والتسجيد.
وقالت "صدري سماء واحساسي طير"
وكم الجبال على كتفك يا إنسان!
في سياستهم معنا - عشر سنوات مع الأرنب الأبيض ثم عشر سنوات مع الأرنب الأسود؛ ودع الأرنب الرمادي دوما يلعب.
في هرمية القلب كبناء ومقلوب الهرم فيه أساس.
وفي طبقية الكتابة هل تجولت في نقطة ودائرة؟
وبخصوص ما سبق، هل يتعين علينا أن نقتل العلمانية؟!
الجواب: لا طبعا!
ذه الحياة تقوم على قاعدة النقص فدعك من محكمة الكمال في دارها.
اللسان العربي أن يحتوي "محب الصوفي" (ترجمة: الفلسفة)، لأنه منه ببساطة أكبر.
والذاكرة كحجاب؛ يفهمها البدوي في شعره عندما يفرش أجنحته فوق سراب التراب
والإنسان من الفتنة أن تنسى نفسك فيك
أن تهلع من نشر العلم وكأن الشمس تخاف من لون الصباح في دارها
لها أن تضحك
وحرفية الكلام كبسيط الجسد هو كبسيط الشخصية
ألوان خفية
في علم الرياضيات معادلة الحب قلب؛
تأكد منها!

زكي مبارك

رمل الصحراء

رمل الصحراء

مسألة الإنسان وملهاته في يومنا "الحديث": أنه المتهم والبريء والقاضي والجلاد في مسألته وملهاته.
*

الآن .. ولادة وموت.
شغفنا للتصوير.. رغبة للحضور في الآن.
الآن.. حضور يتوارى.
الآن.. صيرورة؛ وذه الحياة صيرورة.
*
الأرض - في ذه الحياة هي مركز في حياة هذا الكون.
والعلم القديم يتعلق بطبقات الحياة الخمس وبالتالي بالضرورة بطبقات ذه الحياة.
*
وأن تكون في حلم.. أن تكون في تصور..
وذه الحياة كطبيعة في صيرورة..
والصمت عندما يكون أكبر من الكلام..
كل في طبقاته يحلق..
*

"Thus Man, separated from  his centre of origin, found himself trapped in a temporal realm  from where he could no longer rejoin that unique place in  which all things are contemplated from the standpoint of  eternity."

Lord of the World

*

وكالماء طبيعتها.. لك أن تتعلم فن الأجنحة المحلقة فوق أمرها.
سمعه يقول
*
أن تكبر أن تشعر بالضيق في ما أنت فيه.
عقلك سعتك.
ولماذا نكتب؟
الكتابة صلاة؛
سمعه يقول
*
على نفس الخط السابق..
في الإنسان كل مراحل الإنسان.
الحب والاندهاش جمال؛
أن ترى وتسمع في الجمال نفسه أمام نفسه؛
هل لك من جمال الأجنحة لجمال هذه العوالم؟
*
الذاكرة ككتاب وكيف كان البدوي العربي يكتب ذاكرة شعره على صفحات رمل الصحراء..
*
منطق ذاك النوع من المرأة - أنا في المرآة إذن "أنا" موجودة.
*
ولكن ما هو الشر؟!
الشر الجهل!
وما هو الجهل؟!
الجهل النسبية!
*
وما هي النسبية؟!
النسبية الحقيقة!
هل نقتلها؟!
قتلها نيتشه!
*
في مسألة المرآة - أن تأتي بقول نسبية الحقيقة للمرآة فترد عليك بنسبية حقيقة قولك.
*
الكتاب في الحق يعبر التاريخ وليس فقط العصور.
*
والرجل في يومنا ككلب مطيع - كيف يمكن فهم هذا الأفق من المنظور القديم؟
والإنسان في يومنا كمسخ يتباهى تحت الشمس بطينه.
*
والضحكات كعلامات من نار القوة كيف تفهمها؛ أن يقول أنها بقدر درجة الألم؛ أن يقول أن تجدها في الإنسان محلقة!
الفطرة أقرب إلى الأصل؛
في معادلتها - هي تجعلك ترغب فيها ثم تمتنع بقدر رغبتك فيها؛ أو تموت حيا؛
أنت حر! تقول لك.
ثم هي عنك تنسى.
والصدق في دائرة الأصل يتنفس.
*
هو كخليط من ماء وتراب ورياح ونور وريح ونار كيف تفهمه؟
والكلمة كحياة ما أن تطلقها فلها عالمها ترسمه لها.
*

Secretary? Our secretary is technology.

