في قول الذاكرة

في قول الذاكرة

الذاكرة كتخصيص. كتجسد.. كشعور ملموس.. كقفص. والخيال.. كنافذة.. كريح ورياح تداعب رموش عين الروح.
من الواضح أن الخيال لم يفهم قول الخيال!
عزيزتي اللغة.. كباب ومدخل.. أهلا بك.
وفي الثمرة في لساننا شفرة وابتسامة.
وما يعود لقول أمره في كل يوم.. سيحكم أمرك.
في داري هذا هو تعريف قول الثقافة.
أحدهم يحاول تفسير اقتراب المرأة من الأدب أكثر من الرجل بدواعي الفراغ، بمعنى وفرة الوقت. بهذا المقياس لنا أن نرى في قادم المرأة الكثير من صخر
كيف تقتل المرأة العربية في ستين سنة. عنوان كتاب له أن يُكتب.
نقطة ضعف الحاكم السياسي الحديد.. ستجدها في دائرة توقه لمدح البشر. أتكلم وعيني على ذاك البعيد.
الحاكم السياسي الحديد.. كمسخرة. في عرف السادة!
وفي التفكير القدرة على الكثير من التذويب.
الخرافة.. هل هذه ترجمة من الأعجمية .. بصحيح؟!
وللعبيد لعبة المنافسة.
بلغة اليوم.. الديموقراطية.
ليس للسادة.
ولو أنك رأيت الوضاعة في علم اليوم.. لكان لك ليس من مهرب إلا إلى الأعلى الأعمق.
وليس للإنسان في دارنا من طائفة وضيع الحيوان أن يكون.
هل هناك من أغبى من علم الفيزياء.. علم الجماد.. علم الأملاح الميتة مثلا!
ولنا أن نصمت... ألما!
إلى حين.
في العلم الثمين.. من الاحترام للمرأة الأنثى هناك الكثير.
المرأة الأنثى.. ؟ نعم.. هناك طبقة أخرى!
ولنا دائرتنا أن نمدح.

