في تفاصيل الكلام

في تفاصيل الكلام

الهواء بطبيعته يميل للتحرك نحو "الأعلى". الجاذبية كما نفهمها اليوم لا تحكمه من دون الغلاف الجوي؛ كيف يمكن فهم هذا القصور فيها؟

ليس كل ما يأتي من الشمس فيه منفعة للأرض. الغلاف الجوي الخارجي يتصرف لحماية الأرض من أفكار الشمس الخطرة على الأرض أيضا.

هذه الأرض هذه المعجزة.

وقف والبركان والوردة يتكلم.

الفكر الذي لبس اسم "الحديث" يسكن الظلام؛ ليس لك يا هذا أن تسكن داره وتشتكي الظلام من الظلام. هذه في دار الفكر الحق اسمها عبثية.

وتلك الوردة تخوض في أعماق أرض ليست لها.. وتشتكي حالها. 

عبثية.

والبركان قال أليس من حق الجبل أن يعيش! 

لبس الطريق وذهب.

حتى في الكذب هو يحتاج لدم الصدق.

عندما يكون الشيطان مصلحة وضرورة.

أهل الشيء عبيده (؟)

وكان من أظُلَله يهرب.

من قلبها هي هربت إلى قلبها.

حتى الديمقراطية ترى في قصور أمرها أمام طوابير الأكثرية.

العزى إلهة.. اسمها "اليوم": ... (؟)

كيف لهذه الديمقراطية أن تحكم أمرك؟! 

تكلم!

تكلم لترى نفسك!

وكان يقول.. ليس من مصلحة لكم في الحرب وسادتها.

وقفت الوردة على تاجها وبكت.

زكي مبارك

 

في حضن أمه

في حضن أمه

والقط والعصفور؛

لعنة هل كان لك أن تفعل هذا الليلة؟

الداروينية ليس لها أن تتحرك في الفوقية.

يجمع من كل شجرة لقطة وصورة، يسميه فكرة؛

لك أن ترى في الفكر عزيزي، الجسد؛

وكيف تضحك السماء في حضور أرضها.

ونوى القمر في حب الليل أن يتجمل؛

وانقلب النهار إلى ليله.

"Mālavikāgnimitram ("Mālavikā and Agnimitra") tells the story of King Agnimitra, who falls in love with the picture of an exiled servant girl

named Mālavikā. When the queen discovers her husband's passion for this girl, she becomes infuriated and has Mālavikā imprisoned,

but as fate would have it, Mālavikā is in fact a true-born princess, thus legitimizing the affair."

ملك وملكة.

هناك مشكلة في أن يحكم العبد في دار سيده. كيف له أن ينسى أمام نفسه أصله.

الانتقام الرخيص كلغة عبيدية؛

له أن يرى في انتقام الكبير ويسمع.

القائد يرتبط بالقطيع أكثر من الطريق.

الحاضر له أن يستقبل القادم أو الذاهب؛

القِبْلَةُ فيها حضور؛ فيها قبول؛ فيها وقوف قبل الزمان قبل المكان؛ فيها استقبال.

"He shall hunt her through every town till he shall have put her back again in Hell, there whence envy first sent her forth.

.. for this beast, because of which thou criest out, lets not any one pass along her way, but so hinders him that she kills him;" 

~ Dante

لعنة على دولة تقوم على التلفاز؛

في عرف الرجال الصمت ليس موافقة؛

ليس لها أن تتقدم الرجال؛ هنا أساس.

اشطب الحب والموت؛ ماذا يتبقى من الأدب؟

الأدب كمرحلة وقفت أمام الموت لنا أن نرى هنا.

والشعر؟ 

فيه الأمر صدر! 

لا يمكن الاستهانة بذكاء الجهل؛

التحديد بطبيعته سقوط.

نصنع ألعابنا ونمدح تقدمنا.

وانفجرت الشمس لتقول نحن هنا.

هل سمعت بقول الدورة الكونية.. وعشقها؟

أي متاهة هي لعبة البداية والنهاية.

الولد في حضن أمه يصيح.

زكي مبارك

 

السومة كضحكة

السومة كضحكة

السياسة لها فوق ولها تحت. في كتاب الأمير نحن نعيش في دارها السفلى.

العين بطبيعتها تميل إلى قلب الصورة.

المطالعة لوحدها لن تؤثر في النتيجة على أرض الملعب.

العلم له شرفه.. ارتفع.

