لعبتنا

لعبتنا

لبس الأقنعة .. لعبتنا

زكي مبارك

ضَرْب واضعها

ضَرْب واضعها

What do most people respond to?.. "Tangible politics".

ثقافة عموم الأمة.. فكر ملموس. لقوانين الجاذبية يخضع.

*

مصر.. هل هذا ما تريدين.. لا ريادة لكِ هنا!

*

وتلك نظرية نسبية.. بالنسبة لمَن عزيزي!

*

الغاية تحدد نِطَاق العمل.. ودرجة صعوبته.. وضَرْب واضعها.

زكي مبارك

سم خالد

سم خالد

في كل أمة نصف محلّق ونصف يزحف. في القرون الأخيرة من عمر أهلنا تسيّد المريض. لنا أن نعالجه وأنفسنا.

العرب لا يفقهون الإغريقية.. ولكن سادة الفكر هناك فيها متمرسون.

الترجمة الركيكة.. سم خالد.
الفكرة أولًا.. التفاصيل لاحقًا.

العلم المادي.. تفاصيل.

الشعوذة والسحر والجمال..

زكي مبارك

إعادة إرسال

إعادة إرسال

"العربي" بطبيعة الحال.. سيعود إلى "التراب".

*

إعادة إرسال التغريدة.. سرقة بريئة

..لن تسرق نفسك من روحك. مهما كررت وأكثرت.

فلا روح لك هنا!

*

من يقول في داره.. أنه سرق فكرة.. أقول له.. الفكرة سرقتك.
بنات أفكارك أكبر منك عمرا.

*

عندما نكبر نبدأ بمغادرة دارنا.. الألم لا مفر منه. الوليد يبدأ يومه الجديد بالبكاء. الأمر يتعلق بالجهل والخوف منه ربما وسطوة الذكريات.

*

الجهل صديق العلماء وعدوهم.

*

العرب واليهود.. يلعبون الشطرنج. لمن يرى.

دروس الحياة.. في مدرسة الحياة.

*

في السياسة.. المَنْصِب.. تمثيلية.

لا يمكن الاستهانة بالتَّمْثِيليَّة الهوليوودية.

*

عندما تكون المرأة مِجَسًّا لشعور البشر!

أرى كل الألوان في لونكِ.. يا لروعتكِ.

زكي مبارك

قبيلة وقبيلة

قبيلة وقبيلة

الاحترام واجب.. بين من يستحقّه.

المذهبية الشيعية.. تمجّد القبيلة.. دينيًا.

القبيلة.. غريزة.. جسديّة.

نعم.. هناك غريزة من عالم آخر.

 اليهود قبيلة..

وأهل الجزيرة.. قبيلة وقبيلة..

زكي مبارك

عِلْم الجذور

عِلْم الجذور

صديقك.. من يفهم خطواتك القادمة. من سيقف في طريق خطأك مبتسما.. عدوك عند الضرورة. 
بهذا المفهوم.. الصديق هو المعلم الحقيقي.

*

التِقْنيَّة .. ستقول للبعض.. ذهبت ساعتك.

بيني وبينها خُدْعَة وغَزَل.

شَوكَته.. 
قلب داره.. 
مكشوف أمره.. 
جذره.

لك أن تَنهَل منه.. 
عِلْم الجذور..

في العلم تحتاج إلى قَرْنٍ وأصدقائه لتستنطق جديد داره.. والذاكرة مدّ وجَزْر.

زكي مبارك

أن تقف

أن تقف

دار الجماعة.. فعل مضى.
التاريخ لا يكرر نفسه.. بل لعبته.
الدهر.. التاريخ.. الزمن.. الآن. دائرة ودوائر.
نضرب في عمق الجذور.
نتنفس شوق الحياة.
الرجولة.. أن تقف.
لا نصلح لمن هم أقل من خط الفرح.
عدوك.. في جوابه.
المسألة.. أكبر من الشخصية.