بسيط العواصف من ساعة التسلية في كلامنا.
ونحن اليوم في بسيطها.
والعمى ليس له أن يمسح الجدار في بحرنا.
وفي كتابك القول جُله.. حسنه.. وأهله!
ولك في الصمت الأفق جُل كله!
بعض القرارات الكبيرة المتعلقة برؤية الحياة.. قد يتعين تأجيلها إلى ما بعد الوصول إلى مرحلة الزواج
تفسير لمفهوم "ما بعد الحداثة" - الديمقراطية تحكمها الديمقراطية والثابت لا وجود له. ولكنه تفسير لا يحكم من يحكمها.
الذكاء لوحده ليس ميزة حاكمة. بعض الشعوب تمتاز بالذكاء.. ولكنها شعوب تابعة لغيرها في معظم مسيرها التاريخي.
الطبقة الوسطى .. مثلا.
الفكرة الكبيرة الصحيحة أولا.. التفاصيل لاحقا.
همسة.. أكثر ما نكتبه.. لنا.
الإعلام.. من فصيلة النمل.
العقل البشري.. ضعه في غرفة مظلمة لوحده.. وسيتبخر كل مجده.
من وحي اعتراف المُخْتَطَف الأمريكي في لبنان.
حتى المد والجزر .. يتكلّم!
كتابنا.. يتنفس.
وستجد في البحر نافذة على البحر.
لسعة - الشفقة.. ستقتل أحمر الدم في قلبك!
الزواج.. لن تسمعه على لسان الفتاة.
ولنا في الدار أوراق اختبار.
احترامنا لها ينتهي بعد ذاك الخط!
ولكن لنا في اللغة.. نقول ليس لها الدار هنا أن تحكم. ولك أن ترى!
العرب.. في الغالب من أهل البسيطة!
العرب كسادة.. وكعبيد. هنا نحفر الخط!
كيف ستنتصر؟ بهزيمة قولها.
كيف ستنتصر.. بقولك أنا لها.!
وفي دار الفكر لنا ساحة.
كيف ستنتصر؟ بقتلها. هذه دارنا.
أن يرى الأبله العبث في سيفك.. هذا من القصور في رسم أفقه.
ولنا أن نضحك.
وفي الاقتباس.. من سريع الهروب.
الفكر كله. في اللغة.
كيف يمكن رد الجميل؟
وهي رحلة تتطوّر.
بالمخدر ليس له أن يكون.
"الحب" كإبرة تخدير لك أن تفهم قولها.
آخر العنقود؟ الثمرة.
ولكنه الحب!
بالرغم من شديد الكلام في ثقافة الغرب لنا لهم الكثير من احترام.
الدبلوماسية؟ قول الكثير من الكلام.. باحترام.
وفي الطبخ.. الكثير من الأسرار.
الثعلب.. يكسر الخاطر.
الحياة لن تتكلم صراحة عن الحياة.. ولك أن تقرأ!
وبعد أن تفهم ما أنت تريد.. لك أن تأتي من جديد لترى.
الثنائية تحكم عقل البشر. في الكوانتمية محاولة للفهم. خطوة تتحسس معالم الطريق البعيد.. القريب. ولكنها خطوة.
وفي الصمت نسمع قوله أيضا.
وذاك في جميل الصدق.. من الناسفة.
ولنا أن ننتصر.
الكلام كجراحة.. ولنا أن نسمع.
في اللغة.. نافَ ينوفُ: ارتفعَ. من القاموس
وفي الأجنحة.. جُنحة.
الكتابة.. الجانب الأعمق فينا.. فقط.
ولك أن تقرأ لمن يفهمون. الكنز الثمين.
في الأنثى درجة من الاحتقار تجعلها تصمت عن قوله.
لا معنى للمعرفة التي غادرت دارها.
والسيادة ليس لك من قولها أن تهرب.
وفي "السياسة" الكثير من الصمت. هذه اللعبة ليس لها أن ترسم الأفق في دارنا.
الكثير من الحِكَم.. إلى المزبلة.
الكثير من الفكر.. إلى المزبلة.
الكثير من فهم الحياة.. إلى المزبلة.
الكثير من التفاهة.. إلى المزبلة.
الكثير من "السادة" إلى المزبلة.
المضحك؟ كيف تلعب البروباجاندا في دارك.
وللسيادة ثمن قولها.
نقرأ لأهل العلم. فقط وفقط.
القصة كلها.. في العلم الثمين.!
الحياة؟ في العلم الثمين!
ونحاول أن نكون من بسيط البشر.
قاعدة بسيطة. ابتعد عن البلورات.
ومن ذكرهم في أوراقه.. يحترمهم.
وفي هذه الدار ابتسامة تقول لك هل لك أن تفهم؟!
وفي الذاكرة نحن ذاكرة.