*
ونشر العلم يكشف عن جناح قوة.
وأي جريمة ارتكبها هتلر بحق العقل الألماني الخلاق المحلق!
ولتفهم فيما ذاك يكتب لك أن تطلق الأجنحة في دار أكبر.
والعلة في الذاكرة وهذه حقيقة.
وبخصوص القوة؛ فيها شيء وكأنه من الرغبة بشدة؛ عزيزي الحرب في دارنا لن تغادر دارنا!
الحرب كطرفين؛ كنزول؛ كخروج من الجنة؛
كيف تفهمها؟
المكان والزمان كحقيقة تقوم على الشرك؛ 

كيف تفهمها؟!
والشرك كدرجة متقدمة من الجهل هل تفهمها؟!
لا يمكن فهم لسان ذه الحياة إلا وأنه يدور في سعة الكمال.
وفي جناح في سبع وسبع لسانه كان يتكلم.
ودورة ذه الحياة كخط فيه نار وفيه جنة؛ كألم فيه أمل؛
ويأتيك الخنزير الأصفر في النهار ليقول لك انا أدلك على طريق يتلون علما!
وما يريده "الجمهور" ليس بالضرورة ما تريده ذه الحياة.
الكلمة كشعور هنا تجدها تتجرد عن حدود منطقها.
الطين؟ لن يرفعك عن نفسك من نفسه.
وأن يدخل الخنزير دارك فهي دعوة للصعود..
وأي جريمة ارتكبها المجرم الصغير بحق العقل الخلاق المحلق في دارنا!
والكتابة كرسالة من الروح.. 

هل تفهمها؟!
ولتفهم فيما ذاك يكتب لك أن ترى في مزيج الجسد والنفس والروح معا كخطوة نحو درجة أكبر.
*
ولتفهم فيما ذاك يكتب لك أن تتنفس في درجة أكبر.
*

Natural born killers is a class.

*
والنفس كدرجة في الموجود كيف نفهمها؛ كجسر يتداخل في درجتين.
والذاكرة كموجة في بحر الموجود تنسى تلك التي قبلها.
وأن تصبر رحلة لتحيط بجوانب الكتاب الأربع؛ في العرف القديم من لون القوة.
*
يبدو لي أن ذه الحياة ذاكرة؛ بمعنى انها تعيش في الذاكرة؛ وأن تنسى الذاكرة أن تنسى ذه الحياة؛
الحرب كرغبة في جذر البشر كيف لنا أن نفهمها؛ وأن نفهم أمر فتنتها في ذه الحياة؟
رحلة الإنسان تتحرك من نبع مقدس؛ هذا أكيد.
وأن تكون في معية علم يعبر نسبية المكان و الزمان..
وأن يأتيك الدجال يلبس ثوب الملاك؛
*
خدعة ذه الحياة بسيطة؛
تجعلك تصدق خدعتها؛
خدعة ذه #الحياة عميقة؛
تجعلك تكفر بخدعتها؛
*
وأنت ككلمة تتلون في كتاب الموجود..
هي في تكرار وجمال..
الصورة المتجردة كيف تفهمها؟
اللسان العربي كمنطق وشعور في نفس الآن؛ هنا هو في درجة.
*
ما هي العدالة؟
هي معادلة قوة.
*
الفكرة في قلبك وأن تجعلها تتجسد في سطر هي من المرحلة.
وذه الحياة تتوالد من نفسها إلى حين؛ مزيج الفكر والشعور مثلا.
*
النقطة أكبر من الدائرة.
وفق منطق الأكثرية هنا هرطقة منطقية. ولكنها منطقا عين المنطق!
في المشكلة البشرية - الديكتاتور له مركب سحره؛ وهذه حقيقة تاريخية.
بخصوص الفكرة المتداخلة كحقيقة مركبة - أن يخرج الذكر من بطن الأنثى.
في المشكلة البشرية - كيف يمكن فهم الشر والخروج من دائرة الغضب المرتبطة بحقيقته.
في المشكلة البشرية - وبعد التداول تم الحكم بقطع الطرف الذي قطع الطرف!
*

Post western mindism

*
بين ساحة المنطق ومساحة الشعور؛ بين ساعة النهار وسعة الليل.
العبد يتحدد ويتعبد مسار قلبه بطريق سيده.
وعندما نفهم أن الريادة سيادة ستتغير الكثير من الأولويات في دار يومنا.
في الولادة صفحة جديدة وفي الموت حد صفحة.
فكر لم يفهم في معنى الجسد فكر لم يفهم في معنى الفكر.
في مشكلة الفكر - التحديد بالضرورة فيه غياب.
في كتاب الأمير - المهم حقا فيه من لون الجسد وخط النص تلك المساحة من السطور القليلة التي فيها من جناحي الفكر والتعميم.
وبالتالي يمكن القول أن أخطر السطور في الكتابة أكثفها حرفا.

زكي مبارك

ترجمة خاطئة

ترجمة خاطئة

النظرة الخطية البسيطة للتاريخ نظرة داروينية في نوعها.
جريمة في حق نفسك أن تكتب لساعة الآن ولساعة الآن فقط.
الموت يقف على أعمدة البداية والنهاية.
ويمكن القول أن كل شيء علماني نتيجة.
هل لك أن تكون أكبر من العلمانية؟
هنا لك منا هدية سؤال.
*
هل تفهم الليبرالية العالمية الخانعة أن السيد ترامب أصبح الآن يدوس في جوانب بطنها بحرية؟
*

Creativity is destructivity.