زكي مبارك

خيط الليل والنهار

خيط الليل والنهار

التركيز.. عملة نادرة اليوم
التركيز..؟ العيش من أجل هدف قاطع.
أن نأتي ونرحل.. من دون أثر
هذه ملهاة لا تضحك.
أجدادنا يضحكون.. في دارنا ويمرحون.
عندما يكون الجد.. أب الأب.. أكثر فهمًا.. العيب في من؟!
مَن لا "يكتب" لا ينزف.. لا يعيش.
سنكتب في كل يوم.. وكل حين وكل شهقة
وتلك.. حياة.
دماؤنا.. حبرنا.
أصل الفكرة.. فكرة
مِرْآة ترسم نفسها.
نفهم ذلك ونبتسم.. لأننا نرى جذرها
لأننا جذرها
نقف على خيط الليل والنهار.
اللغة العربية.. حياة عاشقة.
لن تموت...

زكي مبارك

عندما نتكلم

عندما نتكلم

عندما نتكلّم اللغة الإنجليزية في المدارس والعمل.. نحرص أن نراعي قواعد اللغة. كخطوة أوليّة لماذا لا يتم التخاطب في المدارس بالعربية الفصحى.
في الواقع نحن لا نهتم بقواعد اللغة العربية إلا حين نريد الكتابة. الذاكرة تفعل فعلها وقد تمنع الكثير من العقول والقلوب من التحدّث كتابة..
عندما نتحدث باللهجة العامية.. كلنا خبراء وعلماء في قواعد اللغة من دون تعليم رسمي ومن دون قراءة كتاب واحد في قواعد اللهجة العامية..
قد نستطيع أن نميِّز الشخص ورده إلى منطقته بعد التحدث معه باللهجة العامية المحلية بعد ثوان معدودات.. نقول هذا من البحرين أو قطر أو السعودية مثلًا.
ولكننا قد لا نستطيع اكتشاف أخطاء بسيطة في قواعد اللغة العربية عندما نكتب أو نقرأ أو نتحدث العربية الفصحى.. ولكننا نقول أننا من العرب!

زكي مبارك

أن أمدحك

أن أمدحك

الربيع العربي السياسي.. يجب أن يسبقه ربيع عربي فكري وثقافي.

هناك "فوضى" خَلاَّقة.. وهناك فوضى "عدمية". الأولى لها سماء وجذر.

اعلم أن كل شيء فله في الوجود أربع مراتب - الغزالي

في النت لا تحتاج إلا إلى رأس الخيط.

Being and being

كَيْنُونَة وصَيْرُورَة

For Heidegger.. ... -- Being -- holy -- divine -- -- "God"

وأُولئِكَ الدروب أدرابها تطوي.

ومن الظلم الحكم من دون فهم. مسؤولية ثقيلة أمام مِرْآة النفس.

في السياسة لك أن لا تكون من أدواتها بعد حين.

احترام النفس.. التحليق بها ومعها.

Nothing exists outside the text, says Derrida

 فكرة يهودية قديمة جديدة.

وذاك السم لك حبيبي.

اليهودية.. كقناع "أُنْثَوِيّ" سيتلوَّن. هل تفهم؟.. ستقع في شَبْكّ غَرَامه وتلك النصف والنصف البلهاء أيضًا.

بين النوم والنوم.. حياة.

شموخ الرجال.. لك أن تفهم تواضعه.

الفكر الخارج من دار الضعيف الحاقد المنتصر.. إلى المزبلة. مرض يحمل وهنه.

Deadlines are dead lines. Unless you are the marker of the line.

مع الأذكياء لك أن تتصرف بذكاء!

لَهَب النار هو.

لنا أن نسمع قول لغتنا.

سادة على الأرض لا عبيد.

وتلك متعة تقف على القمة.

من دخل دارك من بابها.. منه له أن تودِّعه.

ساعة.. ونحن عن أنفسنا غُرَبَاء.

أن أمدحك.. ربما أن أحكمك.. أن أجرحك.

زكي مبارك

محاولة

محاولة

في تمرّد البلاغة محاولة لمد النظر لما خلف دارها؛

عندما يقف الوعي الحاكم في دارك حاجزًا أمام رؤية إشارات الأفق المحدّق.. ربما عندها يجب تجاوزه عبر الرؤية من خلال وعي جديد؛

أن تجعل من الوعي نِظارة لدار اللاوعي، أن تجعل اللاوعي يرى شيئًا جديدًا متواريًا من لاوعيه.