زكي مبارك

رسالة أول الشعور

رسالة أول الشعور

بين الحياة والموت هناك من يريد أن يحضر لهما في المباراة النهائية..
في الإبداع ما لا يمكن تقليده من دون فضيحة كبيرة. من يريد أن يفهمك دعه يتعب؛ من حقك والله. ومن نهتم بهم لنا أن نقول لهم.
من يتكلم من منطلق الضعيف، المهزوم، الخائف، الحاقد، يجب فهمه أولًا؛ قد يكون الأمر غريزة بقاء غبية في الأساس. 
لا يمكنك أن تطلب من الرجل أن لا يكون رجلا. في طلبك تناقض منطقي في داره؛
حليب الرضيع يحكمه؛ وبدقة أكثر: اللبن. 
*
في دار الفكر يجب عليك تجاوز الحواجز عينها؛ عمرك ليس من المهم. ولكن الأخير سيفرض أمره. في مسألة الفكر أقول وبكل وضوح الأمر ليس له علاقة بالأشخاص ولون شعرهم (مضيعة للوقت الكلام هنا) ولكن في تناقض الفهم والكلام في كلامهم. بالتجربة وفقط بعد التجربة نتكلم؛ قانون ليس بالجديد. القراءة في عرفنا من ساحة الرضاعة الأولى؛ والغباء بعد مهلة سندفن قول صاحبه.
*
الرجولة.. أن تقول أتحمل المسؤولية كاملة؛ مسؤولية الفهم وعدمه معا. أن تقول أتحمل المسؤولية كاملة؛ مسؤولية النجاح والفشل معا. الرجولة ليست بلعبة؛ أن تقف لوحدك أمام أمرك.
*
بين دائرة القراءة والكتابة العصور والعقارب. وأستطيع القول أن في دائرة الفهم الكثير من فضيحة قليل الفهم. في البروباجندا التكرار؛ وهذه الحرب أكبر من "الأحزاب" المحلية. الفضفضة في عرف الفكر، كلام من الجد أيضا. بمعنى أنه من المحسوب على دائرة الفهم أيضا. من يكتب بدواعي الفراغ، هو يسدّ الشقوق، هو يحاول أن يهرب من عقارب الملل؛ فقرة كوميدية بائسة ربما، في عرف الفكر. الفكر في الأساس بناء؛ هناك من يبني للعدم؛ وهناك من يفهم. من المضحك أن يكتب "الأطفال" عن تفاصيل مرحلة البلوغ. نعم - هكذا سيبدو الأمر في ديار العيون الفاحصة. والوسم لا علاقة له بأجْنِحة الفكرة. الوسم للفت الانتباه ربما؛ كالوسامة مثلا.
*
من يريد حكم العموم سيعبد المنصب. هَسْهَسَة. 
في يوم ما لم أفهم لماذا التحالفات الفكرية بالرغم من المرارة السياسية والتاريخية تتواصل.
لست من فصيلة الحديد هذا من الأكيد. الكتابة كجرح مكشوف.. للسادة فقط. ليس للبعوض.
عندما تضحك اللغة - الذَّكَرُ من الحديد : أيْبسه وأشدُّه وأَجودُه . من القاموس.
الذَّكَرُ + الأُنْثَى = (...) !
وقتك. أكبر أكذوبة لغوية. وبعض الكلام لا يصلح للسلام.
كل لحظة مخلوق جديد. البداية من جديد؛
ابن عربي كجبل عربي لك أن تقف عند أمره؛ كمحصلة لثقافة الأندلس لك أن تتجول في داره.
الكرامة من الكرم؛ من الفخر. التواضع يضحك هنا؛ وهنا تتكلم العيون بلغتها أيضًا.
من فوائد النار الإيرانية.. أنها تحرق الشحوم العربية.
مع أحترامنا للمحيط.. في البحرين نفهم في لغة الربيع. نفهم في لغة الحديد.
*
رسالة - بعض الأسئلة تحتاج لنصف عمرك الأول. والعجلة من ...
الجواب قد يأتي بأجنحة جميلة؛ وربما لا
وسنقول له.. "مو" على كيفك.
*
الكتابة خطوة انتصار. لنا أن نضحك ونفهم؛ كعاصفة لنا أن نضحك بطريقتنا الخاصة جدًا. الثقة من أهل الذهب؛ وهذا من ثمين الأكيد. الصمت ليس في القاعات العامة؛ على بسيطة القمم ودار الصحاري .. ربما.