*
أسأله ما الذي جعل أمريكا تبني هذا الصرح التقني بنجاح جعلها تتسيد ماء وسماء المحطيات والبحار؟
قال لي:
هو جو الحرية الفردية؛
ومبدأ اتاحة الفرصة للكل؛
ومسألة النظر إلى المرأة كعضو فعال في عملية البناء هذه؛
وأولوية اعطاء القيادة لمن يعشق القيام بهذا العمل الصعب بمردود مادي بسيط.
*
بخصوص مسألة المساواة بين الجنسين؛ لماذا الفصل بين الجنسين في الألعاب الأولمبية؟
*

“Nearly every day I have for two hours reached such a point of energy that I have been able to review from an eminence my conception as a whole, all the enormous host of problems lying spread out at my feet in relief and clear in outline.
Such a feat requires a maximum of strength which I scarcely dared hope ever would be mine again. Everything fits into its place, and for years has been tending in the right direction ;
a man builds his philosophy like a beaver ; he is necessary, yet does not know it. ... Yet one must see it all as I have seen it to be able to believe his eyes." - Nietzsche
*
"  the Infinite is properly that which has no limits, for 'finite' is obviously synonymous with 'limited'; one cannot then correctly apply this term to anything other than that which has absolutely no limits, that is to say the universal All, which includes in itself all possibilities and consequently cannot be limited by anything in any way; the Infinite, thus understood, is metaphysically and logically necessary, for not only does it not imply any contradiction, not  enclosing within itself anything negative, but it is on the contrary its negation that would be contradictory.
Furthermore, there can obviously be only one Infinite, for two supposedly distinct  infinites would limit and therefore inevitably exclude one another; consequently, every time the term 'infinite' is used in any sense other than that which we have just  mentioned,
we can be assured a priori that  this use is necessarily  improper, for it amounts in short either to ignoring the metaphysical Infinite altogether, or to supposing another Infinite alongside it." - Rene Guenon
*
"it is obviously absurd to wish to define the Infinite, since a definition is in fact nothing other than the expression of a determination, and the words themselves show clearly enough that what is subject to definition can only be finite or limited." - Rene Guenon
*
"To seek to place the Infinite within a formula, or, if one prefer, to clothe it in any form whatsoever is, consciously or unconsciously, to attempt to fit the universal All into one of its minutest parts, and this is assuredly the most manifest of impossibilities." - Rene Guenon
*
"...there cannot be a mathematical or quantitative infinite, and that this expression does not even have any meaning, because quantity is itself a determination. " - Rene Guenon
*
"Number, space, and time, to which some people wish to apply the notion of this so-called infinite, are determined conditions, and as such can only be finite; they are but certain possibilities, or certain sets of possibilities, beside and outside of which there exist others, and this obviously implies their limitation." - Rene Guenon

*

الأرض - في ذه الحياة هي مركز في حياة هذا الكون.
والعلم القديم يتعلق بطبقات الحياة الخمس وبالتالي بالضرورة بطبقات ذه الحياة.
وأن تكون في حلم.. أن تكون في تصور..
وذه الحياة كطبيعة في صيرورة..
والصمت عندما يكون أكبر من الكلام..
كل في طبقاته يحلق..
في المعادلة الأصعب!- قمة الهرم بقوة قاعدتها.
مسألة الإنسان وملهاته في يومنا "الحديث": أنه المتهم والبريء والقاضي والجلاد في مسألته وملهاته.
في غواية ابليس لآدم  (شجرة الخلد والتملك) هل كان أيضا يحادث نفسه؛ هل كان نفسه أيضا يبحث عن الخلد والتملك لنفسه قهرا؟
في أصول الخلد والتملك نتكلم..
أن تكون المقاتل فطرة فتعال معنا..
عليك أن تبادر!
..
كان هذا زبدة كلامها.
وفي مسألة البداية والنهاية.. هي للسادة بحق فقط.
الحقيقة؟ ثمرة.
ليس عندي من "حقيقة" غيرها.

*
وعليه فأن God is great تعتبر ترجمة خاطئة لمعنى الله أكبر.

*
عند "المرأة" مثلا الحقيقة هي الحب..
وإن كان العقل هو ما يميز الإنسان عن بقية الحيوان حقا، فعلينا حقا أن نفهم ما هو هذا العقل ضمن عالم نسبية "الحقيقة" وبعيدا عنه معا!
هذا العالم يتشكل بسبب القصور في ادراكنا؛ بمعنى أنه موجود كما نراه ونسمعه بسبب "حدود" حواسنا.
أي أن هذا العالم "موجود" بسبب الحجاب.
في الامتحان - المكان "و" الزمان.. فتنة "الإنسان"
كلام العلم القديم لن يفهمه الليبرالي "الحديث" لا تضيع وقتك هنا معه كثيرا.
البداية مقدمة النهاية؛
والنهاية مقدمة البداية.
في مسألة العود الأبدي كيف يمكن الخروج من هذا الأمر برغبة جديدة في الحياة تتجدد أبدا؟
هناك من يقول أن عليك أن تقول لها "نعم" أبدا.
ولكن هنا "نعم" تصبح سجنا!
وهو من يقول عن نفسه روح حر!
كيف لنا هنا أن نفهم؟
علينا أن نفهم الفرق بين الممتد والتام. العقل "الحديث" هنا يخلط بين الأمرين.
وعندما نفهم أن كلمة God تتحرك في مجال "الممتد" عند العقل الغربي "الحديث"، فلنا أن نفهم سبب رد الفعل العنيف من قبل هذا العقل تجاه هذه الكلمة تحديدا في ظاهر تصرفاته، وأن نفهم أيضا سبب عبادته لها (في دونية وعيه) في منطق تصرفاته "العلمية" "الحديثة" وهو الكافر بها !
بمعنى .. أن نسبية الحقيقة مشكلة "حقيقية" في عقل المتحدث "الحديث". قل للمرأة مثلا أن الحب ليس سوى حقيقة نسبية.. وانتظر رد الفعل على أرض الواقع منها بعد حين.
في قول الحقيقة - والعقل في اللسان العربي أكبر من الذهن في المعنى والدلالة.
واليهودي كبدوي يرسم بلسانه حقيقة عالمه قد يتعين فهم "ألوان" لسانه أولا لفهم قول منحنيات الحقيقة على لسانه.
وأن يدمر الإسلام الصنمية (الحقيقة الشكلية: الحقيقة النسبية) بعد عودتها سيدة في دار العرب فهو لأنه في مجال العقل الأعم والأكبر أيضا يتواصل.
وإن كان هذا هو الحال فمن الطبيعي أن تجعلك ذه الحياة معها في حجاب.
*