زكي مبارك

حرارة

حرارة

إن حذفنا من المعادلة الكونية مفهوم الزمان ومفهوم المكان.. ماذا يتبقى.. مفهوم الحرارة (؟)

اللغة البشرية تفترض وجود الزمان المحسوس والمكان المحسوس.. قواعد اللغة في كل مكان تفترض وجود الزمان والمكان.. ولكن العلم اليوم يرى بعيون أخرى

حرارة خارج نطاق منطق الزمن ومنطق المكان.. ما معنى هذا (؟)

حرارة في (كل مكان ونقيضه معا) و (كل زمان ونقيضه معا).. حرارة وكفى.. (؟)

في مجال علم الكم (الكوانتم) "الشيء" يبدأ بسؤال الإنسان مَن أنت؟!

زكي مبارك

حُرّ البحر

حُرّ البحر

جاري الاستيلاء على حُرّ البحر.

في عرف سلطان الدولة.. السرقات الكبيرة تسقط بالتقادم

السرقات البريئة.. لها عقابها. فيلم البؤساء مثلا

الجريمة والعقاب.. مسخرة

والدولة من الأصنام

لها السادة من عبيدها

وذاك البركان من الرجال

له فائق الاحترام

نوع آخر من الرجال.. في الجوار

لم تسمع بصوته الريح والرياح

ساعته تنظر إلى شوق ساعته

زكي مبارك

الأول والثاني

الأول والثاني

نحن بحاجة للذكي والغبي فينا.. الأول ليرى والثاني ليقرر.

من دون الثاني لن نتحرك!

في التفسير شُروع.

كل ما يدخل دائرة "الوعي" تفسير. (؟)

التفسير انتصار

ومن الانتصار ما قتل!

هناك حياة وهناك حياة. الحياة أكثر من وجه

تلك التي تقطع من لحمها لتعيش

أن تحاصر نفسها.. أن تقتلها. الحياة تهرب من نفسها.. تكتب رسمها على الرمل وموج البحر وعبث الهواء

التفسير.. محطة استراحة

وهناك من يعيش في المحطات..

ولكنها ركبت قطارها ورحلت..

نَشعُر رِثَاءنا في وداع غيرنا.. لنرى جميل حياة أنفسنا.. وصديقه

الموت.. أعمق فكرة سكنت ضمير الإنسان..

وأن تقف أمام قوسه شاعرًا.. تلك ابتسامة حياة

وللشمس أن تنير جوانبها..

صباح الحياة بكل أشواق لونها!

زكي مبارك

طبقات وأهرامات

طبقات وأهرامات

السادة من اليهود في أربع طبقات معًا يحلّقون - هذا من المؤكد؛ ومنهم في خمس

سادة اليهود والمجوس.. في صداقة قديمة

الغباء الهتلري (إن ثبت وضيع فعله).. لا حدود له
 

القومية الأوروبية.. فكرة جسدية

الجسد.. لغة مناخية!

حربٌ الدوائر دارها

سوق المناخ.. فكرة غير جسدية

والجسد باب وإشارة

والإشارة علامة على طريق

أن تكتب.. أن تفهم

أن تفهم.. أن ترى.. أن تقرأ.. أن..

وللسادة.. هرم أخلاقهم.

زكي مبارك

That living word

That living word

"In the still, dark world in which I lived there was no strong sentiment of tenderness…

Some one was drawing water and my teacher placed my hand under the spout...

As the cool stream gushed over one hand she spelled into the other the word water, first slowly, then rapidly...

I stood still, my whole attention fixed upon the motions of her fingers..

Suddenly I felt a misty consciousness as of something forgotten

a thrill of returning thought; and somehow the mystery of language was revealed to me.

I knew then that "w-a-t-e-r" meant the wonderful cool something that was flowing over my hand.

That living word awakened my soul, gave it light, hope, joy, set it free!"


from The Story of My Life by Helen Keller

رسالته

رسالته

العالم من حولك وداخلك يعطيك الإشارة.. يحاول مساعدتك.. أن يتكلم بلغتك.. لك أن تفهم رسالته
 

المرأة اليوم.. أذكى من الرجل الحديث
 

مسألة وقت.. وتحكم ألوانه
 

ولكنه من النصف والنصف.

زكي مبارك

poem

Bridegroom, dear to my heart,

Goodly is your beauty, honeysweet,

Lion, dear to my heart,

Goodly is your beauty, honeysweet.