إيران و أختها.. العين بالعين.
وفي بسيط اللغة حفرة، ورسمة؛ وهنا مدرسة.
وقبل ساعة لم أكن لأكتبه؛ متعته على الهواء؛ متعته قوله.
وفي الحديد لنا خدعة!
من الواضح أن هنا لغة لا تعترف برسم الزمن.
في مسألة السوق والربح والخسارة ليس لك أن لا تفهم.
وما ليس لك، لك أن تفهم! وفي الإعلان شجاعة.
في الكتابة عين الشجاعة. إن كانت من القلب. وللمفاهيم الليلة أن تسمع لفهمنا!
الجبال خرّت من هناك؛ ليس لك ولكِ! وفي هذا من لون السيادة قولها.
وبلغة من هذه أنت العاصفة.
*
الذكريات في التفاصيل.
نكتب.. بلغة الحياة.. نكتب من خندقها.. نكتب قصتها.. نكتب صامت قولها. نكتب أملها.. نكتب في مبهم فعلها. الإنسان.. كجندي مسؤول.. في أرض مفتوحة على نفسها. كيف سيتصرف.. كيف سيحكم على نفسه.. كيف سيجد الأمر في يده. كيف سيفهم!
في العلم القديم الكثير من الحوار الجاد في هذا الأمر. ليس في مدرسة اليوم! لكي ترى في رسم الأفق فعليك ""فهم"" قول الجذور!.. 
 *
في اللغة حديد الفؤاد : متوقِّد الذهن من القاموس
في اللغة الذِّهْنُ : الفَهْمُ والعقْلُ  من القاموس
وفي الحَدْس.. ستجد أول رسالة الشعور.
*
سيكلوجية كأس العالم: نريد معرفة النتيجة؛ أن نسمع نهاية قولها - توق النفس البشرية ومفتاح وهنها. لك أن ترى العملية الغريبة التي سترتسم على الوجوه العاشقة، إن كانت نهاية الرواية المشوّقة: الصمت. صفحة بيضاء. سيكلوجية البشر؟ وماذا تفهم في سيكلوجية سادتهم؟ الأنثى كباب ومدخل وليس كشبكة يا هذا! وليس لذاك اللون من الرجال أن يحكم الرجال! "المحلل" روبوت جبان، إلى أن يضع رجله في محيط النار. بعدها ستجد فيه رائحة أول، وربما، ثاني الإنسان. عالِم النفس، عالِم نفسه؛ أو له في الخِرْس أن يدفنها. أن تقطع الشّريان، أن تنتحر. وللثقافة شرايينها. في كل دارٍ ستجد من يحسن النياح على سراب الأطلال. وماذا أيضا تريد المرأة؟ أن تتجمّل. ماذا تريد أنت لك أن تسأل!
الحقيقة ستحتاج لمن يقولها، لمن يرسمها، لمن يحكمها، لمن لها أن تعبده - حقيقة.
العلم الغربي. كما نفهم جذوره لن يحكمنا. المسألة تتعلق بالشرف الأعلى!
العمل في داري من المقدس.
الكتابة كاعتراف. باسمك فقط. كلام للرجال فقط.
الكتابة كشرف في عرف الرجال. هذا من الشرف في دارهم. تحية للسادة الكبار.
وفي الصباح لن نسكت عن الكلام المباح.
في حكم الليل والصباح، كلام السببية. نفهم أصلها. ليس في دارنا!
أن تكتب من نفسك أن تجرح من أهلك. مضيعة للوقت قراءة قول القمر. لنا أن نتوقف عن قراءة رسم السراب.! في قول الحقيقة، نرى الدمع في عينيها. والقساوة والوردة في دارنا من رسمة واحدة. ولكن في الفكر، دار الرجال، ماذا تفعل تلك هنا؟
لا مصداقية لكتابة لا يخطّ قولها عقلك الباطن والحاضر معا، والأهل والعشيرة! الكتابة كسهم من دار الحياة إلى دارها انطلق! الكتابة كشوق يشقّ طريق طريقه؛ الكتابة بهذا الكلام، ليست بلعبة بيد الكلاب من صورة الرجال.