“ there is no science but that of the general.” - Aristotle
*
"...the profound significance of the distinction between metaphysical  and scientific knowledge : the first is derived from the  pure intellect, which has the Universal for its domain ;  the second is derived from reason, which has the  general for its domain" - Guenon
*
A day is your life, take it lovely.
*
“ the soul is all that  it knows.” - Aristotle
*
“ the intellect is truer than science,” - Aristotle
*
"to conceive of the Infinite quantitatively is not only to limit it, but in addition it is to conceive of it as subject to increase and decrease, which is no less absurd;" - Rene Guenon
*
"So many words, so many absurdities, even regarding simple, elementary  logic, yet this does not prevent one from finding among those  responsible some who even claim to be 'specialists' in logic, so great  is the intellectual confusion of our times!" - Rene Guenon
*
"To watch the sun sink behind a flower clad hill.
To wander on in a huge forest without thought of return.
To stand upon the shore and gaze after a boat that disappears behind distant islands.
To contemplate the flight of wild geese seen and lost among the clouds.
And, subtle shadows of bamboo on bamboo."
Zeami Motokiyo

زكي مبارك

عن المرآة

عن المرآة

في عالم أمريكا.. الأكثر فيكم شراسة ذكاء ومنطقا له أن يشق طريقه قدما.
ولكن ذاك المتحدث يتكلم بكل ثقة عن انتصار التنين هناك في جهة الشرق.
*
الذاكرة شعور.. والنسيان حجاب.
في الكتابة - اختراق بسيط الوعي أساس.
*
عالمنا هذا، كوننا هذا، يقول لنا العلم الحديث أن له حد بداية وأن له حد نهاية، يقول لنا العلم الحديث أن عالمنا هذا، أن كوننا هذا بكل عظمته ، بكل جماله، بكل غموضه، يقول بالدليل هو مسألة نسبية.
في مسألة التام نتكلم.
وأن يقول العلماني (ترجمة: المجنون في السوق) أن التام غير موجود؛ فهذه مشكلة في داره منطقا عليه الخروج منها بأقرب ساعة. وليس علينا السير خلفه في هذه المتاهة الغابرة.
هناك من يقول أن العقل الهندي القديم أقرب لفهم العلم القديم ونحن نقول أن اللسان العربي الحي القديم يفهم فيه بجسد حي يعيش ساعة يومنا؛ وهنا هو على درجة.
مفاهيمنا الراسخة في جسد ساعتنا عن نوع الأكبر ونوع الأصغر وفق منظور علمنا الحديث سيذهب إلى المزبلة عند أول لقاء حق وسطح العلم القديم - يا سادة!
العالم يجلس في مركزه والجاهل من حوله يتحرك.
هنا بداية مشكلة.
*

يحسب لترامب مثلا معاصرا أنه وصل للمركز الأمريكي حاكما ولكنه يتحرك أيضا من حوله تابعا.
هنا هو في قلب.
*
البعض يرى في تويتر (كممثل للتقنية التواصلية الحديثة هنا) أنه منصة للتواصل الاجتماعي البسيط. هو كذلك. ولكنه أيضا ضمن أشياء أخرى مستترة منصة تحليلية فائقة القوة في استخلاص خيوط جامعة بين نصوص تبدو ظاهرا أنها خواطر مشتتة وسطور مبعثرة عبر الشهور والسنوات.
*

النص الكبير يستدعي بطبيعة الحال قارئ كبير.
الإنسان كقارئ مثلا لكتاب الموجود. هنا من الإنسان وبفعل الطبقية الراسخة في بنائه سيقرأ بطبقية جارحة بطبقية جاحدة.
*
ستيف جوبز كان يرى بحرب ودموع أن الجمال على درجة فوق الهندسة (المنطق).
جهازه الذي يتلون بين يديك مثلا.
وبحسب معايير الإدارة والقيادة المنتشرة في عموم مدارسنا اليوم غربا وشرقا فأن ستيف جوبز فاشل في القيادة والإدارة - هل لك أن تتصور المشكلة في مفهوم المساواة كمقصلة؟!
*
دموع زيكو  البرازيلي وجماعته في كأس العالم أمام منطق الماكينة الألمانية الباردة القاطعة مثلا  وسلبية الطليان الفائزة في عام 1982.
*
وسمعه يقول.. المكان مقلوب الزمان..
والمكان في طبقية ومعه الزمان.
لكل شيء أربع مقلوبات.
وطبقتين.
*
تتم مهاجمة فيسبوك بلا رحمة لأنه ساهم من دون قصد في تراجع الليبرالية العالمية وعلى غير ما هو كان متوقع منه.
*
نظر إلى المرآة فسقط فيها..
*