4,000 year old poem

more..

more..

Drifting back into me. . out of me.

Growth?.. More life.. blood.

 ZM

في البحرين

في البحرين

عندما يلعب سادة الفكر برأسك.. سيجعلون من لونك صُرْصُورًا

في البحرين.. نرى حاضر تجارب من يحيط بنا.. وكأننا نتصفّح كتب التاريخ

في البحرين.. نبحر بالقلبين

في البحرين.. نعيش في الدارين

في البحرين.. وجدنا وردة جميلة.

زكي مبارك

ألوان مَي

ألوان مَي

- يقول نزار قباني أشهدُ أن لا امرأة ً أتقنت اللعبة إلا أنت واحتملت حماقتي عشرة أعوام كما احتملت واصطبرت على جنوني مثلما صبرت
 

- أشهدُ أن لا امرأة ً تشبهني كصورة زيتية في الفكر والسلوك إلا أنت والعقل والجنون إلا أنت والملل السريع والتعلق السريع إلا أنت
 

- أشهدُ أن لا امرأة ً قد أخذت من اهتمامي نصف ما أخذتِ واستعمرتني مثلما فعلت وحررتني مثلما فعلت
 

-- أتوقع أن القصيدة كتبها لزوجته الأولى
 

- لا كتبها  لبلقيس.  ما هي مقاييس الأنوثة بالنسبة لك؟
 

-- القدرة على تحطيم عشق الذات ربما.. سؤالك صعب أعترف. ماذا تفعلين داخل قلاع الرجال؟! لنظراتهم سهام ونار لتلك القادمة من تلك الديار.
 

- لا أخشي الرجال فعالمي ملكي ولا يستطيع أحد اختراقه من دون موافقتي. عُجن الرجل من نسيان .. وأكثر ما يخشاه رجل أن تتمكن امرأة من اقتحام قلاعه وبعثرة أوراق عمره. في الاستسلام لها خضوع.
 

-- "في الاستسلام لها خضوع .." ربما لهذا في دارنا أربع وما ملكت اليمين من المباح.. حتى لا يُعرف لأي منهنّ خضع ولا يَعرفنّ.
 

- قد يتمكن من إخفاء خضوعه عنها ولكن هل يستطيع تقبّله بينه وبين نفسه!
 

-- بالنسبة لنزار.. ماذا لو كانت زوجته الأولى الشعر أو اللغة العربية وبلاغتها.. وماذا لو استبدلنا بلقيس بهذه الزوجة الأولى في قصيدة بلقيس؟
 

- في رثائه لبلقيس كان رثائه للعرب.. القصيدة تحمل كما هائلا من الغضب والحزن وكان موت بلقيس كالفاجعة.. ومن أقواله بأن الحب نوع من الإبداع فالحب في نهجه هو الدافع لكتابة الشعر.
 

-- الرجل بطبيعته والمرأة بطبيعتها.. هكذا تسير الحياة. من يحاول فهم طبيعة هذه الطبيعة بطبيعة الحال سيكون من طبقة أعلى. الطفل عندما يدرك أنه طفل.. يبدأ مغادرة دار الطفولة إلى دار أخرى.. ينتقل إلى طبقة أخرى ولكنه سيظل يحن للقصة الأولى..  وللعبة الأولى.. وسيبحث عنها في الطبقة الأخرى. وهناك من يجيد وضع ما يجب البحث عنه. السر ربما يكمن في القدرة على إخفاء هذا السر والقدرة على العيش فيه حتى يصدّقه القادم الجديد.. لتستمر العجلة في المسير.. وللأنثى القدرة على الاختباء عن سر نفسها.. عبر النظر إلى المرآة الراسمة لألوانها.. الرجل. المرأة التي لم ينفذ إلى قلبها دم الحب العاشق.. كمن تنظر إلى المرآة ولا تجد أحدًا.
 

- تفقد ملامح أنوثتها.

-- وعندما انكسرت مرآة جبران تبعثرت ألوان مَي.

 
---

ريح ورياح

ريح ورياح

Equality begets abstract quantity, not hearty quality; a recipe for automation; a delusive scent of degeneration; a face of death.