زكي مبارك

بعد الرابعة

بعد الرابعة

في الحب المرأة لا تملّ من المذاكرة؛ وأمام الشجاعة، احترام.
الدودة ستضحك بعد مغادرتك لأهل الدار؛ لك أن تضحك من قولها.
فلسفة الحياة فلسفة مصاحبة لنَقيضها بزهرة تبتسم انتصارها؛ وفي الجانب الآخر ستجد في الموت الصديق الخادع قوله.
الكتابة كجسد حي وعى ل "نفسه"، أين بدايتها وأين نهايتها؛ وكانت في القول الجمال كله.

التكرار لغة حاكمة، هذا من الأكيد؛ هل لك أن تنسى أسمك للحظة مثلا؟
ما معنى أن تكون من دون أسم؟ هل لك أن تكون هنا؟
ما تفكّر به حقا سيطفح إلى السطح؛ فقط لك أن ترى من يفكّر بمن.
التكرار لغة حاكمة ولكن ليس في دارك! هل أنت لها؟
وما أكثر التراب.
أريد منك الوضوح - حتى تكون تحت السيطرة؛ أليس كذلك؟ حتى تكون تحت المخدة!
أن تضعه تحت وسادة التعب. الخدّ والخدّ؛ هل من علاقة.

 سماؤك جميلة؛ ولكنها فقط جميلة! 