الديمقراطية (كمفهوم) هي من عبيد الإنسان؛ هناك من البشر من يريد لها أن تكون السيدة في دار الأول!
*
والقراءة مقلوب الكتابة.
والقراءة مقلوب الكتابة.
والقلب مركز أيضا.
*
في مسألة الإنسان - كل رأي في الإنسان صحيح!

الإنسان كمرآة هنا لنا أن نتجاوز درجة!
بلغة علم الكَمّ : الموجة والجزيء تجلّي مَحْدُود؛ لأرْجَحِيّة واحد من نُطُق "الغير المحدد" في التامّ.
ولكننا نتكلم في علم يحمل اسم المكان.
ذه الحياة تتلون بين الأم والعاشقة..
ذه الحياة؟!
- نعم فهي ليست كل الحياة!
*
هل كتب العرب القدماء بالعامية؟!
سبب السؤال:
بناء اللسان العربي يقول أنه يقوم على علم قديم مسبق!
*

فيسبوك شركة دعاية وإعلان.
*
ولماذا أيضا نكتب؟
يبدو أنه للمتعة كذلك.
*
وأن تكتب بالطول والعرض والطول والعرض معا ..
*
عن المرآة في دار الإنسان كلعنة أبدية نتكلم..
*
وأقول .. من لا يفهم في البحرين.. فله الثرثرة.
*
يبدو لي أن علم التسويق "الحديث" فيه علم اجتماع رقمي أكيد.
فيس بوك مثلا
*
اللسان العربي كمفكرة تفكر في الفكر.. هنا هو له أن يكون على درجة.
*

الشهرة ترتبط بالزمان؛
شهر كذا وشهر كذا مثلا.

*

Pardes (Jewish exegesis)

Peshat (פְּשָׁט) — "surface" ("straight") or the literal (direct) meaning.
Remez (רֶמֶז) — "hints" or the deep (allegoric: hidden or symbolic) meaning beyond just the literal sense.
Derash (דְּרַשׁ) — from Hebrew darash: "inquire" ("seek") — the comparative (midrashic) meaning, as given through similar occurrences.

Sod (סוֹד) (pronounced with a long O as in 'soda') — "secret" ("mystery") or the esoteric/mystical meaning, as given through inspiration or revelation.

*
وأن يكون اللسان العربي هو الإنسان العربي.
ما هو رأيك في رؤية كهذه؟!
*
نيتشه يتكلم بمفاهيم عميقة في جوانب العلم القديم. ليس من السهل فهم ألوان قفزاته بخطوات تتحرك بحديد العلم "الحديث"
*
المحلية عند الأنثى طاغية هذا أكيد وهذا من الجميل.
*
وأن تكون الغاية والوسيلة، هي قفزة جديدة.

زكي مبارك

Three layers

I now tend to say that operational excellence is a degree of management that is more concerned with moderate and continuous efficiency improvements of a mature process. Here I like to say it is more like maintaining and enhancing the healthy conditions of an adult in his late thirties, forties and beyond. 

Another layer or track is that which is more concerned with leading, managing and executing initiatives that will introduce more than avarage improvements in the process - i.e more like medium changes or relatively bigger improvements to the existing processes, people skills or technology. This corresponds to the young adults including the teenagers with their relatively faster pace of change and growth and higher risk. 

The third layer is more related to the very young creatures i.e infants and early childhood with its very fast pace of growth and change and with its very high risks and high rates of fatal illnesses if not handled with special care and attention. Yet this layer is where the crucial future is built.

Now looking at the above reasoning it becomes clear that the above different groups of entities can not and should not be treated and handled by the same logic or line of thought process no matter how good that process for a particular group of people or entities of the same category.

The Chief Operating Officer should manage the operational domain. 

Domains associated with big forward planning and improvements initiatives  need to be lead and managed by another line of leadership and management. 

The innovative layer has its own set of domains and these need to be lead and managed by innovation leadership and management.

Zaki Mubarak 

في طبقات الكتابة - النص

في طبقات الكتابة - النص

والعقل بمعنى الإحاطة يا قلب
والإرشاد في درجة على الإدارةوالحرامي كدرجة من نوع البشر..
أصعب ما في ترامب على سادة أمريكا أنه تاجر بالمهنة في كرسي "سيد" أهل الساسة في الدار. هو يدرك جيدا مكان قطعة اللحم اللذيذة والمفيدة في الجسد الأمريكي وفي يده تتحرك السكين!