يَغرِف من النبع ويبيعه يحسب نفسه أميره.

روليهلاهلا مانديلا قد يجعلك تعيش في نعيم المسخرة.

العدالة من أرض الضعيف فقط فيها لها تشويه.

في أرض العدالة حتى العدالة لها رقصاتها.

بالبحريني نقول.. 

عدال.

جثة ميتة تشتكي الموت.

أعماله .. ماله. 

دعه يحب مآله. 

زكي مبارك

في الصمت.. في اللغة

في الصمت.. في اللغة
 

الصمت علامة الرضا .. في حضور العيون فقط.
الصمت.. كصفر.. ليس له أن يلعب بذيله في دارك.
الصمت .. أمره ينكشف في حساب التفاضل والتكامل. من هو الأبله الذي تكلّم في أمر التخصص؟!
جميل وأليم.. معادلة حاكمة ولكنها من دائرة حاسمة.

أفهم في طلب العلم طلب الحرية.. يا هذا.
واللغة لها أبوابها.
يجب التشكيك في خادع معنى كل كلمة حاكمة.. تتكلم بها لغة "حية".
مثلا.. الثورة في اللغة الإنجليزية.. في الأصل القديم.. تعني الرجعية.
مثلا.. الرياضيات في سياق المعنى التى كانت تدل عليه الكلمة في ديارها الأم - الرياضياتي بمعنى ما يمكن تعلّمه ويمكن تعليمه كوجهين لعملة واحدة..
واللغة كجدار أيضا.
كيف تقطع العقل عن جذره، عن أصله، عن دار أهل أهله؟ اجعله يفكّر بلغة غريبة على قلب أهله؛
أمام العيون تقف السدود.
والعيون لغة القلوب.
من المضحك أن يكتب "الأطفال" عن تفاصيل مرحلة البلوغ. نعم - هكذا سيبدو الأمر في ديار العيون الفاحصة.
التواضع يضحك هنا؛ وهنا تتكلم العيون بلغتها أيضًا.
ففي أغلب الأوقات نتحاشى النظر في العيون.. سرها بقلبه يبوح
وقال لي.. في حضور العيون تغيب الحدود.
ما نعرفه من الصغر ربما هو من المعجزة في دار غيرنا. ورطة الصمت.
العالم من حولنا بصخب يتحرك وينطق.. أين الحكمة في قول الصمت هنا. الصمت درجات هنا نفهم.. وليس الصمت كموت من دون حياة!
أين الحكمة في الصمت في دار الحب مثلا.. ؟
العالم كله كلام..
المرأة اليوم تتكلم مع الرجال بلغتهم.. فهل تفهم في لغتهن؟
ماه باه هنا جذر لغة
وكتاب العوالم له لغته..
في مساحة العقل الرياضي.. سنجد في حدود حساب التفاضل والتكامل مشكلة العوالم المتداخلة وخطوط حدودها؛ سنجد أن منطقه فيه مشكلة تحتاج إلى "كلمة".
البعض لا يفهم بكلام.. فما بالك بكتاب.
في الكتاب سر من سر الإنسان.. يعود.
والحضارة أن تتحرك الحياة في جوانب الأرض الأربع.
التفسير الصحيح (الترجمة، التحديد، ...) كمقدمة لدخول دار النص فقط.
اللسان العربي عميق في طبقاته المتداخلة جامع لها.
ومجموع المجموع هو المجموع.
الفهم .. من المركز إلى سطح المحيط شعاعه.
وذاك من السطح إلى السطح بهدف الفهم يتحرّك ويسمع. له أن يتحرّك ويسمع فيه دائما لا يتحرّك ولا يسمع.

زكي مبارك

له منطقه

له منطقه

والعلم القديم له منطقه العظيم.

(مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ ) 92 الصافات

العربي وبعد أن يرى نفسه ويسمعها.. لا يمكن لعلج أن يحكمه.. مشكلة.

وكأن الإنسان يخاف من النسيان.

 وعندما ابتعد زوجتي تقول لي.. أولادك!

في حالة المرأة.. الحقيقة الاجتماعية في دارها أصعب من تلك التاريخية وغيرها.. وما حاجتها هي لفهم الحقيقة هنا.. في قول الألوان هي طبيعة تفهم.

يمكن لك أن تنسى أسم من تحدثت معه.. أما جنسه فلا. يهمس أوشو بمكر.

الغرب يقول لنا أن جذوره في أرض اليونان. هنا لنا أن نضحك.