سماؤك عميقة؛ هنا يتحرر الجمال من أمره، ليحكم نفسه.
من أين كل هذه الثقة؟ من هنا!
والرجال لن تحكمهم أرذالها.
وفي اللغة عجيب الابتسامة، أبدا.
وبعد أن تذهب لك أن تترك في القول قوله؛ ولكننا الليلة هنا.
وفي الجديّة الخشبية في دارها لنا ضحكة؛ وبعد الرابعة أنت هنا؛ وكفى.

زكي مبارك

يضحك

يضحك

تويتر (بمعنى التِّقنيَّة).. تستطيع أن تجعل منك دُمية في لعبتها.
بالنسبة للإخوان.. في كل مكان.. التجربة لا تضحك كثيرا!
وبالنسبة لأهل "القوم" الأرض ليس لها أن تكون في قلبنا أكثر من ذلك.
وبخصوص الليبرال.. تعلّم أن تفهم في الحياة شعور الرجال!
في نقص العقل ألوان.. علي الطلاق مثلا!
أسعد مخلوق.. الخروف.
هنا هدف لمن يبحث عن الأول.
"السعادة" كمفهوم.. لنا أن نفهمها.
ليس له أن يحكمنا. خاص.
دعك من القمر.. تكلم مع المصدر.
أسبوع وبعده الدار لك.
ومن سيكتب سيحكم.
وفي البشر رغبة في الحكم.
وفي الكتابة الربط والفهم.
التجربة "السياسية" الفاشلة قد تطمس معالم الفكرة الكبيرة. في هذا لون جريمتها.
من الواضح أن هناك ضبابية عند البعض في التفريق بين مفهوم الحرية الاجتماعية من جهة.. ومفهوم الليبرالية كامتداد خارجي لشيء آخر.
وذاك الروح.. يضحك.

زكي مبارك

كيف نفهم أنك تفهم

كيف نفهم أنك تفهم

الفلسفة العربية الإسلامية؟ في الصوفية الأندلسية، والسلفية البدوية - معا.
ابن رشد.. لم يفهم.
كيف نفهم أنك تفهم..؟ بعد أن تتكلم بدم.
الفلسفة العربية الإسلامية؟ فهم الحياة يا هذا!
أن ترى الشيء عينه بعيونٍ مُتَجَدِّدة.. بقلوبٍ مُتَوَحِّدة.. بدوائر متعانِقة.. بلغة متماسكة.. بحبٍ واحد.. بفرحةٍ محلقة قاطعة حاسمة.. بسهمٍ ثاقب.. بإشارة واحدة.. بعينٍ واحدة محلّقة راسخة - هذه دار الحكمة.
أن تطوي صفحات الكتب.. لتقول لها الغد يقف خلفي والفوق والتحت.
أن تبتسم بفخر. أن تقول أنا لها.
في داري هذه.. رسم الرجولة.

Out of love and innocence, had come dangerously they too close.

And thus, successfully managed "I" to scare off the innocent hearts.

في الصوفية الأندلسية.. الكثير من رائحة العلم القديم.
معلمك؟ - صديق رحلتك.
فن الشطرنج.. فن الخطوة الغير متوقعة.

"الدنيا .. شيء تافه." وضاع القوم في خدعة اللغة.
الفن كخدعة؟ في هذه اللعبة "سقط" الكثير أيضا.
فسقط... وضاع.
أن تأخذ المرأة بجدية منطقية.. أن تطمس معالم "المرأة" فيها.
كيف تجعل المرأة تبتعد بسلام من دون تحطيم الكثير من العواطف في دارها؟ اجعلها ترى فيك البسيط .. أن ترى فيك الطفل الوديع.. أن تعتقد أنها أوراقك كشفت ومن دار أرضك تمكنت.
من يكتب من أجل قوت يومه.. مثير للشفقة.
ومن الرجوع.. صعود.
في "المدرسة" بطبيعة الحال لن تتعلم لغة الحكم.
الفتوحات المكية ليست للخاصة.. أو العامة؛ لمن يهوى "القراءة" ربما.
النسبية في الزمن لا تحتاج إلى نظرية علمية. ولكن للقمر جميل ابتسامته.
زهرة عن ألف بستان.
وأنثى واحدة تصرع ألف امرأة.
بالفطرة....
لا يمكن الثقة بفهم كلام من هم دون الأربعين.
وفي خلع النَّعلينِ رسالة مُحدِّقة مُحدِقة.
من الجزيرة وإليها مرورا ببلد الجرمان والطليان فالأندلس. رحلة المسيرة الطويلة.
وكان لنا والأصدقاء في تلك الديار لقاء.. وسماء.
بعد أن تتخطى عتبة الليبرالية.. هل لنا أن نتكلم؟
في "الفكر" ليس من وجود للزمن.. أليس كذلك؟
التركيز المحلّق.. لغة خاصة.
فن الخدعة المنتصرة.
وفي الاقتراب من ناحية الكمال بطبيعة الحال جمال.
وفي التفاصيل.. كل الحب الجميل.
وإن لم يكن في القلب من وخزة.. فله أن يغطس في البحر العميق.
وكان يقول.. في دائرة الجد من أهلها.
عندها تكون الكتابة طريقة لفهم القراءة.
وتلك السَقْسَقَة.. جميلة.
الرجل العظيم؟ إِنقِلاب في بَوصَلة التاريخ.
الفكرة الكبيرة أكبر من العقل الصغير؛ هذا من الأكيد في داري.
وفي العطاء الفخر كله؛ تحية للسادة في كل ديار.