*
في عالم الفكر ليس لك يا عزيزي إلا أن تثق في قوة رسم فكرك.
ستلعب بك يا عزيزي ذه الحياة أما وعاشقة فهي لك خادعة في الدار أبدا..
*

خط - الطرق  المعبّدة من السهل سلكها، لكنها لا تحمل جديدًا لم ينطق؛
وفلسفة  نيتشه في الحقيقة كانت تتكلم عن إنسان أكبر والإسلام في الحقيقة أكبر!.
*

On the out-doors a photographer needs to be;
In certain men, unsound self mirror, the creation of a misunderstood woman in love!
If you become regular for granted you'll be taken;
I am stepping forward to control you when I am making you feel guilt;
Your white to see I want!

*
بخصوص أفضلية اليهود (فكرا وشعورا) على من حولهم من الناس؛ كان هذا قبل الإسلام؛ الإسلام أكبر فكرا وشعورا.
*
نحلل العالم وها هو في بسيط وعينا يتحول إلى صخر وتراب و سراب
وكيف ترى الأم (العاشقة) الحياة في دم ولدها..
في فكرنا وشعورنا.. ابليس من بسيط التراب. هل أنت معنا؟
واليمين والشمال كأجنحة في قلب ذاك الطائر الجميل..

وإبليس ككلب بين آدم وزوجه؛ هذا "القلب" ما هي قصته تحديدا!
*
التفسير تطبيق وبالتالي هو من نوع التحديد؛ أي أن له حد بداية وحد نهاية.  وبالتالي هو ليس بدرجة الكلي. هنا يصبح التفسير بالضرورة نسبي. وأن يدرك النسبي نسبيته يجعله يرجع إلى الكلي منطقا.
وفق تسلسل النقاط السابقة يمكن القول أن الإنسان لا يمكنه فهم الإنسان حقا من خلال الإنطلاق في عملية الفهم من الإنسان أولا.
المنطق السابق بخصوص عملية فهم الإنسان قد يبدو ظاهرا أنه يتفق ومنطق العقل الغربي الحديث في محاولة الأخير فهم الموجود؛ ولكنه في الحقيقة يختلف جذريا في منطلقاته عن منطق العقل الغربي الحديث السائد في يومنا هذا في دار العلم الحديث.
*
ابن تيمية؛ ابن رشد؛ الغزالي وو.. كان بينهم حوار في علم الصوفي.
*
بخصوص أهلنا من الإخوان المسلمين: تاريخنا ليس تاريخ معارضة بل هو تاريخ أهل حكم وسيادة.
وبخصوص الليبرالي العربي كصديق للإخوان في يومنا؛ نقول ما هو جذر فهمك!
في عالم أمريكا.. الأكثر فيكم شراسة ذكاء ومنطقا له أن يشق طريقه قدما.
ولكن ذاك المتحدث يتكلم بكل ثقة عن انتصار التنين هناك في جهة الشرق.
*
في الكتابة - اختراق بسيط الوعي أساس.
*
في شخصية ستيف جوبز جانب من ألوان العلم القديم - أن يرى جوانب العلم الحديث بعيون قلبه وشغفه؛ أن يتقلب مزاجه في اليوم ألف مرة ومرة؛ أن يعشق قدسية  الجمال في جوانب ما تصنعه "يده"؛ أن يتحسس العمق في السطح "الحديث"؛ أن يذهب للشرق بحثا عن السر الدفين؛ أن يعادل العجلة في طريقه بعجلة.
*
محب الصوفي.. الترجمة الدقيقة ل.. الفيلسوفي..
ونقول.. الفيلصوفي طالب حكمة عند الصوفي.
بين العلماني والصوفي عالم حياة. هي طبقية!
*
في ساحة سيد الحرب يا سيد(ة) نحن اللهب
بين السيادة و بنت اختها.. السماء والأرض.
*
ما هو الكلي؟!
*

الذاكرة شعور.. والنسيان حجاب.
والشرق والغرب؛ والشمال والجنوب؛ في علاقة
*

في رسم علاقة
الأرض؛ الماء؛ السماء
وفي رسم علاقة
الأرض؛ القمر؛ الشمس

*

الكتابة كأداة وصل هي من نوع اللسان.

الإنسان كمسألة في التصميم.. عميق.
واللسان العربي في الصوفي شيخ جليل.

زكي مبارك

في قلب ذلك القصر العريق

في قلب ذلك القصر العريق

السم الذي بلعه سقراط "طواعية" كان يشي بتعبه من ذه الحياة.
هنا كان لنيتشه كغربي يغار على دم أهله منه موقف عدو يحترم عدوه!
*
السؤال لك عزيزي
هل تعي بمدى قول الدم السقراطي اليوم في قول حياتك؟!
*
النسبية تأتي من الكلية وبالتالي الأولى تشير إلى الأخرى؛ بمعنى أن الحقيقة النسبية تشير ضرورة إلى حقيقة كلية؛ ولكن حقيقة "ما بعد الحداثة" تقول أنها حقيقة نسبية وأن الحقيقة في أفضل الأحوال تكون نسبية؛ أي أنها هنا هي تقول أن الحقيقة النسبية هي الحقيقة الكلية وبالتالي الحقيقة ناقصة
*
هذا العالم ببدايته ونهايته مسألة ترجيحية؛ أن تفهمه أن تفهم نطاق هذه المسألة الترجيحية؛ وبالتالي هنا ستجد محدودية هذا النوع من الفهم. العلمانية كنوع من الفهم مجالها هذا النطاق أساسا.
*
ما يقبل التعريف يحده التعريف.
*
النوعية أكبر من العددية.
والتعددية النوعية بناء أساس في ذه الحياة ومعها التعددية الكمية.
هناك في يومنا من يرى تلك التعددية الكمية فقط ويريد من العالم أن يرى مثل ما يرى فقط.
العلم "الحديث" مثلا يفشل فشلا ذريعا في قياس عوالم التعددية النوعية.
*
معادلة
  