وعندما تكون الحقيقة هي البحر من حولك وتحتك.. فتعلّم فن العوم ليس بلعبة.

والخبرة سيدة في دار الحكمة.

الصمت الوجه الآخر للكلام. البداية هنا تدخل في نهايتها.. العالم كله يدخل في عالمه.. هنا ليس لمنطق الأبله في المرآة أن يتكلم إلا بلغو.

زكي مبارك

 

في الرحلة معها

في الرحلة معها

الوسطية - هناك من يهرب إلى العالم الخارجي وهناك من إلى الداخلي ينفذ. ولكن بين هذا وذاك وصل واتصال وحبل لم ينقطع يشملهما معا. هذه وسطية أيضا.
يبدأ التصدع بالحدوث عندما يفترق العالم الخارجي عن العالم الداخلي. هنا يبدأ المرض في الانتشار في جسد المحتار.
بعد ان يكتمل بناء العالم الخارجي من حولنا.. سنعود للعالم الداخلي. المصيبة تكمن هنا إن كان البناء أساسه مريض في الخارج ومجهول في الداخل.
ما يمكن قوله أن الرحلة في العالم الخارجي أو الداخلي قد تستمر لسنوات وسنوات.. وفي أحيان كثيرة العمر كله في ذه الحياة.
المرحلة "العلمية" فالمرحلة السياسية ف الشبحية.. ف ....
هذا عقل وهذا عقل!
والكتابة كثرثرة متى تسكت!
الاتصال والتواصل حالة تركيزية.. ضرورية.
النقطة والكتاب ليس النقطة والدائرة.
الرجل في أول حياته وبسبب العمى الضروري فيه يجد في بسيط المحسوس عالمه. المرأة بفطرتها تسمع قول هذا الأمر وتعمل به. في أول حياته هي تحكمه.
في الصراع الخفي بين أم الولد وزوجته في أول حياته.. يمكن قراءة أن المرأة تشعر بطريقة ما بوجود هذا التجاذب وإن كان تفسيره يأخذ غالبا السطحية.
المرأة كباب له أو كسقف. هنا يمكن وضع كل رجل في المقام الذي يستحقه مقام نوعه في هذا العالم.

زكي مبارك

لك أن ترى هنا ما ترى

لك أن ترى هنا ما ترى!

في الرؤية القَبَلِيّة الفرد لا وجود له من تلقاء نفسه؛ هو الشيء العابر الذي يستمر لمدة يوم واحد. القبيلة هي التي تستمر. لك أن ترى هنا ما ترى!
هنا سنقف أمام مفترق طرق سترسمه رؤيتنا لهذا الكلام. اختر طريقك!
الفرد شيء والشخص شيء آخر؛ الأول في مهب الريح تتلاعب به.
وللعشق دُونيته وسُمُوّيته.
عالمنا هذا في بطن العالم التام يقبع.
من يرى الموت لن يعود كما كان. هنا قفزة.
الكتابة كتخدير.. والكتابة كسمو..
الكتابة كهرب.. والكتابة كحضور.
أنت كغياب.. وأنت!
في دائرة الرؤية التي تقترب من التمام.. أهل دارنا على قمة عالية يقفون. في الرؤية التفصيلية هم اليوم يتخلفون. هذا شر أهون من شر أكبر.
في دائرة رسم التفاصيل هناك رهبة وخطوة تترد. لأهلنا هنا الثقة تنقصهم. هذا يبعث الألم في جوانبنا .. إلى حين. الحركة قدرنا أيضا.
الحركة تتقبل السقوط لحظة أيضا.
الثبات المتحرك. هذه معادلة يجب فهمها.
الرقم كنوع والرقم ككم. هنا فرق عظيم.
الإنسان كنوع والإنسان ككم. هنا بعد جديد.
في مسألة الاستقبال.. العلم يبث نفسه منذ القدم لمن يرى ويسمع.
في خلط الموازين خلط في القوانين. ليس في دار من يرى ويسمع.
وأن تتكلم بثقة قاطعة فاهمة شاعرة هذه درجة.
فلسفة الخنازير ليس لها أن تحكم في دارك.
فلسفة الخنازير ليس لها أن تحكم في دارك. في هذا لون من قوس قزح والسهم الذي اخترق قلبه.
فكرة كبيرة معلقة في الهواء.. ستطيح بها فطرة بريئة من دون عناء.
لسانك يرسم عوالمك

زكي مبارك