زكي مبارك

نيتشه وأهل هذه الدار

نيتشه وأهل هذه الدار

في التالي.. نيتشه يتكلّم عن تدمير الثقافة العالية في الأندلس على يد من تعرفون.

“Christianity destroyed for us the whole harvest of ancient civilization, and later it also destroyed for us the whole harvest of Mohammedan civilization. The wonderful culture of the Moors in Spain, which was fundamentally nearer to us and appealed more to our senses and tastes than that of Rome and Greece, was trampled down (‐‐I do not say by what sort of feet‐‐)Why? Because it had to thank noble and manly instincts for its origin‐‐because it said yes to life, even to the rare and refined luxuriousness of Moorish life! .”

وفي التالي.. نيتشه يتكلّم عن الغاية من الحروب الصليبية.

“The crusaders later made war on something before which it would have been more fitting for them to have grovelled in the dust ‐‐a civilization beside which even that of our nineteenth century seems very poor and very "senile." ‐‐What they wanted, of course, was booty: the orient was rich. . . . Let us put aside our prejudices! The crusades were a higher form of piracy, nothing more!” 

زكي مبارك

الجمال كقساوة

الجمال كقساوة

القرار غالبا في يد عقلك الباطن.. وليس في يدك.
وفي التكرار برمجة قاسية.
قلب المرأة ليس بلعبة.. لعبة ليس لك أن تكون في دارها.
وفي أهل النصف والنصف.. هم من الأداة.
مسكين ذاك الذي ذهب من دون أن يرى.
في تناقض عين البشر.. قول سلطة.
العلاقات البشرية.. أصعب أنواع المنطق.
كل تجربة.. كل خطوة.. كل حركة.. كل إشارة.. كل عَثرة.. تَقَدُّم. بعد وضوح الهدف. الهدف الهدف الهدف أولًا وإن أتى لاحقا!
في العمل.. الهرمية تعمل بوضوح. المنطق ينطق بوضوح أكثر. في العلاقات "الحرة".. المسألة أصعب بكثير.
في دول الغرب نجد أن الديمقراطية (الفوضى الخلاقة) تحكم ظاهرا.. ولكن الهرمية نجدها في آلية السوق الحاكمة.
في لحظة "العمل" الهرمية تحكمني وهذا بالنسبة لي أكيد.
العمل؟ الهدف.. التحرّك نحو الهدف يا هذا!
نستطيع الحاق الكثير من الأذى - الغير مقصود - بكثير ممن هم من حولنا؛ وبعضه من المقصود - رسالة
في الغضب لحظة تحرُّر؛ لو أننا نفهم. الحرية القدرة على التدمير.. الخلق يبدأ من جديد. ولكنه من القديم.
البشر ككائن يقبل البرمجة .. سطح رقيق.
ما تفكّر فيه سيخرج منك عَنوة أو رغبة. "المرأة" مثلا.. "الحب". 
أنت؟.. أنت ستعلم!
الصمت.. نوع من الموت. هع.. إن كان الفهم في الموت أنه من البعيد.
الصمت.. كمحاولة لرسم هالة من الغموض.. له أن يذهب إلى دائرة الموت المفضوحة جوانبها في تلك الديار.
الرجال الذين يحكمون.. الرجال السادة.. يتكلمون. وإن كانت "الشجاعة" في دارهم لم تصل إلى نهاية المدى!
الجمال.. كلغة استفزاز.
وأن تفهم "المرأة"؛ هذه مرحلة أولية، في ذاك الطريق.
ولك بعد كل ذلك أن تعود لترسمها.
ومن يخاف الألم هربا.. ليس في الدار له أن يحكم.
فوق الألم.. في عمق فرحه.. لك أن تكون.
وكل هذا العالم.. ذاك الأبله الذي فوق رأسه وجد تاجه.. لم يفهم.
لك أن ترى في قول البشر.. كيف تسري الحياة في أوصال كسلهم.. ساعة البيع والشراء.
والحرية.. أن تكون خارج رسم القانون الغبي.
يتكلمون عن الحرية وهم في قفصها يرتعون.
خاصية عبادة البشر.. من الواضح أنها ليست فقط "فارسية" الأثر. بل رغبة دفينة في البشر.
"الحرية" كلمة أعجمية.
الحرية كجذر.. لا وجود لقولها في قول دارنا.
من يخاف الموت.. سيخاف الحياة.
الرجل.. الأنثى في طريقة تفكيره.. ليس له أن يحكم في دارك.
ومن سيخاف الحياة.. سيطلب الموت.
في حواراتي مع الأنثى.. النتيجة كانت واحدة. مضيعة لكثير من الوقت.
الأنثى تريد أن تعبد بعلها..
بعد كل هذا الكلام الذي امتد لسنوات .. القول ببساطة: 
الثقافة الغربية اليوم تحكمها الأنثى - ليس لها في دارنا أن تكون.

زكي مبارك

خلف الكواليس

خلف الكواليس

بين ذاك الكاتب وذاك القارئ ما لا يقل عن ستة عشر جسرا؛ وفي الوقوف صَوب الحافة رغبة في رؤية الكثير. فيودور دوستويفسكي لنا أن نقرأه كعالم نفس فقط؛ والسلطة الأنثوية ستجد نفسها في رسم طريقك نحو القفص. خلف الكواليس - الكثير من الضحك. في عين عظيم الإنسان لنا أن نقرأ؛ وفي الفراغ مساحة تبحث عن الكثير من ملء الفراغ - من يفهم سيفهم! وفي هذا قول سلطة. أن تفكر هي مثله هذه ضحكة؛ وفي هذا الحساب لم أجد إلى اليوم معارضة. في الصمت حرية حركة إلى حين؛ وفي النطق رسم معادلة. الشعر لن يحكم قلبك، هذا من الأكيد؛ والكثير من الصخر والجليد.

زكي مبارك

دائرة الروح

دائرة الروح

"القديم" في هذه الدار كان يعيش في حرية أكبر من أهله "اليوم" من حيث مساحة الحرية في التنقل والقدرة على تغيير "المكان"؛ وفي الاعتياد على القيد حرية مُضَلّلة.
الشعر العربي القديم.. لسان العرب المكتوب في القلوب (؟) الشعر العربي القديم، بمعنى اللغة الثقافية لأهل الفكر في ذاك الزمان (؟) الفكر بمعنى الشعور أيضًا. اللغة العربية الفصحى.. تُفصح عن ماذا بالضبط ؟ كلام القلوب؟ ولكن الإنسان قلبه يسمع الروح. اللسان يلسع أيضا وكأنه من النار. أموت فيك.. من كلام العُشَّاق؛ أنت روحي.. من كلام العُشَّاق. ومن العِشق.. مات. هل يُدرك العُشَّاق أنهم بالقرب من دائرة الروح يدورون؟

زكي مبارك

العيب ليس في فعلها

العيب ليس في فعلها

بعد أن تذهب الرجال ستأتي الرجال ولو من البعيد إلى الدار. التاريخ يقول بوضوح من دون لبس ولا مواربة ماذا ستفعل المرأة أمام الرجل القوي. في كل الأحوال العيب ليس في فعلها. الحرب تصنع الرجال. هذا من الأكيد. والحرب لغة تلك التي ابتسمت. لغة تلك التي عشقت! وفي الصناعة الكثير من الهدم. ولنا أن نفهم.