  حاول أن تضع "أنت" في معادلة رياضية.
  حاول أن تضع "أنت" في معادلة "علمية".
  تستطيع أن تحرق العالم من حولك بمعادلة "نووية".. وتعجز أن تفهم نفسك..؟!
  ماذا تفهم هنا عن أفق أمرك؟
   في الحقيقة.. أنك لم تفهم.
  حاول أن تكتشف معدن أرضك من جديد.
*
نرتاح أكثر لمن نعتقد أننا نعرفهم.. لأننا نستطيع أن نتنبأ بقادم فعلهم أكثر من ذاك الذي ألوانه لم نسمع صوتها. أو هكذا نعتقد
*
من ناحية موضوعية باردة كيف يمكن فهم أن المسيحية لم تتمكن من بعثرة العقل الياباني القديم؟
*
يقول أحدهم: الطبيعة تريد أن تتجمل بيد وعيون البشر.
بهذا هو يقول بطريقته الخاصة أن الجمال غاية من غايات البشر.
هنا يصبح الجمال ليس عبثية حقا.
*
هل تتفق معي حينما أقول أن البشر يتصرف وكأنه فكرة وشعور.
- فكرة وشعور ؟! ولكن أين جسد الفكرة وجسد الشعور؟!
نعم! في الفكرة جسد وأيضا في الشعور.

سمعه يقول
*
أن يقتل نيتشه الحقيقة؛ أن يقتل نيتشه الرب؛ له عذره كرجل غربي يغار على شرف أهله؛ له العذر  في دارنا إلى حين!
*
الليبرالية كدين جديد؛ عليها تفسير أصل الإنسان.
وهذه خطوة طفولية مرحلية؛ فقط في دار أهل العلم!
*
كل "شيء" يموت.
كل "شيء".
*
السؤال:
كيف يمكن فهم تشابه التفاصيل الكبيرة لقصة الطوفان في قصص الشعوب القديمة في جوانب الأرض الأربع؟
*
يقول متسائلا أن نكون في هكذا من حالة الوعي في تفاصيل الرحلة أن ننتهي إلى أرض اكتئاب؛
يقول له صاحبه مجاريا نعم وبالضرورة إلى حين.. وإلى حين فقط لمن له القدر أن يكمل بقية مراحل الطريق
*
بلغة أخرى اعتقد ان نظرية الكم تقول باستحالة الجزم بمكان وزمان "الشيء" معا.
*
هناك ليل ونهار في آن واحد ولكن ليس في نفس المكان..
وهناك فوق وتحت في مكان واحد ولكن ليس في نفس الآن..

سمعه من جديد يقول..
*
في ما سبق اعتقد أننا يمكن رسم ملامح فكر وشعور ما بعد الحداثة..
شيء يعيش عصره الذهبي في قادم الأيام.
*
نتواصل بالكلمة (الفكرة).. نتواصل بالنغمة (الشعور).. نتواصل بالإيماءة (الجسد).. معًا.

التواصل كحل .. التواصل كمشكلة
*
مع تلك التي في أول عمرها لم تسمع ولم ترى كان العالم وهي معه الوحش والخرس، إلى أن تواصلت معها تلك الحانية بجسد رسم معالم كلمة ونغمة شعور في دارها.

التواصل كحل .. التواصل كمشكلة
*
في الثقافة أفهم أنها الممارسة.
تفاصيل الحياة الشخصية اليومية النهارية والليلة أقصد.
*
البشر بطبيعته يبدع؛ يبدع في الحلول ويبدع في المشاكل. ذه الحياة لن تفقد جمالها في المستقبل القريب.
*
في فن النص كمنصة - مع تقلب الزمان في معية المكان يصبح من البداهة في الدار رسم الخط الفاصل بين الخاص والعام.
*
متى يدرك عدوك الكبير فيهم أنك تعلم أكبر منه.. سيهاب أن يضع مصير ولده أمام فتاك علمك.
*
الكتابة ذاكرة.