الضعيف له أن يتدثّر بالصمت الجميل
الليبرالية والشيوعية.. من حفرة واحدة
جسد الأمة وروح
وَالْإِنَاث مِنْ كُلّ شَيْء أَخَسّه .. الروح الأنثوية.. لمن لم يفهمها.. خِسَّة ودَناءة. حقًا؟
هل دخل المنطقيون دار تفسيرنا؟
إسقاط تجارب الغير على دارك.. تبعية وبلاهة.
لتفهم الروح الأنثوية.. لك أن تفهم الروح الرجولي.
ريح ورياح.. أسمها الحياة.
في البحرين.. نتنفس.

زكي مبارك

نفسها لا تخاف

نفسها لا تخاف

النصّ (في مستوياته الأربع والخط القاطع لها) توثيق.. بمعنى أنه ربط وتقييد. لكنه في واقع الأمر يؤشر إلى كينونة أكبر من دائرة ربطه وتوثيقه

النصّ له أن يتحرك في مستوياته المتعددة بحرية نسبية ولكنه ملزم بالارتباط منطقًا وعقلا وسببًا بظاهر إشارته. هذه قاعدة لفهم مدى تماسك بناء داره

مبارك سبينوزا.. يعبد المنطق

نحن لا نرفض المنطق ولكن لا نعبده

لا نعبده.. بمعنى.. له أن يكون وسيلة مشروطة في "يدنا"

التكنولوجيا.. ستنزع إلى أن تكون وسيلة غير مشروطة في دارنا

أشرس أنواع الكتابة تلك التي تكتب لنفسها النفس تدرك أن النفس هنا تريد خداع نفسها أن تكذب على نفسها أن تحمي نفسها من نفسها لكنها نفسها لا تخاف

بعدها يصبح العالم من حولك.. نزهة ووردة

ليظل العالم داخلك.. له شوكته ووردته

كيف لك أن تطلب تذوّق الصفر والواحد.. أن ترسم طعم التفاحة... لك أن تستمع لألف وجهة نظر ولك أن تقضم منها قطعة واحدة...

القراءة المستمرة.. وصفة لبَلادَة  

القراءة المستمرة.. والاستماع المستمر.. ترسم هرمية.. أين أمرك؟ فقط لك أن تتأكد أنه حقًا أمرك!

أن تدخل في نزاع مرة أخرى مع نفسك

لأهل الحاسوب أياد خفية وعيون ثرية

من لا يقف في طريقك.. دعه ولعبته

سؤال.. أن تعود إلى الأبد نحو الوراء.. من أين سيطلّ وجهك؟

هذا النوع من الكتابة.. كان سيعد من ضرب الخيال الرخيص بالنسبة لأهل المنطق والصفر والواحد.. ولكننا نقول أن هناك معادلة رياضية محكومة بالتجربة

.. ونحن نفهم أبعاد بوحها

وذلك لسبب بسيط.. نرى أرض أصلها

نحن..؟ طوفان

مُرُوءَة

نعم.. في الفكر ووردته.. رجولة وأنوثة.

زكي مبارك

الجانب الآخر

الجانب الآخر

الإنسان ينزع إلى تغطية شهوته الجسدية والنفسية والروحية لا وعيًا؛ الأمر أكبر من دائرة أمره. الغرب "الأبله" ومن لفّ لفيفه يذهب اليوم إلى إبراز شهوته الجسدية ويرى في ذلك تحررًا وكشفًا وانتصارًا! فرويد بطبيعة الحال عمد إلى طمس معالم وحجب الجانب الأهم والأوسع من معادلته "النفسية"؛ العمى يصبح هنا نظرًا وكشفًا واختراقًا؛ الفكرة تعمد إلى طمس معالم جذورها كما تفعل دومًا. الخلوة والذات تحتاج إلى نوع من المرض المحفّز والذي يتدثّر برداء العطب الخادع والخلل. لماذا تصبح الرؤية أكثر حضورًا بعد فترة من المرض الممتد؟ المرض يعطّل الجانب الحاجب من العقل مما يتيح الفرصة للجانب الآخر فيه لأن يتحرّك بحرية أكثر.. أن نسمع صوت حركته بصورة أوضح؟ ( مثال.. تعاظم الشعور بحضور الآخرين في حالة من يتضرر الجانب المنطقي من دماغه، من منظور تجربة البيولوجْيا العَصَبِيَّة)

زكي مبارك