*

كيف يمكن ربط علم خام الجسد بعلم النفس فبعلم الروح فالجسد مرة أخرى؟ من يفهم في العلم الثالث أكثر من أهل هذه الدار؟ الربط هنا بمعنى الترابط العضوي الحي وليس الجامد الميت. من يستطيع أن يجعل كل ذلك العلم في جسد حي؟ ليست صدفة أن تبحث الحضارة الغربية عن جذورها في جوانب الدار البوذية في يومنا هذا - البحث عن مخرج من الورطة!

زكي مبارك

بسيط الجواب

بسيط الجواب

ووجد القلم والقرطاس.. فرسم السراب.
وبعد أن أكل العنب .. قال عنه من المر.
وأقول له احذر مما تأكل فهو أتى ليأكل.

*
الطَبَقيّة في كل مكان وفي كل زمان.. وفي خارج هذا "الزمان" وفي ذاك "المكان".

الوقت.. الزمن.. الدهر.

*

هل عندنا مشكلة وجودية حقا؟ إن كان الجواب بلا فأين المشكلة حقا؟
بالنسبة للبعض: (...) هو الحل. 

يمكنه أن يضع ما يشاء من "بسيط" الجواب في ما بين القوسين.
وقد تجد منهم من يجيد حرق المراحل، فيذهب مباشرة إلى مرحلة التنفيذ على ظهر الجسد المسكين.

زكي مبارك

في جوانب تويتر

في جوانب تويتر

سيكولوجية تويتر تفضح الكثير عن سيكولوجية البشر.

رواية على الهواء.
سيكولوجية تويتر تعتمد على الكثير من سيكولوجية البشر.
*

في مجال "العمل".. أقوم بتجربة.. 

أتعامل مع البواب ورئيس الباب.. 

مع المُقَصِّر في عمله والمجتهد بنفس الوجه. 

التجربة تقول الكثير.
التجربة.. ستقول من هم من يجب عليك أن تكون منهم بالقرب.

*
"ينام" الليل كله ويشتكي من الأرق.

تويتر يفضح ويفضح.
بخصوص المواضيع "الملتهبة" في جوانب تويتر.. من يفضح من؟
يصمت ويرى في هذا قدسية جميلة. له أن يذهب إلى هناك ليلعب.
تويتر كحقل للتأكد من قول "النظرية".. لنا أن نفهم سيكلوجيته.
الأخصائي فيني يتكلم؟ 

وما العيب في هذا؟!

زكي مبارك

خام الذهب

خام الذهب

المبرر "الأخلاقي" سيفتح لك الباب للقيام بالجريمة القادمة بضمير جميل.
في فترة ما كنت أقول ما العلاقة بين السياسة والأخلاق.
من يعتقد أن كل هذا القتل من حوله دوافعه السياسة.. له أن يتمهل قليلا.
فالسياسة هنا..كبش فداء.

*

في السياسة.. أنت بحاجة إلى الوجه وليس الأشباح.
الناس تخاف من الأشباح.
كيف لثورة أن تقودها الأشباح؟!

وننسى أننا من أكلة اللحوم. 

*
العلاقة بين المرأة والذهب.. تقول الكثير.
وستجد خام الذهب يتوارى بالتراب.
إن كنت تبحث عن شيء مفقود فلك أن تبحث عن هذا.. مثلا.

ومن دون الوعاء ماذا سيكون

إلى أين ذاك بنا سيذهب؟ - إلى الأصل.

زكي مبارك

كرواية

كرواية

في العادات والتقاليد.. كتاب يتكلّم.
وبين هنا وهناك.. لنا أن نسمع.
زهرة فثمرة.

*

الوجه البشري.. ككلمة

الوجه البشري.. كرواية  

كاتب الرواية.. يترك لنفسه أبواب الهرب من قوله. أنا لم أقل ما تقولون أنني قلته.. ولكنه أحمد وسارة وأليخاندرو.

الرواية.. كرد فعل تجاه محاكم التفتيش؟ 

ولكنها اليوم بحرية تعيش.

 

زكي مبارك