هذا من الأكيد.
*
لك أن تكتب بتراتبية نص تجعل السيد جوجل يعود برسالة واحدة: هو نص لك!
*
في سحر الاجتماع حول صفحة ناطقة  ورسمة كاتبة - يحسب للانترنت انها جمعت الغني والفقير على طاولة عشق. أن ترى اللهفة في يد وعيون مسكين على قارعة الطريق وتجد مثلها عند ملياردير  في قصره الأنيق الكبير.
..
الانترنت كحق أصيل من حقوق الانسان.
*
حكمة النساء كانت تنتقل عبر اللسان لخاص في خاص من الزمان والمكان. يبدو لي هذا أنه من الأكيد.
*
نقاد الفيلم السينمائي في دارنا وبلغتنا العربية عملة صعبة في ساعتنا هذه.
*
بالمناسبة انا اميل لمشاهدة الافلام التي تحتوي جانبا دقيقا من التاريخ وفيها طبقات من الاحداث والتأثير والغموض.
هذا الجانب الذي قد تجده في بعض ما اكتب حينما اذكر كلمة "الجسد" مثلا وتحديدا.
*
على طاري الموضوع - كيف ترى الملكية العربية في مسار الملكية البريطانية في جوانب سابق القرون.
*
تفتح الانترنت وتجد العشرات من المقالات الناقدة الناطقة بلغة أجنبية في معمعة في ما بينها وشوق لفهم قصة فيلم بشري سينمائي كمولود جديد. وتجد عندنا التجاهل القائم على جهل مسكين. هنا بربك مشكلة!
*
كان يقول لها في الحجاب رمز حقيقة؛
كانت تقول له هذا كلام أول مرة أسمعه.
*
المفكر عاشق.
نفس الأعراض ونفس الأمراض. سبحان الله.
*
أن تطلب منهم الاعتذار أن تكون معهم أنت في موقف ضعف.

هذه من تجربة حياة نهارية حارقة.
*
وعندما يتكاثر دمعهم كالبحر لك أن تصعد أعلى الجبل؛

سمعه يقول
*
عزيزي،
مسألة القدس مسألة أساسية في العلم القديم. هي ليست قضية خاصة ب "عصرك" فقط.
هل تفهم؟
*
الخلافة العثمانية لم يكن في يدها التفريط بعقد القدس. الخلافة العثمانية بحكم التجربة الممتدة بالسيف والوردة معا تفهم في "قلب" القدس أن هاهنا فداحة جريمة خالدة.
*
خذ من الذكاء الذكوري وضع معه من الذكاء الأنثوي، بعد حين ستجد ثمرة من الذكاء الإنساني
*
من تجربة ممتدة مع الأنثى هي ترى غالبا نفسها فقط ودم قلبها وأهلها.
*
هناك من يقول أن الوعي والادراك عذاب؛
نقول له أن عليك أن تعبر تلك المرحلة!
*
في العسكرية الجادة يجعلونك كقهر تنبت من جديد.

بفرشاة أسنان يضعونها في يدك امرا تمسح جوانب القاعة لمعة مثلا!
وأنت من ولد أمير !
*
في زيارة عينية - نعم يمكن القول كان هناك من جل رموز العلم القديم في الهندسة والزرع في جوانب وفي قلب ذلك القصر العثماني العريق.
*
في معركة طرف الغار انتصر نيلسون بفكرة بسيطة كشفت زيف قوة تلك السائدة في عهده.. فقصم ظهر الأخرى.
في ألوانها لم تختلف كثيرا عن حركة الإسكندر المقدوني عند أبواب الفرس المهزوم دهرا!
*
في الشوكة - الصهيونية نفذت إلى الأرض الفلسطينية من خلال ثغرة في القانون. هنا مشكلة يتعين فهمها في دارنا نحن أهل القضية فهي شائكة في دارنا.
*
أسس علم الحاسوب بسيطة: كن كالجسد الحي منطقا وشوقا وحبا وعاطفة.
*
ستقف في طريق ذاك الذي تحترمه

في وجدان الإنسان مؤشر ينزع إلى الاقتصاص من حقيقة عجز حيلته؛ الإنسان الذي نسى معنى أن يكون إنسانًا! كيان يهرب من ظل حقيقة أمره، معاناة تتدثر بالوعي لتخفي خلفها وجهها الحقيقي الكامن في جوف وجود الإنسان؛ الإنتقام لغتها! يقول أحدهم.
*
من يريد حياة بلا طعم ؟!
نتألم من لسان ذاكرتنا وعندما ترحل عنا نحزن لحالنا ونندم
هو الماء وهي الوردة
رقيقة ناعمة جميلة بشوكها جارحة
ولكنه هو الحياة لألوانها
وهي الجمال في داره
له أن يتحرك وينسكب ليسري في عروقها
فهي لا تستطيع أن تطلب الماء جهرا
*
عموما يمكن القول أن هناك فكر ذكوري
وهناك فكر أنثوي
وهناك فكر يشمل الإثنين
..
طبعا الوعي الغربي الحديث لا يستعمل هذه المصطلحات في تواصله ولكن الامر يمكن تلخيصه بهذه البساطة!
*
الإعلام التعبوي الموجه.. المرأة ببراءة الفطرة تحمل جوازه..

الرجل هدف في خطر.. لن يشعر بما حصل..!
 
  الإعلام التعبوي الموجه.. حرب نفسية باردة
 
  الإعلام التعبوي الموجه.. له ألف لون ولون ورسالة واحدة
 
  الإعلام التعبوي الموجه.. من أكبر ضحاياه العقل المثقف
*
العلمانية تقول بفصل السياسة عن الدين؛ وفق هذا المنطق نتيجة هي تقول في دارنا بفصل الدنيا عن الآخرة؛
هنا العلمانية وفق هذه الرؤية تجد نفسها في ورطة فكرية وشعورية في دار أهل الاسلام.
ورطة يتعين على العلمانية أن تحل لغزها في دار أهل الإسلام قبل أن تتكلم في خيارات الإصلاح والتقدم.

زكي مبارك